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《东华录》雍正七年一月至雍正七年十二月

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雍正七年正月,云贵督鄂尔泰奏:十月二十九日,恭遇万寿令节,滇南省城五色庆云捧日,经辰、巳、午三时,至十一月朔,绚烂倍常,呈现两日,实从古未有之祥。旨:朕每遇嘉祥,不敢丝毫庆幸,惟倍加敬畏。况此实卿忠诚所感,而现于朕寿日者,正表卿爱戴之心也。寻允宣付史馆。巡察山东御史蒋洽秀题参利津知县李周、定陶知县张钊奉行保甲不力。旨:数省之中,差遣御史巡察盗案驿站者,皆因地方辽阔,以补督抚耳目所不及,非令操参劾之柄,侵督抚之权也。蒋洽秀以不力行保甲,参劾知县二人,是显欲自作威福矣。夫保甲、社仓二事,本属善政,然行之必以其渐,始于地方有益,而闾阎不扰。是以数年来降旨督催,恐急遽中转滋民累也。山东已在田文镜节制中,属员优劣,自能访察,亦不必更设巡察御史,着将蒋洽秀撤回。

二月,谕内阁:历来河道总督如靳辅、齐苏勒实能为国宣劳,乂安百姓,合于有功民社祀典从祀之例,着巡抚尹继善等,于就近地方建祠祭祀。

三月,饬令各省督抚提镇,凡有揭帖,必随本章同发,封套注明月日,申送通政司,于送本次日,始令提塘分送部院科道。从御史姚之驷请也。谕内阁:田文镜莅任豫省以来,实政实心,感召天和,该督之功,实为可嘉。兼该省绅士庶民风俗,向来醇朴,又能遵封疆大臣之教,人人向义输忠,实可谓良民矣。着将豫省雍正(三)[七]年钱粮蠲免四十万。豫省士风谨厚有余,而才具明通不足,着将所属府州县选才猷可供任使者,不拘人数资格,送部引见。又念中州之民,务本力田,勤于耕作,着于例举老农外,每处各举一人,给以八品顶戴。岳钟琪奏:四川逆蛮截粮伤兵,提督黄廷桂遵旨率兵先剿雷波,(维波)[继破]拉密,旋攻结觉,又平定平(庐)[底]、噶(哈)阿路、阿照等寨洞一百余处,凶犯全获。旨:嘉奖。鄂尔泰奏:抚臣张广泗遗兵进剿苗众,丹江、鸡沟生苗畏威投诚,其上下九股及清水江、古州等处,以次宁贴。旨:嘉奖。摊均湖广丁银数目,派入(钱)地粮征收,从总督迈柱请也。

命领侍卫内大臣三等公传尔丹为靖边大将军,北路出师;三等公岳钟琪为宁远大将军,西路出师,征准噶尔噶尔丹策零。王大臣等议北路出征事宜。得旨:振武将军公巴赛为副将军,振武将军印务着顺承郡王锡保管理。都统陈泰、石礼哈、散秩大臣公达福、前锋统领衰泰、副都统戴豪、觉罗海兰俱为参赞大臣,前锋统领丁寿以都统衔为前锋,统领总兵魏麟、闵文绣统领车骑营兵,副都统纳泰统领奉天兵,副都统塔尔岱、西弥赖统领索伦兵,副都统费雅思哈统领宁古塔兵,副都统阿山统领右卫兵,副都统苏图统领宁夏兵,副都统承保、常禄统领察哈尔兵,副都统马尔齐、衮布统领土默特兵,塔布囊丹巴、沙津达[赖]等统领喀喇沁土默特兵,法敏、伊都立、巴泰、西琳、傅德管理粮饷,侍郎永国随靖边大将军印往北路军营。浙督李卫奏:臣奉旨入觐,请以钦差查粮副都御史性桂署浙督,观风整俗使蔡士舢署浙抚。下部知之。

四月,湖广总督迈柱琉参:工部尚书黄国材之子湖北布政使黄焜令家人开当逐利,买房赁租,黄国材有广西捐纳案内应赔银未完,雍正四年,又用银六百两买屋一区,恣行欺罔,并不变产完帑。得旨:令国材回奏。国材疏称:臣自奉文追银,已交银十五万九千两,又有商人领去调缎皮货变价银三万两,在本年完交。其余房屋,一时难售。奏入,以国材巧辩革任。湖南巡抚王国楝奏剿抚贵州古州等处,现将湖南兵酌拨一千名前往。岳钟琪奏:西路军营臣议派文武员弁共三百二十四员,马步兵丁共二万六千五百名。报闻。

上谕:四川抚宪德奏报耕耤日期本内有“臣念切祈年,识惭学稼”等语,耤田乃授时重农之大典,并非令督抚等学习耕稼之事也。宪德因此大典陈奏,自应倍加敬谨,乃云“识惭学稼”,为此轻忽之词,竟同儿戏,殊失陈奏之体。朕因宪德素无学问之人,是以止于降旨申饬,若系通晓文学之臣,而悖理若此,便应交部察议。又谕:每见臣工章奏,有“山川效灵”等字,轻慢神祇,屡降旨申饬。今衍圣公孔傅铎奏贺庆云本内,仍用“乾坤效灵”字样,想未见历来谕旨耶?又五月,李凤翥奏贺瑞芝本内,自称“蓬筚陋儒”,此本奏贺庆云,又称“掷地才疎,敢含毫而赋五色”,李凤翥既以儒者自居,则陈奏本章,自应加意慎重,不当作游戏之词。若未曾作赋,而云作赋,则所奏尽属虚文,若实曾作赋,便当进呈御览。若自知不能自赋,而引此浮词,凑成自谦之语,陈于君上之前,岂儒者之道乎?更可异者,贴黄内大赉赉字,误写[赍]字,莫非有意讥朕不应赍而赍乎?似此轻慢疎忽,狂妄奸诈,儒者固当如是乎?着明白回奏。

先是,湖南郴州人曾静,因考试劣等,家居愤郁,忽图叛逆,遣其徒张熙诡名投书于川陕总督岳钟琪,劝以同谋举事。岳钟琪拘留刑讯,究问指使之人,张熙甘死不吐,岳钟琪置之密室,许以迎聘伊师,佯与设誓。张熙始以曾静供出,岳钟琪具折并其逆书奏闻。奉旨:差刑部侍郎杭奕禄、副都统觉罗海兰至湖南,会同巡抚王国栋拘提曾静审讯。]据曾静供称:生(辰)[长]山僻,素无师友,因应试州城,得见吕留良评选时文,内有妄论夷夏之防,及井田封建等语,遂被蛊惑。随遣张熙至浙江吕留良家,访求书籍。吕留良之子吕毅中授以伊父所著诗文,内皆愤懑激烈之词,益加倾信。又往访吕留良之徒严鸿逵,与鸿逵之徒沈在宽等往来投契,因至沉溺其说,妄生异心等语。随将曾静、张熙提解来京,先命浙江总督李卫搜查吕留良、严鸿逵、沈在宽家藏书箱,所获日记等逆书,并案内人犯,一并拿解赴部。命内阁九卿等,先将曾静反覆研讯,并发看吕留良日记等书。据曾静供称:前因轻信吕留良邪说,被其蛊惑,兼间道路浮言,愈生疑罔,致犯弥天重罪。今蒙一一讯问,并发看吕留良日记等书,极其狂悖。又知圣朝深恩厚泽,皇上大孝至仁,心悦诚服,自悔从前执迷不悟,万死莫赎,今乃如梦初觉等语。因俯首认罪,甘服上刑。内阁九卿詹事科道等备录供词进呈。

上谕:吕留良悍戾凶顽,好乱乐祸,自附明代王府仪宾之孙,追思旧国,愤懑诋讥。夫仪宾后裔,于亲属至为疏贱,且当流贼陷京,吕留良年方孩童。本朝定鼎之后,伊亲被教泽,始获读书成立,于顺治年闲应试,得为诸生。是吕留良于明,毫无痛痒相关,其本心何曾有高尚之节也。乃于康熙六年,因考试劣等,愤弃青衿,忽追思明代,深怨本朝。后以博学鸿词荐,则诡云必死,以山林隐逸荐,则薙发为僧。按其岁月,身为本朝诸生十余年之久,乃始幡然易虑,忽号为明之遗民。自是着邪书,立逆说,丧心病狂,肆无忌惮,其实不过卖文鬻书,营求声利,而遂敢于圣祖仁皇帝任意指斥,公然骂诅。其日记称我朝,或曰清,或曰北,或曰燕,或曰彼中。至于逆藩吴三桂答书亦曰情,曰往讲,若本朝与逆藩为邻敌者然,何其悖乱之甚乎?且吴三挂、耿精忠称兵犯顺,则折然有喜,惟恐其不成;于本朝疆宇恢夏,则怅然若失,形于嗟叹。于忠臣殉难,则污以过失,闻其死而快意,惟以助虐迎寇为心,兵连祸结为幸,何残忍凶暴,至此极也。又如伪永历朱由榔逃缅甸,大军随至,缅甸震惧,执献军前,岂有被执时满、汉官兵转于马前皆跪之事?又文集内云:“今日之穷,为羲皇以来所仅见。”夫仁皇帝六十余年,民安物阜,即羲皇以来,可以比我朝之盛者,不可多得,而乃云未有之穷乎?又日记所载,怪风雷雨,细星加彗,日光磨荡,妄捏怪诞之处甚多,其他悖乱之词,不可枚举。吕留良之子吕葆中曾应试成名,蒙恩拔置鼎甲,位列清华,子孙多列胶庠,乃不即毁板焚书,以灭其迹,且前此一(件)念和尚谋叛之案,连及吕葆中,蒙圣袓仁皇帝免其究问,而吕葆中遂忧愳以死。原常情而论,吕葆中之兄弟子孙,当感激悔悟,其思掩护前非,岂料抱守遗编,深藏箧笥,此固吕留良以逆乱为家传,而实天道昭然,使呈现于今日也。应将逆贼吕留良及现在子孙嫡亲兄弟子侄,照何定律治罪具奏。十年十二月得旨:吕留良、吕葆中俱戮尸枭示,吕毅中斩决,其孙辈发宁古塔给披甲人为奴,吕留良之诗文书籍,不必销毁。

五月,湖广总督迈柱疏请永顺、保靖、桑植土司改土归流,于永顺设知府,府东南西北各设一县,保靖、桑植地各设一县。从之。寻定新设府曰永顺,其东南县曰永顺,西北县曰龙山,保靖、桑植所设县,仍其名。

六月,岳钟琪疏言:噶尔丹策零三世弗廷,百夷被虐,蒙圣袓仁皇帝再三宽宥,皇上屡赐矜全,而终无悔悟不道之语,见于表笺。若不大彰天讨,则番夷之祸难不息。臣约举王师之十胜,决逆夷之必败。一曰主德,二曰天时,三曰地利,四曰人和,五曰糗粮广储,六曰将土精良,七曰车骑营阵尽善,八曰火器兵械锐利,九曰连环迭战,攻守咸宜,十曰士马远征,节制整暇。加以期日之宽舒,机宜之详密,凡此全胜之宏略,咸出圣心,臣知指日荡平,以报国恩。得旨:朕不敢预信其必然,惟有倍加敬谨,仰恳上天以讫皇考垂慈默佑,早奏肤功而已。傅尔丹奏:衮州右堂车兵李中伦拾银二封,验系皇赏,情愿归还原主。得旨:似此见利思义,同心同力之悃忱可嘉,着赏银六十两。

上谕内阁:浙江严鸿逵实吕留良之羽翼,其词有较吕留良为尤甚者。兹择其悖逆之语,一并宣示。日记有云:“索伦地方,正月初三日,地裂,横五里,纵三里,初飞起石块,后出火,近三十里内,居人悉迁避。”又云:“热河水大发,俺死满洲人二万余。”又云:“十六夜,月食,其时见众星摇动,如欲堕状。又或飞或走,群向东行。”又云:“旧年七月初四日,星移,钦天监云,此星出天井垣,入天市垣,分野属吴、越,应在数年内,吴越有兵起于市井之中。”凡此荒唐叛逆之语,自康熙五十五年,至雍正六年内所记载者,不可枚举。其中惟索伦地方拥石出火,实有之事。至热河水发一事,或有愚人编木为筏,触石沉溺数人。乃严鸿逵谓淹死满洲人二万余,何其妄诞至于斯极。且热河五方之人毕集,而谓独淹死满洲,有此理乎?且伊又貌作迂腐曲谨之态,浮薄之士,簧鼓其虚誉,致廷臣以修纂明史荐举及伊者,伊乃自呜得意,抗慢诡激。其自记有云:“予意自定,当以死拒之耳。”又云:“衡州人张熙字敬卿来见,言其师曾静永兴县人,在彼中讲学,学者称蒲潭先生。”夫荐举欲死拒,而于曾静等,千里呼吸相应,似此叛逆悖乱之人,与吕留良党恶共济,其罪不容于死,应作何治罪之处,着速议具奏。又论:吕留良、严鸿逵,朕已将伊极恶大罪之处,宣示中外,公议治罪。至于严鸿逵之徒沈在宽,生于本朝定鼎数十年之后,亦怀不逞,如杂志内录沈昆铜诗云:“那知应塞龙堆妇,翻补旃裘御榻旁。”又云:“剩得鼓吹呜聒耳,蛙声又是莽新年。”此系沈昆铜作于本朝之初年,何沈在宽于作者已故七八十年之后,尚述为美谈乎?又云:“杨大郁以孝帽终其身,人因呼为杨孝帽,后其子请时贵为题铭旌,忽被怪风裂去。”此与严鸿逵所记之徐孝先戴孝头巾,自言与先皇帝戴孝,沈伦不去发,白衣冠终其身,同为效慕梗化之民。且在宽既称本朝为清时,竟不知其身为何代之人。又所录杭纯夫诗:“漫嗟却聘同君直。”又云:“痛哭钱塘原隰哀。”又录黄补庵诗云:“闻说深山无甲子,可知雍正又三年。”此虽非沈在宽诗,其手为抄录,必与己见相同者。其所著诗集有云:“更无地着避秦人。”又云:“陆沉不必由洪水,谁为神州理旧疆?”此以本朝之宅中立极,化理郅隆,目为神州陆沉,有同洪水之患,其谬戾尤为狂肆。沈在宽罪实无可逭,着刑部讯取口供具奏。

乙未,上御太和殿,命大学士捧敕印授大将军傅尔丹出征官员,行礼毕。申时,上率大将军等诣堂子行礼,次呜螺,于兵部排设大纛前行礼毕,遂御长安门外黄幄,大将军等佩弓矢跪辞,以次行跪抱礼。上亲视大将军等上马启行。谕内阁:据顺承郡王锡保以在军前效力之谢济世,注释大学,毁谤程、朱,参奏前来。朕观谢济世所著之书,意不在毁谤程、朱,乃用大学内见贤而不能举两节,藉以抒写其怨望诽谤之私也。其注有“拒谏饰非,必致拂入之性、骄泰甚矣。”观此则谢济世之存心,昭然可见。夫拒谏饰非之说,朕素所深戒,然必责难陈善忠言谠论,而后可谓之谏,若排挤倾陷之私言,奸险狡恶之邪论,岂可以直谏自居,而冀朕之听受耶?试问谢济世,伊敷陈者何事?进谏者何言?朕所拒者何?谏所饰者何?非能指出一二事乎?谢济世以应得重罪之人,从宽令其效力,乃仍怀怨望,恣意谤讪,甚为可恶,作何治罪之处,着定议具奏。论广西省在京官员:据广西学政卫昌绩奏称:“粤西风俗浇漓,而绅士实为倡首。即该省之乡绅在京居官候补者,亦称本地绅士庶民,湔洗积习,未能骤除,应设观风整俗使,以司化导”等语。朕观广西乃边远小省,通籍于朝者,本不多人,而其中即有谢济世、陆生楠者,则该省风俗之薄劣,即此可见矣。今御史陈宏谋等,请照卫昌绩所奏,设立观风整俗使,独不思尔等绅士,乃兆民之观瞻,闾阎之坊表,若尔等果能于忠孝礼让之道,身体力行,以为众人模楷,而各教训其子弟,各规劝其乡党,则小民慕义向善,风俗自日归淳厚。若不能躬先表率,而望秉铎司教之官,家喻户晓,使之易俗移风,所谓逐末而忘其本也。尔等各思嘉惠桑梓,贻福子孙,当于己身自求之。

卫昌绩奏略云:粤西民情大抵嗜利而无耻,寻仇而轻生,健讼而喜妄作,一切奸淫偷盗忿争劫杀之行,干名犯分之事,皆悍然行之而不顾,而倡之者,实自强横之绅士始。粤处边邮,泥愚而陋,井蛙夏虫,识见不广。畏乡绅如虎,畏士子如狼,故俗有“举人阁老,秀才尚书”之语。其畏官长也,不如畏绅士,故俗有“官如河水流,绅士石头在”之语。彼见奸淫偷盗,忿争劫杀,干名犯分之类,绅士一一为之,无怪其渐染成风浸以恶薄也。且愚民无事之日,畏强横之势力,甘听指挥;奸民有事之时,伏绅士之神通,曲加党庇,其积害不可胜言。臣窃愿加观风整俗使一员,以整齐而约束之,但恐小民识浅,未政渎陈。近见闽省,业蒙谕旨。伏思烟江瘴岛,诚得一例添设,宜有裨益。得旨:着将广西在京官员及进士举贡等之候补候选者,通行传谕,一一询问,令其明白回奏。

上谕:据顺承郡王锡保奏称:军前效力之陆生楠细书通鉴论十七篇,抗愤不平之语甚多,其论封建之制,更属狂悖参奏前来。陆生楠由广西举人,部选江南吴县知县。朕览其履历奏折,倨傲诞妄之气,溢于言词。引见时,将折内语摘问数条,皆默然不能对。彼时将伊扣缺,令以主事试用。盖以其人或小有才,令其在京学习,以冀悛改也。后伊授工部主事,引见时,不惟毫无敬畏,且傲慢不恭,显然逆抗,形于词色。夫主事职例部曹,知县卓异行取,始得升补。陆生楠筮仕之初,即膺兹职,何负于伊?而竟敢怼及君父乎?伊系广西人,平日必有与李绂、谢济世结为党援之处,是以将伊革职,发往军前,与谢济世同时效力,讵意毫无悔悟,估恶愈深,藉托古人之事几,冀以泄一己不平之怨怒,肆无忌惮,至于此极也。

其论封建云:“封建之制,古圣人万世无弊之良规,废之为害,不循其制亦为害,至于今害探祸烈,不可胜言,皆郡县之故。”又云:“岂今之人固有异于前人耶?复人之心,固有异于前人之心耶?人犹是,心亦犹是,而目下竟如是”等语。于今**一统,莫不尊亲,而陆生楠云“害深祸烈”,试问祸害何在?所谓竟如是者,又何解也?又云:“圣人之世,以同寅协恭为治,孔子称郑之为命,亦是此意,后世天下至大,事繁人多,奸邪不能尽涤,诈伪不能尽烛,大抵封建废而天下统于一,相既劳而不能深谋,君亦烦而不能无缺失,始皇一片私心,流毒万世”等语。夫中国之一统,始于秦,塞外之一统始于元,而极盛于我朝。然皆天时人事之自然,岂人力所能强乎?陆生楠文离谬戾,至于如此。其言建储也,藉引汉武帝戾太子事,**云:“储贰不宜干预外事,且必更使通晓此等危机”等语。父子天性,惟至诚至敬可以事亲,危机之说,岂人子所忍形于言存诸心者乎?戾大子之祸,正由于晓危机也。又云:“有天下者,不可以无本之治治之”,其意借钩弋官尧母门之事,以讥本朝不早建储贰。夫建储关系宗社苍生,岂可易言。我朝圣圣相承,皆未由先正青宫而后践天位,乃开万世无疆之基业,是我朝之国本,有至深厚者,愚人固不能知也。其论兵制也,则称唐之府兵云:“李泌为德宗历序府兵兴废之由,府兵既废,祸乱遂生,至今为梗,上陵下替。”又云:“府兵之制,无事则耕于野,有事则命将出,师还则兵散于府,将归于卫,国无养兵之费,臣无专兵之患”等语。本朝设立八旗,京师禁旅云屯,外省分设驻防,此万古良法。陆生楠以国无养兵之费,摇动人听,王法所不宥也。

其论隋炀帝云:“后之君臣,倘非天幸,其不为惰之君臣者几希”等语,意又何所指也。其论人主云:人愈尊,权愈重,则身愈危,祸愈烈。盖可以生人杀人,赏人罸人,则我志必疎,而人之畏之者必愈甚,人虽怒之而不敢泄,欲报之而不敢轻,故其蓄必深,其发必毒”等语。朕临御以来,与外廷毫无恩怨,又何所庸其畏,何所庸其怒,何所庸其报哉?且云:“蓄必深,发必毒”,此陆生楠指阿其那等而言,抑自蓄此心也。又云:“怒之不敢泄,报之不敢轻。”乃陆生楠自述其心也。彼不敢显言,托于论列通鉴,以身危祸烈等语,肆为咒诅,其逆谋公然形于纸笔矣。其论相臣云:“当用首相一人,首相奸谄误国,许凡欲效忠者,皆得,奏,即或不当,亦不得使相臣知之。”又云:“宋相李纲有小人谗之,亦有君子排之,固人君不能修身知人之过,而亦无教无法之所致”等语。夫从来不废密奏,原欲周知天下利弊,无专令参揭相臣之理。又云:“闻言固可知人,轻听亦有失人,听言不厌其广,广则庶几无壅,择言不厌其审,审则庶几无误”等语。朕未尝轻拒人言,亦未尝轻听人言,陆生楠何为而有此讥议乎?又云:“为君为臣,莫要于知人,而立大本不徒在政迹,然亦不可无术以防之”等语。君臣之间,岂容丝亳权术乎?

其论王安石云:“贤才尽屏,咨谋尽废,而己不以为非,人君亦不知人之非,则并圣贤之作用气象而不知者也”等语。圣人廓然大公,物来顺应,有何作用乎?又云:“笃恭而天下平之言,彼固未之见,知天知人之言,彼固未之闻也。人无圣学,能文章不安平庸,鲜不为安石者”等语。安石误国,在不引君当道,若谓圣贤学从笃恭无为做起,则必如唐文奈之垂拱,万历之深居,百务尽隳,上下睽绝,其背谬无理至此。又其论无为之治云:“虽有忧勤,不离身心,虽有国事,亦第存乎纲领,不人人而察,但察铨选之任,不事事而理,只理付托之人,察言动谨,几微防谗,间虑疏虞,忧盛危明,防微杜渐而已。至若笾豆之事,则有司存”等语。夫万几躬亲一人,犹恐智虑未周,若悉以付托于人,天下安得此才,全听备之一人乎?古来贤主,未有不本乎勤劳者,岂可以用人大节,为笾豆之事,置之不问也。又云:“绛度数谏,异镈顺从,是以自陷于朋比而不知。盖有圣功即有王道,使徒明而不学,则人欲盛而天理微,固不能有三代之事功,智力衰而志气隳,未有能如其初”等语。

朕即位以来,时时谕令诸臣,以忠言谠论面折廷诤,未尝拒谏诤而喜从顺也。而陆生楠顾以异镈顺从为讥乎?以上皆陆生楠断通鉴中语,朕特指出数条。夫陆生楠身叨乙榜,非若曾静之僻处深山,且观其人未尝不小有才,而乃怀不逞之邪心,于进身筮仕之时,肆无稽之横议,于政教修明之日。且其论皆小纸寸幅,蝇头细字,踪迹诡秘,罪大恶极,情无可逭。朕意欲将陆生楠于军前正法,以为人臣怀怨诬讪者之戒。着九卿翰詹科道秉公定拟具奏。寻谢济世、陆生楠俱拟斩立决。得旨:将谕旨各条,发给二人阅看,有何辩对,询明据实具奏。。

陆生楠奏折有云:人之所以为国家用者才也,而才技之所以能益于国家者德也。才可以行善,而亦可以长奸。有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。又自恃其才,至于轻意肆志而不顾。又君子不自表见于大廷广众,亦不宽假于暗室屋漏,凡以知天命之如此充周而畏之。又五经四书中如惠迪吉,从逆凶,何以异于佛老?

七月,河南巡抚王国楝疏言:岳州府属辽阔,中隔洞庭、石门、慈利,俱系苗疆,九溪、永定军屯杂处,文移每至稽迟,有鞭长不及之虑。请改所属澧州为直隶州,辖石门、慈利、安乡三县,改九溪、永定二卫为一县,设知县、教谕、训导、巡检各一员。下部议行。福建巡抚刘世明琉:试用知县甫登仕版,其才具短长未能即定,若遽委以政务,恐用违其才,贻误地方。臣思藩县两司为钱谷刑名总汇,新到各员,照在部观政人员例,分派学习,俾得通达治理,亦可察其优劣,量才委任。谕:(嘉)所奏深得造就人才之法,下各直省督抚通行。大学士陈元龙疏请各省题奏本章,增揭帖一通,送起居注馆记注后贮内阁。从之。上论内阁:今日御史杨保条奏内称:“内外秋审缓决人犯,若至三年,请令该省查明请旨,减等发落,则各犯不至于监禁患病死亡”等语。从来杀人者死,律有明条。试思天下之人,谁无父兄子弟,杀人者竟得脱然无事,不令抵偿,为父兄子弟,孰肯甘心?夫彼既伤人之命,秋决时不即抵偿,乃其幸也,而尚以疾病死亡为苦乎?况纵法实足长奸,恐宽宥之后,而犯者愈众也。杨保希图宽厚之名,欲以刻窍之名,归诸君上,居心实属可恶,交部严加议处。寻议:杨保革职,发阿尔泰驿站效力。鄂尔泰奏报:滇省广(西)[南]府城于三月初七日庆云现,日午至酉。

湖广总督迈柱条奏苗疆事宜:一、湖南民人往苗土贸易者,令将所买何物,行户何人,运往何处,预报明地方官给与印照,注明姓名人数,知会塘汛验照放行,不得夹带违禁之物。如有官吏兵役借端需索者,一并查究。一、苗人至民地贸易,请于苗疆分界之地设立市场,一月以三日为期,互相交易,不得越界出入,仍令各州县派佐贰官监试。一、苗疆州县请选择诸苗悦服之人,立为苗长,以稽捕缉之事,三年无过,量为奖赏。其有生苗归化者,给以寨长千百户执照,三年无过,亦予奖赏,造册汇报兵户,亦请照川省之例,于苗疆州县选安分勇敢之土苗,每处用一二十名,充当民壮以备差遣访缉,仍行文武互相觉察之法,以防勾通推诿等弊。下部议行。福建总督高其倬疏:闽省战船多系平台湾时所获,长阔不称,请酌定丈尺,隋时更改,闽安协右营之船,多铁板沙线,请改为平底,以适进哨之用。又请改褔建同安、泉州、长福、(部)[邵]武四营游击为参将,增设灌口、安海二汛守备各一,移泉州府粮捕通判驻安海讯,连江县守备驻东岱汛,移东岱汛千总驻厦门汛。部议从之。

闰七月,护军统领德成疏言:旗人入学后许考试笔帖式,取中先以无品级笔帖式用,升任后,方与有品级笔帖式较俸推升。窃思文生员系正途,与举人仅隔一阶,举人授职七品,请嗣后文生员考补笔帖式者,降一等与监生一体授八品笔帖式。下部议行。

八月,上谕内阁:浙江署督性桂、署抚蔡士舢奏进湖州民王文隆家万蚕同织一幅,长五尺八寸,宽二尺三寸,自然成就,不由人工,廷臣等咸为国家称庆。朕每遇休征,必加干惕,倘蒙上天锡福,俾黎庶长此衣食充盈,乃朕心所谓祥瑞也。大学士陈元龙疏言:凡稽察游民,严设处分,内城专责巡补营弁,外城专责巡城御史及司坊官,不时密访,各省宜令各督妩严饬地方官稽察。又言:近日各衙门番役,往往与流棍串通,如拿赌博斗殴等犯,不即送官惩治,匿犯索财,即行私释。其穷苦无钱者,方送官。宜严定即日送官期限,羁留者即严讯番役诈赃卖放之罪。俱下部议行。

九月,署浙江布政使程元章奏吉:臣钦奉训谕,屏除科甲党疵陋习。臣前在福建学政任内,署浙江巡抚蔡士舢籍隶闽省,于臣由闽赴浙前一日,托监驿道孙国玺转属其子登魁科举,即为拒绝。迨臣到浙藩任,士舢于八月初六日入闱,十三日欲更易外帘官,与例有违,亦未曲从。臣惟知洛守皇上法度,不敢周旋上司,更何敢瞻徇科甲情面?得旨:所奏甚是可嘉,尚其坚持此志,毋稍迁移。圣袓仁皇帝治河方略告成,发河臣敬谨阅看。

十月,王大臣等公奏将曾静、张熙依大逆不道律,即行正法。上论曰:上年张熙投书与岳钟琪,不肯供出真姓名,岳钟琪与之盟誓,始一一供出。彼时具奏前来,朕为之动容,假若朕身曾与人盟神设誓,则今日安得不委曲以期无负前言。朕洞鉴岳钟琪之心,若不视为一体,实所不忍。况曾静等为流言所惑,其捏造谤言之人,实系阿其那、塞思黑门下之凶徒太监等,因发遣广西,造作恶语,一路流传,若非因曾静之事,朕何由知,为之明白剖析耶?曾静等可以宽宥其罪,另有谕旨。又谕:谢济世在阿尔泰军前供出,昔年参奏田文镜实出于李绂、蔡珽之授意。又如塞思黑从西大(道)[通]调回,令暂住保定。未几,李绂奏称塞思黑患病,不数日奏报病故,而奸党及无知之人,遂有朕授意李绂戕害塞思黑之诬语。李绂并不将塞思黑自伏冥诛之处,明白于众,以致启匪党之疑议,则李绂能辞其过乎?至田文镜公忠为国,而李绂、蔡珽极力陷害,指使谢济世诬参,欲令言臣挟制朕躬,此风何可长也。李绂、蔡珽着交刑部讯取确供。岳钟琪奏:噶尔丹策零使臣特磊等云:原解送罗卜藏丹津前来,行至伊尔布尔和韶,遇逃回蒙古三人称,总督令带兵二万,从哈密前来,是以噶尔丹策零将罗卜藏丹律仍回伊犁轻骑赍折前来。得旨:送特磊赴京。论:鄂尔泰以云南赵州白厓地方平地涌甘泉二股折奏,诸臣以醴泉之瑞,归功于朕,实于朕无涉。若谓朕信任鄂尔泰以成风俗之美,受上天之恩,此则朕所不能辞者也。

十二月,山西巡抚石麟奏:晋省士民情愿自备车骡,运送归化城军需。得旨:前因军前需用骆驼鞍屉,该省人民急公趋事,已降旨蠲免该省辛亥年额征银二十万,以示嘉奖。今因运送鞍屉,人复欢忻效力,甚属可嘉。着传旨奖谕,仍令各领应得之价。刑部议:陆生楠、谢济世俱应斩决。得旨:陆生楠于军前即行正法,谢济世从宽免死,交与顺承郡王锡保令当苦差效力赎罪。