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《国语注》國語卷第十七

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  楚語上

  1 莊王使士亹傅太子箴〔一〕,辭曰:「臣不才,無能益焉。」王曰:「賴子之善善之也〔二〕。」對曰:「夫善在太子,太子欲善,善人將至;若不欲善,善則不用。故堯有丹朱〔三〕,舜有商均,〔四〕啟有五觀〔五〕,湯有太甲〔六〕,文王有管、蔡〔七〕。是五王者,皆有元德也,而有姦子。夫豈不欲其善,不能故也。若民煩,可教訓〔八〕。蠻、夷、戎、狄,其不賓也久矣〔九〕,中國所不能用也。」王卒使傅之。

  〔一〕 莊王,楚成王之孫、穆王之子旅也。士亹,楚大夫。審,恭王名也。 案:「審」,公序本作「箴」。札記:「案此當是『箴』,或作『審』,恭王名也。」

  〔二〕 賴,恃也。

  〔三〕 朱,堯子,封於丹。

  〔四〕 均,舜子,封於商。

  〔五〕 啟,禹子。五觀,啟子,太康昆弟也。觀,洛汭之地。書序曰:「太康失國,昆弟五人,須于洛汭。」傳曰:「夏有觀、扈。」

  〔六〕 太甲,湯孫,太丁之子。不遵湯法,伊尹不能正,放之於桐。

  〔七〕 管、蔡,文王之子、周公之兄。

  〔八〕 煩,亂也。

  〔九〕 賓,服也。

  問於申叔時〔一〕,叔時曰:「教之春秋,而為之聳善而抑惡焉,以戒勸其心〔二〕;教之世,而為之昭明德而廢幽昏焉〔三〕,以休懼其動〔四〕;教之詩,而為之導廣顯德,以耀明其志〔五〕;教之禮,使知上下之則〔六〕;教之樂,以疏其穢而鎮其浮〔七〕,教之令,使訪物官〔八〕;教之語,使明其德,而知先王之務用明德於民也〔九〕;教之故志,使知廢興者而戒懼焉〔一0〕;教之訓典,使知族類,行比義焉〔一一〕。

  〔一〕 叔時,楚賢大夫申公。

  〔二〕 以天時紀人事,謂之春秋。聳,獎也。抑,貶也。

  〔三〕 世,謂先王之世繫也。昭,顯也。幽,闇也。昏,亂也。為之陳有明德者世顯,而闇亂者世廢也。

  〔四〕 休,嘉也。動,行也。使之嘉顯而懼廢也。

  〔五〕 導,開也。顯德,謂若成湯、文、武、周邵僖公之屬,諸詩所美者也。

  〔六〕 案:此句下,公序本有注文「則,法也」三字。

  〔七〕 疏,滌也。樂者,所以移風易俗,蕩滌人之邪穢也。鎮,重也。浮,輕也。

  〔八〕 令,謂先王之官法、時令也。訪,議也。物,事也。使議知百官之事業。

  〔九〕 語,治國之善語。

  〔一0〕故志,謂所記前世成敗之書。

  〔一一〕訓典,五帝之書。族類,謂若惇序九族。比義,義之與比也。

  「若是而不從〔一〕,動而不悛〔二〕,則文詠物以行之〔三〕,求賢良以翼之〔四〕。悛而不攝,則身勤之〔五〕,多訓典刑以納之〔六〕,務慎惇篤以固之。攝而不徹〔七〕,則明施舍以導之忠,〔八〕明久長以導之信〔九〕,明度量以導之義〔一0〕,明等級以導之禮〔一一〕,明恭儉以導之孝〔一二〕,明敬戒以導之事〔一三〕,明慈愛以導之仁,明昭利以導之文〔一四〕,明除害以導之武,〔一五〕明精意以導之罰〔一六〕,明正德以導之賞〔一七〕,明齊肅以耀之臨〔一八〕。若是而不濟,不可為也〔一九〕。

  〔一〕 案:此句下,公序本有注文「不見從也」四字。

  〔二〕 悛,改也。

  〔三〕 文,文辭也。詠,風也。謂以文辭風託事物以動行也。

  〔四〕 翼,輔也。

  〔五〕 攝,固也。勤,勤身以勖勉也。

  〔六〕 刑,法也。

  〔七〕 徹,通也。

  〔八〕 施己所欲,原心舍過,謂之忠恕。

  〔九〕 有信然後可以長久。

  〔一0〕義,宜也。言度量所宜。

  〔一一〕等級,貴賤之品。

  〔一二〕恭儉,所以事親。

  〔一三〕敬戒於事,則無敗功。

  〔一四〕昭,明也。明利,言利人及物。

  〔一五〕除害,去暴亂也。

  〔一六〕明盡精意,斷之以情。

  〔一七〕正德,謂不私於所愛。

  〔一八〕齊,壹也。肅,敬也。耀,明也。臨,臨事也。

  〔一九〕濟,成也。為,為師傅也。

  「且夫誦詩以輔相之,威儀以先後之,體貌以左右之,明行以宣翼之〔一〕,制節義以動行之,恭敬以臨監之,勤勉以勸之,孝順以納之,忠信以發之,德音以揚之,教備而不從者,非人也。其可興乎〔二〕!夫子踐位則退〔三〕,自退則敬〔四〕,否則赧〔五〕。」

  〔一〕 宣,遍也。

  〔二〕 興,猶成也。

  〔三〕 夫子,太子也。退,謙退也。

  〔四〕 自退,則見敬。

  〔五〕 赧,懼也。不自退,則常憂懼。

  2 恭王有疾〔一〕,召大夫曰:「不穀不德,失先君之業〔二〕,覆楚國之師,不穀之罪也〔三〕。若得保其首領以歿〔四〕,唯是春秋所以從先君者,請為『靈』若『厲〔五〕。』大夫許諾。

  〔一〕 恭王,太子審也。疾在魯襄十三年。 案:「審」,公序本作「箴」。

  〔二〕 業,伯業也。

  〔三〕 覆,敗也。謂鄢陵之戰為晉所敗。

  〔四〕 保首領,免刑誅也。

  〔五〕 亂而不損曰「靈」,殺戮不辜曰「厲」。言春秋禘、祫,當以立諡,序昭穆,從先君於廟堂也。

  王卒,及葬,子囊議諡〔一〕。大夫曰:「王有命矣。」子囊曰:「不可。夫事君者,先其善不從其過〔二〕。赫赫楚國,而君臨之〔三〕,撫征南海,訓及諸夏,其寵大矣〔四〕。有是寵也,而知其過,可不謂『恭』乎〔五〕?若先君善〔六〕,則請為『恭』。」大夫從之。

  〔一〕 子囊,恭王弟令尹公子貞也。

  〔二〕 先其善,先舉君之善事以為其稱,不從其過行。

  〔三〕 赫赫,顯盛也。

  〔四〕 撫,安也。征,正也。南海,群蠻也。訓,教也。寵,榮也。教及諸夏,謂主盟會、班號令也。

  〔五〕 諡法,既過能改曰「恭」。

  〔六〕 先其善事。

  3 屈到嗜芰〔一〕。有疾,召其宗老而屬之〔二〕,曰:「祭我必以芰。」及祥〔三〕,宗老將薦芰,屈建命去之〔四〕。宗老曰:「夫子屬之〔五〕。」子木曰:「不然。夫子承楚國之政〔六〕,其法刑在民心而藏在王府,上之可以比先王,下之可以訓後世,雖微楚國,諸侯莫不譽〔七〕。其祭典有之曰:國君有牛享〔八〕,大夫有羊饋〔九〕,士有豚犬之奠〔一0〕,庶人有魚炙之薦〔一一〕,籩豆、脯醢則上下共之〔一二〕。不羞珍異,不陳庶侈〔一三〕。夫子不以其私欲干國之典。」遂不用〔一四〕。

  〔一〕 屈到,楚卿,屈蕩之子子夕。芰,蔆也。

  〔二〕 家臣曰老。宗老,謂宗人也。

  〔三〕 祥,祭也。

  〔四〕 建,屈到之子子木也。

  〔五〕 夫子,屈到也。

  〔六〕 承,奉也。

  〔七〕 微,無也。雖使無楚國之稱,諸侯猶皆譽之以為善。

  〔八〕 諸侯以太牢。

  〔九〕 羊饋,少牢也。

  〔一0〕士以特牲。

  〔一一〕庶人祀以魚。

  〔一二〕共之,以多少為差也。

  〔一三〕羞,進也。庶,眾也。侈,猶多也。

  〔一四〕干,犯也。

  4 椒舉娶於申公子牟〔一〕,子牟有罪而亡〔二〕,康王以為椒舉遣之〔三〕,椒舉奔鄭,將遂奔晉〔四〕。蔡聲子將如晉〔五〕,遇之於鄭,饗之以璧侑〔六〕,曰:「子尚良食〔七〕,二先子其皆相子〔八〕,尚能事晉君以為諸侯主〔九〕。」辭曰:「非所願也。若得歸骨於楚,死且不朽〔一0〕。」聲子曰:「子尚良食,吾歸子〔一一〕。」椒舉降三拜〔一二〕,納其乘馬,聲子受之〔一三〕。

  〔一〕 椒舉,楚大夫,伍參之子、伍奢之父伍舉也。子牟,楚申公王子牟也。

  〔二〕 亡,奔也。

  〔三〕 康王,恭王之子康王昭也。

  〔四〕 鄭小而近,故欲奔晉。

  〔五〕 蔡聲子,蔡公孫歸生子家也。唐云:「楚滅蔡,蔡聲子為楚大夫。」昭謂:蔡時尚存,聲子通使於晉、楚耳。在魯襄二十六年。

  〔六〕 饗,食也。璧侑,以璧侑食也。

  〔七〕 尚,猶彊也。良,善也。

  〔八〕 相,助也。二先子,謂椒舉之父伍參,聲子之父子朝也。傳曰:「楚伍參與蔡太師子朝友,其子伍舉與聲子相善也。」

  〔九〕 主,盟主也。

  〔一0〕自謂不朽。

  〔一一〕使子得歸也。

  〔一二〕拜善言也。

  〔一三〕四馬曰乘,受而不辭,定其心也。

  還見令尹子木〔一〕,子木與之語,曰:「子雖兄弟於晉,然蔡吾甥也〔二〕,二國孰賢?」對曰:「晉卿不若楚〔三〕,其大夫則賢〔四〕,其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚實遺之〔五〕,雖楚有材,不能用也。」子木曰:「彼有公族甥、舅,若之何其遺之材也?」對曰:「昔令尹子元之難〔六〕,或譖王孫啟於成王〔七〕,王弗是〔八〕,王孫啟奔晉,晉人用之。及城濮之役,晉將遁矣〔九〕,王孫啟與於軍事,謂先軫〔一0〕曰:『是師也,唯子玉欲之,〔一一〕與王心違〔一二〕,故唯東宮與西廣寔來〔一三〕。諸侯之從者,叛者半矣〔一四〕,若敖氏離矣〔一五〕,楚師必敗,何故去之!』先軫從之,大敗楚師,則王孫啟之為也。

  〔一〕 子木,屈建也。傳曰「聲子通使於晉,還如楚」也。

  〔二〕 蔡、晉同姓。謂吾舅者,吾謂之甥也。

  〔三〕 順說之辭。言時趙武為晉正卿,不及子木之忠,然而有德。

  〔四〕 賢於楚大夫。

  〔五〕 杞梓,良材也。皮革,犀兕也。

  〔六〕 子元,楚武王子、文王弟王子善也,欲蠱文夫人,遂處王宮,鬥班殺之。在魯莊二十八年及三十年。

  〔七〕 啟,子元子也。成王,文王子也。或譖啟與父同罪。

  〔八〕 是,理也。

  〔九〕 晉、楚戰於城濮,在魯僖二十八年。遁 逃退也。

  〔一0〕先軫,晉中軍帥。

  〔一一〕子玉,楚令尹得臣也。

  〔一二〕王不欲戰,子玉固請,王怒,少與之師。

  〔一三〕東宮、西廣,楚軍營名。

  〔一四〕叛,舍子玉。

  〔一五〕若敖氏,子玉同族。離,謂不欲戰也。

  「昔莊王方弱〔一〕,申公子儀父為師〔二〕,王子燮為傅〔三〕,使師崇、子孔帥師以伐舒〔四〕。燮及儀父施二帥而分其室〔五〕。師還至,則以王如廬〔六〕,廬戢黎殺二子而復王〔七〕。或譖析公臣於王〔八〕,王弗是,析公奔晉,晉人用之。寔讒敗楚,使不規東夏,則析公之為也〔九〕。

  〔一〕 方弱,未二十。

  〔二〕 儀父,申公鬥班之子,大司馬鬥克也。

  〔三〕 燮,楚公子。

  〔四〕 師崇,楚太師潘崇也。子孔,楚令尹成嘉也。舒,群舒也。

  〔五〕 施罪於二帥。二帥,子孔、潘崇也。室,家資也。

  〔六〕 師,子孔、潘崇之師。二子懼,故以王如廬。廬,楚邑也。傳曰:「初,鬥克囚于秦,秦有殽之敗,而使歸求成,成而不得志,公子燮求令尹不得,故作亂。城郢,而使賊殺子孔,弗克而還。」

  〔七〕 戢黎,廬大夫也。二子,燮及儀父。

  〔八〕 析公臣,楚大夫。或譖之,言與知二子之亂。

  〔九〕 規,猶有也。東夏,蔡、沈也。傳曰:「繞角之役,晉將遁矣,析公曰:『楚師輕窕,易震蕩也。若多鼓鈞聲,以夜軍之,楚師必遁。』晉人從之,楚師宵潰。晉人遂侵蔡,襲沈,獲其君。鄭於是不敢南面,楚失諸華。」繞角之役,在魯成六年。

  「昔雍子之父兄譖雍子於恭王〔一〕,王弗是,雍子奔晉,晉人用之。及鄢之役,晉將遁矣〔二〕,雍子與於軍事,謂欒書曰:『楚師可料也〔三〕,在中軍王族而已〔四〕。若易中下,楚必歆之〔五〕。若合而陷〔六〕吾中〔七〕,吾上下必敗其左右〔八〕,則三萃以攻其王族,必大敗之〔九〕。』欒書從之,大敗楚師,王親面傷,則雍子之為也〔一0〕。

  〔一〕 雍子,楚大夫。父兄,同宗之父兄。

  〔二〕 鄢,鄢陵。役在魯成十六年。

  〔三〕 欒書,晉正卿。料,數也。

  〔四〕 唐云:「族,親族,同姓也。」昭謂:族,部屬也。傳曰:「欒、范以其族夾公行。」時二子將中軍,中軍非二子之親也。

  〔五〕 中下,中軍之下也。歆,猶貪也。易,易欒、范之行,示之弱,以誘楚也。傳曰:「欒、范易行以誘之。」鄭司農以為易行,中軍與上下軍易卒伍也。中軍之卒良,故易之。

  〔六〕 案:「臽」原作「函」。攷異卷四引述聞,以「函」為「臽」之誤,據改。注同。

  〔七〕 合,合戰也。陷,入也。中,中軍也。

  〔八〕 晉上下軍必敗楚之左右軍也。

  〔九〕 萃,集也。時晉有四軍,言三集者,中軍先入,而上下及新軍乃三集以攻也。 案:發正卷十七引王引之說,以為「三萃」當據左傳襄二十六年作「四萃」。

  〔一0〕王,楚恭王也。面傷,謂呂錡射其目。

  「昔陳公子夏為御叔娶於鄭穆公〔一〕,生子南。子南之母亂陳而亡之〔二〕,使子南戮於諸侯〔三〕。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣,則又畀之子反,卒於〔四〕襄老〔五〕。襄老死于邲,二子爭之,未有成〔六〕。恭王使巫臣聘於齊,以夏姬行〔七〕,遂奔晉。晉人用之,寔通吳、晉使其子狐庸為行人於吳〔八〕,而教之射御,導之伐楚。至于今為患,則申公巫臣之為也。

  〔一〕 公子夏,陳宣公之子、御叔之父也,為御叔娶鄭穆公少妃姚子之女夏姬也。

  〔二〕 子南,夏徵舒之字。御叔早死,陳靈公與孔寧、儀行父淫夏姬,徵舒弒靈公。楚莊王以諸侯討之而滅陳。

  〔三〕 言為諸侯所戮。在魯宣十一年。

  〔四〕 案:「於」,攷異卷四引考正,疑為「與」之訛。

  〔五〕 畀,與也。巫臣,楚申公屈巫子靈也。子反,司馬公子側也。襄老,楚連尹也。初,莊王欲納夏姬,巫臣諫曰:「不可。君召諸侯,以討罪也。今納夏姬,貪其色也。貪色為淫,淫為大罰。」王乃止,將以賜巫臣,則又與子反。子反欲取,巫臣又難之,卒與襄老。

  〔六〕 晉、楚戰於邲,在魯宣十二年。晉智莊子射襄老,獲之,以其尸歸。二子,子反、巫臣也。爭,爭夏姬。成,猶定也。

  〔七〕 巫臣導夏姬使歸,託以求襄老之尸,恭王遣焉。巫臣聘諸鄭,鄭伯許之。及使適齊,至鄭,遂以夏姬行焉。

  〔八〕 子反殺巫臣之族,巫臣在晉,請使於吳,吳子壽夢說之,乃通吳于晉,使其子為吳行人。

  「今椒舉娶於子牟,子牟得罪而亡,執政弗是〔一〕,謂椒舉曰:『女實遣之。』彼懼而奔鄭,緬然引領南望〔二〕,曰:『庶幾赦吾罪。』又不圖也,乃遂奔晉,晉人又用之矣。彼若謀楚,其亦必有豐敗也哉〔三〕。」

  〔一〕 執政,卿也。

  〔二〕 緬,猶邈也。領,頸也。

  〔三〕 豐,猶大也。

  子木愀然〔一〕,曰:「夫子何如,召之其來乎?」對曰:「亡人得生,又何不來為〔二〕。子木曰:「不來,則若之何?」對曰:「夫子不居矣〔三〕,春秋相事,以還軫於諸侯〔四〕。若資東陽之盜使殺之,其可乎〔五〕?不然,不來矣。」子木曰:「不可。我為楚卿,而賂盜以賊一夫於晉,非義也。子為我召之,吾倍其室〔六〕。」乃使椒鳴召其父而復之。

  〔一〕 愀,愁貌。

  〔二〕 案:「又何不來為」,札記:「補音本或曰『又何來為』,無『不』字。丕烈案:下文云『不然,不來矣』,或本是也。」

  〔三〕 不居,言當奉命於他國。

  〔四〕 軫,車後橫木。言四時相聘問之事,迴車於諸侯。

  〔五〕 資,賂也。東陽,楚北邑。

  〔六〕 倍其室,益其家也。

  5 靈王為章華之臺〔一〕,與伍舉升焉,曰:「臺美夫〔二〕!」對曰:「臣聞國君服寵以為美〔三〕,安民以為樂〔四〕,聽德以為聰〔五〕,致遠以為明〔六〕。不聞其以土木之崇高、彤鏤為美,〔七〕而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂〔八〕;不聞其以觀大、視侈、淫色以為明,而以察清濁為聰〔九〕。

  〔一〕 靈王,楚恭王之庶子、靈王熊虔也。章華,地名。吳語曰:「乃築臺於章華之上。」

  〔二〕 伍舉,椒舉也。椒,邑也。

  〔三〕 服寵,謂以賢受寵服,以是為美。

  〔四〕 以能安民為樂。

  〔五〕 聽用有德也。

  〔六〕 能致遠人也。

  〔七〕 彤,謂丹楹。鏤,謂刻桷。

  〔八〕 金,鍾也。石,磬也。匏,笙也。竹,簫管也。昌,盛也。囂,譁也。庶,眾也。

  〔九〕 察,審也。清濁,宮羽也。

  「先君莊王為匏居之臺〔一〕,高不過望國氛〔二〕,大不過容宴豆〔三〕,木不妨守備〔四〕,用不煩官府〔五〕,民不廢時務,官不易朝常。問誰宴焉,則宋公、鄭伯〔六〕;問誰相禮,則華元、駟騑〔七〕;問誰贊事,則陳侯、蔡侯、許男、頓子〔八〕,其大夫侍之〔九〕。先君以是除亂克敵,而無惡於諸侯。今君為此臺也,國民罷焉,財用盡焉,年穀敗焉〔一0〕,百官煩焉〔一一〕,舉國留之〔一二〕,數年乃成。願得諸侯與始升焉,諸侯皆距無有至者。而後使太宰啟疆請於魯侯〔一三〕,懼之以蜀之役〔一四〕,而僅得以來〔一五〕。使富都那豎贊焉〔一六〕,而使長鬣之士相焉〔一七〕,臣不知其美也。

  〔一〕 匏居,臺名。

  〔二〕 氛,祲氣也。

  〔三〕 言宴有折俎籩豆之陳。

  〔四〕 不妨城郭守備之材。

  〔五〕 材用不出府藏。

  〔六〕 言二國朝事楚。

  〔七〕 相,相導也。華元,宋卿,華御事之子、右師元也。騑,鄭穆公之子子駟也。

  〔八〕 贊,佐也。

  〔九〕 各侍其君。

  〔一0〕敗,廢民之時務。

  〔一一〕為之徵發。

  〔一二〕留,治之也。

  〔一三〕啟疆,楚卿薳子也。魯侯,昭公也。事在昭七年。

  〔一四〕蜀,魯地。魯宣公使求好於楚,楚莊王卒,宣公薨,不克作好。成公即位,受盟於晉,楚子怒,使公子嬰齊帥師侵魯,至蜀,魯人懼之,使孟孫賂楚以請盟。在魯成二年。

  〔一五〕僅,猶劣也。

  〔一六〕富,富於容貌。都,閑也。那,美也。豎,未冠者也。言取美好不尚德。

  〔一七〕長鬣,美鬚髯也。

  「夫美也者,上下、內外、小大、遠近皆無害焉,故曰美。若於目觀則美〔一〕,縮於財用則匱〔二〕,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之為〔三〕?夫君國者,將民之與處;民實瘠矣,君安得肥〔四〕?且夫私欲弘侈,則德義鮮少;德義不行,則邇者騷離而遠者距違〔五〕。天子之貴也,唯其以公侯為官正〔六〕,而以伯子男為師旅〔七〕。其有美名也,唯其施令德於遠近,而小大安之也。若斂民利以成其私欲,使民蒿焉忘其安樂,而有遠心〔八〕,其為惡也甚矣,安用目觀?

  〔一〕 於目則美,於德則不美。

  〔二〕 縮,言取也。

  〔三〕 封,厚也。胡,何也,何以為美。

  〔四〕 安得獨肥,言將有患。

  〔五〕 騷,愁也。離,叛也。邇,境內。遠,鄰國。

  〔六〕 正,長也。

  〔七〕 帥師旅也。

  〔八〕 蒿,耗也。遠心,叛離。

  「故先王之為臺榭也〔一〕,榭不過講軍實〔二〕,臺不過望氛祥〔三〕。故榭度於大卒之居〔四〕,臺度於臨觀之高〔五〕。其所不奪穡地〔六〕,其為不匱財用〔七〕,其事不煩官業〔八〕,其日不廢時務〔九〕。瘠磽之地,於是乎為之〔一0〕;城守之木〔一一〕,於是乎用之〔一二〕;官僚之暇,於是乎臨之〔一三〕;四時之隙,於是乎成之〔一四〕。故周詩曰:『經始靈臺〔一五〕,經之營之。庶民攻之,不日成之〔一六〕。經始勿亟,庶民子來〔一七〕。王在靈囿,麀鹿攸伏〔一八〕。』夫為臺榭,將以教民利也〔一九〕,不知其以匱之也〔二0〕。若君謂此臺美而為之正〔二一〕,楚其殆矣〔二二〕!」

  〔一〕 積土為臺。無室曰榭。

  〔二〕 講,習也。軍實,戎事也。

  〔三〕 凶氣為氛,吉氣為祥。

  〔四〕 大卒,王士卒也。度,謂足以臨見也。

  〔五〕 足以臨下觀上,使屋榭不蔽目明而已。

  〔六〕 稼穡之地。

  〔七〕 為,作也。

  〔八〕 業,事也。

  〔九〕 以農隙也。

  〔一0〕不害穀土也。磽,确也。

  〔一一〕案札記:「依解云『城守之餘』,『木』當是『末』字之誤也。」攷異卷四:「案周禮掌固鄭司農注引國語作『木』,疑韋解有訛脫。」

  〔一二〕城守之餘,然後用之。

  〔一三〕暇,閑也。

  〔一四〕隙,空閑時也。

  〔一五〕經,謂經度之,立其基址也。天子曰靈臺。

  〔一六〕攻,治也。不日,不程課以期日。

  〔一七〕亟,疾也。子來,如子為父也。

  〔一八〕囿,域也。麀,牝鹿。攸,所也。視牝鹿所伏,息愛牸任之類。

  〔一九〕臺,所以望氛祥而備災害;榭,所以講軍實而禦寇亂:皆所以利民者。

  〔二0〕知,聞也。

  〔二一〕以為得事之正。

  〔二二〕殆,危也。

  6 靈王城陳、蔡、不羹〔一〕,使僕夫子皙問於范無宇〔二〕,曰:「吾不服諸夏而獨事晉何也〔三〕,唯晉近我遠也。今吾城三國,賦皆千乘,亦當晉矣〔四〕。又加之以楚,諸侯其來乎?」對曰:「其在志也,國為大城,未有利者〔五〕。昔鄭有京、櫟〔六〕,衛有蒲、戚〔七〕,宋有蕭、蒙〔八〕,魯有弁、費〔九〕,齊有渠丘〔一0〕,晉有曲沃〔一一〕,秦有徵、衙〔一二〕。叔段以京患莊公,鄭幾不克〔一三〕,櫟人寔使鄭子不得其位〔一四〕。衛蒲、戚寔出獻公〔一五〕,宋蕭、蒙寔弒昭公〔一六〕,魯弁、費寔弱襄公〔一七〕,齊渠丘寔殺無知〔一八〕,晉曲沃寔納齊師〔一九〕,秦徵、衙寔難桓、景〔二0〕,皆志於諸侯,此其不利者也〔二一〕。

  〔一〕 三國,楚別都也。魯昭八年,楚滅陳,使穿封戍為陳公。十一年,滅蔡,使公子棄疾為蔡公。今潁川定陵西北有不羹亭,襄城西北有不羹城。

  〔二〕 子皙,楚大夫僕皙父也。范無宇,楚大夫芋尹申無宇也。

  〔三〕 不服,心不服也。

  〔四〕 禮,地方十里為成,出長轂一乘,馬四匹,牛十二頭,步卒七十二人,甲士三人。三國各千乘,其地三千成。

  〔五〕 志,記也。言在書籍所記,國作大城,未有利也。

  〔六〕 京,莊公弟叔段之邑。櫟,鄭子元之邑。魯桓十五年,鄭厲公因櫟人殺檀伯,遂居櫟。檀伯,子元也。

  〔七〕 蒲,甯殖之邑。戚,孫林父之邑。

  〔八〕 蕭、蒙,宋公子鮑之邑。

  〔九〕 弁、費,季氏之邑。

  〔一0〕渠丘,齊大夫雍廩之邑。

  〔一一〕曲沃,欒盈之邑。

  〔一二〕徵、衙,桓公之子、景公之弟公子鍼之邑。

  〔一三〕叔段圖篡莊公,不克,出奔。在魯隱元年。

  〔一四〕魯莊十四年,厲公自櫟侵鄭,獲大夫傅瑕,與之盟而赦之,使殺鄭子而納厲公。鄭子,莊公子子儀也。

  〔一五〕甯殖、孫林父逐衛獻公,獻公奔齊。在魯襄十四年。

  〔一六〕昭公兄鮑弒昭公而立。在魯文十六年。

  〔一七〕襄公十一年,季武子卑公室,作三軍,而自征之。二十九年,又取弁以自予。

  〔一八〕魯莊八年,無知弒襄公而立。九年,雍廩殺之。

  〔一九〕欒盈奔齊,齊莊公納之,盈以曲沃之甲,晝入為賊於絳。在魯襄二十三年。

  〔二0〕公子鍼有寵於桓,如二君於景。難,謂侵偪也。魯昭元年,鍼奔晉,其車千乘。

  〔二一〕皆見記錄於諸侯。

  「且夫制城邑若體性焉,有首領股肱,至于手拇毛脈〔一〕,大能掉小,故變而不勤〔二〕。地有高下,天有晦明,民有君臣,國有都鄙,古之制也。先王懼其不帥〔三〕,故制之以義,旌之以服,行之以禮〔四〕,辯之以名〔五〕,書之以文〔六〕,道之以言。既其失也,易物之由〔七〕。夫邊境者,國之尾也,譬之如牛馬,處暑之既至〔八〕,虻{維虫}之既多,而不能掉其尾,臣亦懼之〔九〕。不然,是三城也,豈不使諸侯之心惕惕焉〔一0〕。」

  〔一〕 拇,大指也。毛,鬚髮也。

  〔二〕 掉,作也。變,動也。勤,勞也。

  〔三〕 帥,循也。

  〔四〕 謂名位不同,禮亦異數。

  〔五〕 名,號也。

  〔六〕 書其名位,及所掌主。

  〔七〕 易物,易其尊卑服物之宜。

  〔八〕 處暑,在七月節。處,止也。

  〔九〕 虻{維虫}:即牛虻,大曰虻,小曰{維虫}。不能掉尾,

  益重也,以言三國亦將然也。

  〔一0〕惕惕,懼也。

  子皙復命,王曰:「是知天咫,安知民則〔一〕?是言誕也〔二〕。」右尹子革侍〔三〕,曰:「民,天之生也。知天,必知民矣。是其言可以懼哉!」三年,陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王〔三〕。

  〔一〕 咫,言少也。此言少知天道耳,何知治民之法。

  〔二〕 誕,虛也。

  〔三〕 子革,楚大夫,故鄭國大夫子然之子然丹也。

  〔四〕 城後三年也,在魯昭十三年。棄疾,恭王之子、靈王之弟平王也。靈王無道,棄疾入國為亂,三軍叛之於乾谿,王自殺。言弒者,王之死由三國也。

  7 左史倚相廷見〔一〕申公子亹〔二〕,子亹不出,左史謗之,舉伯以告〔二〕。子亹怒而出,曰:「女無亦謂我老耄而舍我,而又謗我〔三〕!」

  〔一〕 案:「廷見」,述聞卷二一:「『廷』當為『迋』。『迋』与『往』同,謂往至子亹之家而請見,故下文曰『子亹不出』也。說文:『迋』,往也。」

  〔二〕 倚相,楚左史也。子亹,楚申公史老也。廷見,見於廷也。

  〔三〕 舉伯,楚大夫也。

  〔四〕 八十曰耄。舍,棄也。

  左史倚相曰:「唯子老耄,故欲見以交儆子〔一〕。若子方壯,能經營百事,倚相將奔走承序〔二〕,於是不給,而何暇得見〔三〕?昔衛武公年數九十有五矣〔四〕,猶箴儆於國〔五〕,曰:『自卿以下至於師長士〔六〕,苟在朝者,無謂我老耄而舍我〔七〕,必恭恪於朝,朝夕以交戒我;聞一二之言,必誦志而納之,以訓導我〔八〕。』在輿有旅賁之規〔九〕,位宁有官師之典〔一0〕,倚几有誦訓之諫〔一一〕,居寢有褻御之箴〔一二〕,臨事有瞽史之導〔一三〕,宴居有師工之誦〔一四〕。史不失書,矇不失誦,以訓御之〔一五〕,於是乎作懿戒〔一六〕以自儆也〔一七〕。及其沒也,謂之睿聖武公〔一八〕。子實不睿聖,於倚相何害〔一九〕。周書曰:『文王至於日中昃,不皇暇食〔二0〕。惠於小民,唯政之恭。』文王猶不敢驕〔二一〕。今子老楚國而欲自安也〔二二〕,以禦數者,王將何為〔二三〕?若常如此,楚其難哉〔二四〕!」子亹懼,曰:「老之過也〔二五〕。」乃驟見左史。

  〔一〕 交,夾也。

  〔二〕 承受事業次序。

  〔三〕 給,供也。

  〔四〕 武公,衛僖公之子、共伯之弟武公和也。

  〔五〕 箴,刺也。儆,戒也。

  〔六〕 師長,大夫。士,眾士。

  〔七〕 舍,謂不諫誡。

  〔八〕 言,謗譽之言也。志,記也。

  〔九〕 規,規諫也。旅賁,勇力之士,掌執戈盾,夾車而趨,車止則持輪。

  〔一0〕中庭之左右謂之位,門屏之間謂之宁。師,長也。典,常也。

  〔一一〕誦訓,工師所誦之諫,書之於几也。

  〔一二〕褻,近也。

  〔一三〕事,戎祀也。瞽,樂太師,掌詔吉凶。史,太史也,掌詔禮事。

  〔一四〕師,樂師也。工,瞽矇也。誦,謂箴諫時世也。

  〔一五〕御,進也。

  〔一六〕案:「懿戒」,述聞卷二一:「『戒』字涉注文『戒書』而衍。」

  〔一七〕三君云:「懿,戒書也。」昭謂:懿,詩大雅抑之篇也。「

  懿」,讀之曰「抑」,毛詩序曰:「抑,衛武公刺厲王,亦以自儆也。」

  〔一八〕睿,明也。書曰:「睿作聖。」諡法曰:「威彊睿德曰『武。』」

  〔一九〕害,傷也。

  〔二0〕日昳曰昃。易曰:「日中則昃。」

  〔二一〕案:「驕」,公序本作「惰」。

  〔二二〕老,老恃楚國。

  〔二三〕禦,止也。數者,謂箴戒誹謗也。為人臣而尚如此,王將復何為也。

  〔二四〕難以為治。

  〔二五〕老,子亹名。

  8 靈王虐,白公子張驟諫〔一〕。王患之,謂史老曰:「吾欲已子張之諫,若何〔二〕?」對曰:「用之寔難,已之易矣。若諫,君則曰:『余左執鬼中,右執殤宮〔三〕,凡百箴諫,吾盡聞之矣,寧聞他言〔四〕?』」

  〔一〕 子張,楚大夫白公也。

  〔二〕 史老,子亹。已,止也。

  〔三〕 中,身也。禮曰:其中退然。夭死曰殤;殤宮,殤之居也。執,謂把其錄籍,制服其身,知其居處,若今世云「能使殤矣」。

  〔四〕 不欲聞諫也。

  白公又諫,王如史老之言。對曰:「昔殷武丁能聳其德,至於神明〔一〕,以入於河〔二〕,自河徂亳〔三〕,於是乎三年,默以思道〔四〕。卿士患之〔五〕,曰:『王言以出令也,若不言,是無所稟令也〔六〕。』武丁於是作書〔七〕,曰:『以余正四方,余恐德之不類,茲故不言〔八〕。』如是而又使以象夢〔九〕旁求四方之賢〔一0〕,得傅說以來,升以為公〔一一〕,而使朝夕規諫,曰:『

  若金,用女作礪〔一二〕。若津水,用女作舟〔一三〕。若天旱,用女作霖雨〔一四〕。啟乃心,沃朕心〔一五〕。若藥不瞑眩,厥疾不瘳〔一六〕。若跣不視地,厥足用傷〔一七〕。』若武丁之神明也,〔一八〕其聖之睿廣也,其智之不疚也,猶自謂未乂〔一九〕,故三年默以思道。既得道,猶不敢專制,使以象旁求聖人。既得以為輔,又恐其荒失遺忘,故使朝夕規誨箴諫,曰:『必交修余,無余棄也。』今君或者未及武丁,而惡規諫者,不亦難乎〔二0〕!

  〔一〕 武丁,高宗也。聳,敬也。至,通也。通于神明,謂夢見傅說。

  〔二〕 遷於河內。

  〔三〕 從河內往都亳也。

  〔四〕 默,諒闇也。思道,思君人之道也。書曰:「高宗諒闇,三年不言,言乃雍。」

  〔五〕 患其不言。

  〔六〕 稟,受也。

  〔七〕 作書,解卿士也。賈、唐云:「書,說命也。」昭曰:非也,其時未得傅說。

  〔八〕 類,善也。茲,此也。

  〔九〕 案述聞卷二一:「『象夢』,當為『夢象』,謂以所夢見之人作象而使求之也。」

  〔一0〕思賢而夢見之,識其容狀,故作其象,而使求之。

  〔一一〕公,上公也。書序曰:「高宗夢得說,使百工營求諸野,得之傅巖,作說命。」

  〔一二〕使磨礪也。

  〔一三〕喻遭津水。

  〔一四〕天旱,自比苗稼也。雨三日已上為霖。

  〔一五〕啟,開也。以賢者之心比霖雨也。

  〔一六〕以藥喻忠言也。瞑眩頓瞀,攻己之急也。瘳,愈也。

  〔一七〕以失道比徒跣而不視地,必傷也。

  〔一八〕通於神明。

  〔一九〕乂,治也。

  〔二0〕難以保國。

  「齊桓、晉文,皆非嗣也〔一〕,還軫諸侯,不敢淫逸〔二〕,心類德音,以德有國〔三〕。近臣諫,遠臣謗,輿人誦,以自誥也。〔四〕是以其入也,四封不備一同〔五〕,而至於有畿田〔六〕,以屬諸侯〔七〕,至於今為令君。桓、文皆然,君不度憂於二令君,而欲自逸也,無乃不可乎?周詩有之曰:『弗躬弗親,庶民弗信〔八〕。』臣懼民之不信君也,故不敢不言。不然,何急其以言取罪也?」

  〔一〕 言非嫡嗣。

  〔二〕 還軫,謂出奔也。

  〔三〕 類,善也。

  〔四〕 輿,眾也。誦,誦善敗也。誥,告也。

  〔五〕 備,滿也。地方百里曰同。方欲美之,故尤小焉。

  〔六〕 方千里百畿。

  〔七〕 屬,會也。

  〔八〕 言為政不躬親之,則眾民不信。

  王病之,曰:「子復語〔一〕。不穀雖不能用,吾憖寘之於耳。〔二〕」對曰:「賴君用之也,故言〔三〕。不然,巴浦之犀、犛、兕、象,其可盡乎,其又以規為瑱也〔四〕?」遂趨而退,歸,杜門不出。七月,乃有乾谿之亂,靈王死之〔五〕。

  〔一〕 病不能然,故復使語。

  〔二〕 憖,猶願也。

  〔三〕 賴,恃也。

  〔四〕 犛,犛牛也。規,諫也。瑱,所以塞耳。言四獸之牙角可以為瑱難盡,而又以規諫為之乎?今象出徼外,其三獸則荊、交有焉。巴浦,地名。或曰:「巴,巴郡。浦,合浦。」

  〔五〕 乾谿,楚之東地。

  9 司馬子期欲以妾為內子〔一〕,訪之左史倚相,曰:「吾有妾而願,欲笄之,其可乎〔二〕?」對曰:「昔先大夫子囊違王之命謚〔三〕;子夕嗜芰,子木有羊饋而無芰薦〔四〕。君子曰:違而道。〔五〕穀陽豎愛子反之勞也,而獻飲焉,以斃於鄢〔六〕;芋尹申亥從靈王之欲,以隕於乾谿〔七〕。君子曰:從而逆〔八〕。君子之行,欲其道也〔九〕,故進退周旋,唯道是從。夫子木能違若敖之欲,〔一0〕以之道而去芰薦,吾子經營楚國〔一一〕,而欲薦芰以干之〔一二〕,其可乎?」子期乃止。

  〔一〕 子期,楚平王之子、子西之弟公子結也,為大司馬。卿之嫡妻曰內子。

  〔二〕 愿,愨也。笄,內子首飾衡笄也。

  〔三〕 違『厲』以為『恭』。

  〔四〕 子木違父命,以羊饋易芰薦。

  〔五〕 違命合道。

  〔六〕 穀陽豎,子反之內豎也。斃,踣也。魯成十六年,晉、楚戰於鄢,楚恭王傷目。明日,將復戰,王召子反,穀陽豎獻飲於子反,醉不能見。王曰:「天敗楚也。」乃宵遁。子反自殺。

  〔七〕 芋尹申亥,申無宇之子。乾谿之役,申亥曰:「吾父再干王命,王不誅,惠孰大焉。」乃求王,遇諸棘圍以歸。王縊,申亥以二女殉葬之。

  〔八〕 從,從其欲。

  〔九〕 欲得其道。

  〔一0〕若敖,子夕。

  〔一一〕經,經緯也。

  〔一二〕干,犯也。言以妾為妻,猶以芰當祭。