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《冷庐杂识》卷七

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◎陈忠愍公

同安陈忠愍公化成,由行伍积军功,官至提督,封振威将军。故例,提镇不得官本乡,上以非公莫能膺海疆重任,破格授厦门提督。道光庚子,英夷扰浙东,命沿海严防,特移公江苏。抵署甫六日,闻舟山失守,即帅师驰赴吴淞口,审度险要,列帐西炮台侧以居,三易寒暑,未尝解衣安寝。优待士卒,犒之厚,而自奉甚俭,或馈酒肉,必峻却之,时有“官兵都吸民膏髓,陈公但饮吴淞水”之谣。每潮来,必登了望,戒军士曰:“平时宜休养,毋辄来辕,如有警呼之不应,刑毋赦。”尝与制府牛某大阅,见近地兵多弱,而上江各营较强,牛曰:“是可当前锋乎?”公曰:“近者皆有家室虑,且服吾久,无离心。客兵恐难恃。”及战,果先遁。壬寅四月,乍浦失守,公益鼓励军士,以大义喻之。时他邑皆骚动,惟吴淞左右恃有公,安堵如故。五月,夷船大集,公登台守御,日夜不怠。初八日,自卯至巳,发炮千余门,伤大夷船五,火轮船二,夷人势欲却,适牛制府携兵出城,夷从樯头望见,置炮于樯击之。牛急召守小沙背之徐州总兵王志元来,而王已遁去,牛惧亦遁,众兵随之皆窜。夷人复奋力攻击,公孤立无助,犹手发炮数十次,身受重伤,炮折足,枪穿胸,伏地喷血而死,年七十六。民闻公死,皆大惊曰:“长城坏矣!”老幼男女无不号泣奔走。夷酋入城,登镇海楼酣饮,或作华语曰:“此战最危险,但有两陈公,安能破耶?”酋大笑。有武进士太湖刘国标为公所赏识,随行戎间,忍创负公尸藏芦丛中,阅十日,以告嘉定县令,辇尸入城,殓于武帝庙,面如生。事闻,诏赐专祠,予骑都尉世职。淞江人哭公哀,作诗成帙,颜曰《表忠崇义集》。宝山王树滋为作《殉节始末记》,余特撮其大略,并录诗之佳者于左。云:“一木难支大厦倾,将军殉节万民惊。丹心料有天垂鉴,白日愁看鬼横行。公已成仁甘就死,士惟见义竟忘生。怒涛夜激芦花岸,阴雨灵旗战鼓声。”(上海王城)“皓首不能生击贼,丹心惟此死酬君。”(上海陈培庭)“肘常旁掣生余愤,掌仅孤鸣死竭忠。”(崇明施子良)“右师邴泄驱车后,壮士勾卑在列时。”(上海林曜)“事到艰难惟一死,身经保障已三年。”(上海曹树杏)

◎陈学博诗

同里陈友梅学博锡,绩学能诗,晚岁以岁贡官青田训导,萧然一毡,吟哦自得。殁后遗稿散去,余从其孙邦柱处检得数首存之。《芝田》云:“百里芝田隶括苍,一城斗大似村乡。龙须草细密成席(龙须岩生草如龙须,土人取织成席,名曰龙须席),鹅卵石圆高筑墙(民间砖墙甚少,大率以石卵砌之)。晓雨采樵闺女惯(邑之八外都有钟氏,聚族而居,不婚外姓。生女不缠足,自幼耕田砍柴,嫁后入市交易,其夫守户而已,谓之畲民),夜灯课读塾师忙(师有兼夜课者,人家子弟或昼耕而夜就傅)。何当群鹤重飞集,科目聊增艺苑光。”(明永乐庚予鹤大集,一邑中式十六人。自后鹤至必得科名,然亦寥寥矣。国朝一百六十余年以来,登科者仅四人)《张贞女并序》云:“贞女,吾镇张希贤女也。许字沈氏子,未几沈卒,誓欲归省,遂缟素以往,只影茕茕,克修妇道,阅八载病亡。其节可嘉,赋诗以俟采风者:未识夫君面,终身愿托依。共牢惟木主,入室便麻衣。八载冰霜洁,千秋节义稀。他年冢树上,鸳鸟定双飞。”《读秦纪》云:“若教博浪毙秦皇,定见扶苏帝万方。始识一椎非幸脱,天心正欲速赢亡。”

◎西湖长生祠

西湖长生祠极多楹联,佳者莫宝斋侍郎题诸城窦东皋总宪光鼐长生位云:“怜才心事无双,教泽深长留学校;知己生平第一,师恩高厚并君亲。”山阳李芝龄师宗题汪文端公长生位云:“政并白苏遗泽远,文成《雅》、《颂》继声难。”杭郡绅士题帅仙舟中丞长生位云:“两浙人来,岁祝选湖山胜境;双堤门外,风流继唐宋名臣。”又题刘金门侍郎长生位云:“归兴托莼鲈,一代文章留北阙;清芬接梅鹤,百年风教在西湖。”

◎天一阁

宁波范氏天一阁,藏书凡五万三千余卷。阁在月湖之西、宅之东,墙圃周回,林木蓊翳,与相远。明嘉靖中,尧卿少司马钦归田后,构以藏书,其异本得之丰氏熙坊者为多。书藏阁之上,通六间为一,而以书厨间之。其下仍分六间,取“天一生水,地六成之”之义。司马殁后,子孙各房相约为例:凡阁厨锁钥,分房掌之,禁以书下阁梯,非各房子孙齐至不开锁;子孙无故开门入阁者,罚不与祭三次;私领亲友入阁及擅开厨者,罚不与祭一年;擅以书借出者,罚不与祭三年;典鬻者,永摈逐不与祭。乾隆间,诏建七阁,参用其式,且多写其书入《四库》,赐以《图书集成》。嘉庆间,阮文达公巡抚浙江,命范氏后人编成目录,并金石目录刻之。自明嘉靖迄今三百余年,遗籍常存,固由于遭遇之盛,抑亦其立法严密,克保世泽于勿替,宜名垂不朽,为海内藏书第一家也。

◎都门竹枝词

《都门竹枝词》不知何人所作,语多鄙俚,其描摩逼真处亦足令人解颐。《时尚》云:“多多益善是封条,拉扯官衔宋字描。远代旁枝搜括尽,直将原任溯前朝。”《京官》云:“轿破帘帏马破鞍,熬来白发亦诚难。粪车当道从旁过,便是当朝一品官。”《候选》云:“昔年黄榜姓名联,此日居然掌选铨。堂上点名堂下应,教人不敢认同年。”《考试》云:“短袍长褂著镶鞋,摇摆逢人便问街。扇络不知何处去,昂头犹去看招牌。”《教馆》云:“一月三金笑口开,择期启馆托人催。关书聘礼何曾见,自雇驴车搬进来。”《观剧》云:“坐时双脚一齐盘,红纸开来窄戏单。左右并肩人似玉,满园不向戏台看。”

◎禁咒治病

禁咒治病,自古有之,往往文义不甚雅驯,而获效甚奇,殆不可以理测。余内人之乳母顾妪,其父曾习祝由科,传有二咒甚验。一治蜈蚣螫,咒云:“止见土地神知载灵,太上老君急急如律令敕。”治法:以右手按螫处,一气念咒七遍,即挥手作撮去之状,顷刻痛止。一治蛇缠,咒云:“天蛇蛇,地蛇蛇,塍青地扁乌稍蛇。三十六蛇,七十二蛇,蛇出蛇进,太上老君急急如律令敕。”凡人影为蛇所啄,腰生赤瘰,痛痒延至心则不可救,名蛇缠,亦名缠身龙。治法:以右手持稻干一枝,其长与腰围同,向患处一气念咒七遍,即挥臂置稻干门槛上,刀断为七,焚之,其患立愈。又治蜈蚣螫方,急以手向花枝下泥书“田”字,勿令人见,取其泥向螫处擦之,即愈。

◎马从龙

《明史》载:列女“谷氏,余姚史茂妻。父以茂有文学,赘之于家。数日,邻人宋思征责于父,见氏美,遂指逋钱为聘物,讼之官。知县马从龙察其诬,杖遣之。及氏下阶,茂将扶以行,氏故未尝出闺阁,见隶人林立,而夫以身近己,惭发赭,推茂远之。从龙望见,以氏意不属茂也,立改判归思。思即率众拥舆中而去,氏乘间缢死。从龙闻之大惊,捕思,思已亡去”。因疑似之迹,而使贞妇含恨以死,此由于辨之不精,而发之太骤也,听讼者可不慎与!

◎子衿非淫诗

《子衿》非淫诗。萧山沈补堂豫引《晋书》左贵嫔《离思赋》“彼城阙之作诗兮,亦以日而喻月”,谓如果亵狎之什,岂有椒壁之宠,而写诸彤管者乎?证据甚确。

◎孙秦倡和词

吴门孙月坡茂才麟趾,家贫嗜学,尤工填词。旅食金陵,与江宁秦雪舫部曹耀曾交好,倡和成编。孙《送雪舫之豫章》词云:“帆影摇云,潮声咽雨,客里暗添离绪。樱桃门巷送春天,忍教抛故园尊俎。帘栊日暮,抱湘瑟拂弦愁误,倚危阑。料今宵魂梦,相随柔橹。长亭路,几个啼鹃,几簇无情树。看山此后共谁游,叹才人也如飞絮。辞家最苦,道弹指归与便赋,怕君归,侬又扁舟远去。”(《西予妆》)秦亦有词留别云:“莺慵燕倦,春残还又,扁舟催理。短短芦芽,引著片帆千里。驿门不用栽杨柳,已是魂销流水。待新词谱就,弦弹处,怕人垂泪。满江干、是恨南朝胜迹,怨碧愁红无际。坐向蓬窗,多少旧情重记!渡头一枕游仙梦,袖带匡庐云气。把归期再订,黄梅熟后,楝花风里。”(《陌上花》)二作皆有情味。

◎房晖远

隋高祖尝谓群臣曰:“自古天子有女乐乎?”杨素以下,莫知所出,遂言无女乐。房晖远进曰:“臣闻‘窈窕淑女,钟鼓乐之’,此即房中之乐,著于《雅》、《颂》,不得言无。”高祖大悦。晖远此言,根据经术,又能导君以正,深得献替之义。“五经库”之誉,良不虚也。

◎刘后村

宋刘后村克庄知建阳县时,《咏落梅》云:“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”言官李知孝、梁成大劾其谤讪,郑清之力辨得释。后赋《访梅》诗云:“菊得陶翁名愈重,莲因周子品尤尊。后来遂判梅公案,断自孤山迄后村。”其自命高矣!惜晚年为贾似道一出,志节未坚,能毋让和靖独有千古哉?

◎更迭交战

李白成攻宁武,周遇吉悉力拒之,城圮复完者再,伤其四骁将。自成惧,欲退,其将曰:“我众百倍于彼,但用十攻一,番进,蔑不胜矣。”自成从之。前队死,后复继,官军力尽,城遂陷。按:南宋张{角}守南剑州御寇,分州兵为数队,令多具饭。将战,则食第一队人,既饱遣之出城,便食第二队人;度所遣兵力将困,即遣第三队人往代;第四至五六队亦如之,更迭交战,士卒饱而力不乏。盗之计,深合古人之法,惜为自成所用也。

◎报喜

娄县姚春木上舍椿《晚学斋文集》,谓吴节愍公不从发,自缢死,所遗家书题曰“报喜”;徐玺丞无念,乙酉,阖门殉节,亦称喜终居士。盖明士大夫固以尽忠为喜耳,苛论者未之知也。余谓苛论者,盖以好名之积习深也,抑知其激发忠义,慷慨捐生,实足扶翼名教,愧天下后世之苟且图存者?如是,则好名正足贵耳,奚病焉!

◎严比玉藏书画

严比玉太守家藏书画甚多,道光甲申春,曾与董石农山人同观,最佳者如李龙眠《真武像》、赵承旨《洗马图》、戴文进《夏木垂阴》大幅,俱入神品。又文衡山《雪景》大幅,自题诗云:“云埋岭树雪漫漫,天削芙蓉万玉攒。小蹇不辞山路永,十分诗思属吟鞍。”李流芳《山水》,自题云:“每爱疏林平远山,倪迂笔墨落人间。幽人近卜城南住,为写东风水一湾。”亦皆妙品。

◎唐冰溪先生

同里唐冰溪先生琦,熟精《史》、《汉》,文品极高。乾隆庚辰乡墨“樊迟请学稼”一节,中比云:“凡人有所学,当自识其为吾,知有不可不如者,而后知有可以不如者。人有所请,当识师之为吾,而知有举世不如者,而后知有举世皆如者。”笔意清隽,非巨眼亦不能识也。生平有洁癖,每赴宴饮,必自携杯箸以往,终席盥漱十数次。初得中正榜,引见后,以口嘘气,以手拂尘,上以为书呆子,后班遂撤不引见,人皆以此咎先生。登第后归部铨选,时年已五十,自以无济世具,不之官。垂老犹以授徒为业,年七十五,卒于分水书院。

◎沈妪传方

单方之佳者,不必出自方书,往往有乡曲相传,以之治病,应手取效者。吴江沈妪服役余家,曾传数方,试之皆效,备录之:痔疮,用皮硝煎汤,乘热薰洗,此方治热毒皆效。小儿雪口疮,马兰头汁擦之。眼癣,大碗幕布,以晚米糠置布,燃糠有汁滴碗,取抹患处。

◎吴烈女

永康吴教谕士骐之女宗爱,字绛雪,国色也。幼慧,十余岁,父教令作诗,诗辄工,兼工绘事。嫁邑诸生徐明英,早寡。康熙十三年,耿精忠伪总兵徐尚朝陷处州,游兵至永康,邑人の窜。尚朝令人宣言曰:“以绛雪献者免。”众议行之以纾难,势汹汹。绛雪念徒死贻桑梓忧,乃伪请行,至三十里坑,投崖死,年仅二十四。道光癸卯,桐城吴廷康为永康丞,慨绛雪死一百七十余年邑人无以文发之者,为刻其遗诗二卷,而属海宁许农部楣为之传。予述其略如右,且摘诗句于左。《秋夜偶成》云:“香缘漏水薰还冷,锦为愁多织未成。”《春晓寄二姊》云:“山含软碧犹春雨,门掩浓阴半落花。”《春日有怀素闻》云:“疏风小圃宜莺粟,细雨新蔬采马兰。”《忆外》云:“贫家蔬笋怜佳节,驿路风波阻远人。”又《寄外弟绝句》云:“贫贱驱人少胜筹,天台境好任淹留。寻仙不是韶年事,好遇桃花便转头。”

◎归宫詹

国初顺天乡试,主考官用翰林,同房官用部曹、行人、中书等官,而直隶省实缺知县及候选进士亦皆用之,见常熟归孝仪宫詹允肃康熙辛酉为顺天主考官入闱誓辞。前此士子竞趋声气,宫詹守正不阿,一秉至公,榜发,下第者哗然肆诋,冀兴大狱。时蔚州魏敏果公象枢以朝端重望,步行随一仆,携红褐垫至宫詹邸第门外,行四拜礼,曰:“我为国家庆得人。”复赋诗以纪事,谤者乃息。其誓词有云:“绝夤缘奔竞之阶,务求实学;杜浮薄夸张之习,不采虚声。对阅公堂,退无私语。期诸同事,各矢此心。倘或为利营私,徇情欺主,明正国法,幽伏冥诛。甘受妻孥戮辱之惨,必膺子孙绝灭之报。洁诚具告,神其鉴之。”

◎戴益生

嘉定戴益生孝廉增,性情诚朴,学问淹通。乙未岁见于京师,如旧相识,遂与订交。丙申出都后,不复相见。戊戌得其来书云:“与阁下别久矣。晴窗孤坐,辄复相忆。引领南望,悄焉于怀。去春得书,知已启行往楚。及固翁(谓舅氏固轩先生)入都,又接书并惠笔墨二种,良朋厚爱,铭戢良深。屡欲作答,实缘楚水燕山,鳞鸿鲜便。相知不在形迹,谅不责其疏懒也。客秋阅邸抄,知阁下改就教职,都中朋辈咸谓阁下失计,而增独心悦诚服,其钦佩有莫可形容者。夫牧令之难,未有甚于此时者也。以视苜蓿一盘,诗书万卷,寻古贤之凡储名山之业,其得失何如?有定识,有定力,阁下于此真不愧一‘定’字。增春关四写,故我依然。自知猿臂将军封侯无命,不过逐队入试,尽其在我,不敢作‘上林栖一枝’想也。教习已报满,以教职用,圣恩高厚,适如私愿。固翁说阁下已就馆苕上,甚慰。固翁人品学问实可师事,惜远寓东城,不得昕夕过从耳。兹因固翁南旋之便,率泐布臆,临颖驰溯,不尽视缕。”戴尝有《述怀》诗,句云:“耽书枉自穷三味,作客何堪过十年。”读之令人感喟无已。辛丑岁,闻其以疾卒于家,年仅四十。命不副德,遇不副才,是可痛也。

◎刑名幕联

汪龙庄大令为刑名幕宾时,书联座右云:“苦心未必天终负,辣手须防人不堪。”近有人赠刑名幕宾联云:“求其生不得则无憾,勿以善之小而弗为。”语亦警迫。

◎知不足斋丛书

歙县鲍菜饮先生廷博,寓居吾里之杨树滨,好学博闻,尤喜搜罗散佚。乾隆时,开四库馆,献书七百种,钦颁《图书集成》。旋刻秘籍数百种,曰《知不足斋丛书》。进呈乙览,宸翰赐题卷首,有“知不足斋奚不足,渴于书籍是贤乎”之句,睿皇帝复赐以举人。两朝褒宠,可谓极稽古之荣矣。所刻丛书,校订精审,风行海内。尝谓:“与其私千万卷于己,或子孙不为之守,孰若公一二册于人,与奕礻┆共永其传。”今其孙曾辈以书为业,奇编宝笈价重艺林,盖犹食其报云。

◎府州县同名

今天下幅员广远,府、州、县同名者甚多,汇记于左以备考。钱竹汀宫詹《潜研堂集》中《辨名篇》尚有遗漏,兹所记者较详,亦未必无舛误处,俟再考正。府同名

太平(安徽、广西)。州同名通州(直隶、江苏)。开州(直隶、贵州)。赵州(直隶、南)。宁州(甘肃、南)。永宁州(山西、广西、贵州)。县同名会同(湖南靖州、广东琼州府)。海丰(山东武定府、广东惠州府)。泸溪(江西建昌府、湖南辰州府)。清溪(四川雅州府、贵州思州府)。风台(安徽凤阳府、山西泽州府)。安仁(江西饶州府、湖南衡州府)。桃源(江苏淮安府、湖南常德府)。龙门(直隶宣化府、广东广州府)。石门(浙江嘉兴府、湖南澧州)。新安(河南河南府、广东广州府)。

兴安(江西广信府、广西桂林府)。永安(福建延平府、广东惠州府)。乐安(江西抚州府、山东青州府)。甘泉(江苏扬州府、陕西延安府)。石泉(陕西兴安府、四川龙安府)。太和(安徽颖州府、南大理府)。清河(直隶广平府、江苏淮安府)。山阳(江苏淮安府、陕西商州)。海阳(山东登州府、广东潮州府)。东乡(江西抚州府、四川绥定府)。

宁乡(湖南长沙府、山西汾州府)。新昌(江西瑞州府、浙江绍兴府)。广昌(直隶易州、江西建昌府)。建昌(直隶承德府、江西南康府)。安平(直隶深州、贵州安顺府)。清平(山东东昌府、贵州都匀府)。镇平(河南南阳府、广东嘉应州)。石城(江西宁都州、广东高州府)。兴宁(湖南郴州、广东嘉应州)。咸宁(湖北武昌府、陕西西安府)。大宁(山西隰州、四川夔州府)。广宁(奉天锦州府、广东肇庆府)。华亭(江苏松江府、甘肃平凉府)。山阴(浙江绍兴府、山西大同府)。三水(陕西州、广东广州府)。宁远(湖南永州府、甘肃巩昌府)。永定(福建汀州府、湖南澧州)。安定(陕西延安府、甘肃巩昌府)。宣化(直隶宣化府、广西南宁府)。昌化(浙江杭州府、广东琼州府)。德化(江西九江府、福建永春州)。安福(江西吉安府、湖南澧州)。建德(浙江严州府、安徽池州府)。唐(直隶保定府、河南南阳府)。永福(福建福州府、广西桂林府)。三县同名东安(直隶顺天府、湖南永州府、广东罗定州)。龙泉(浙江处州府、江西吉安府、贵州石阡府)。西宁(直隶宣化府、甘肃西宁府、广东罗定州)。新宁(湖南宝庆府、四川绥定府、广东广州府)。长宁(江西戆州府、四川叙州府、广东惠州府)。永宁(江西吉安府、河南河南府、四川叙永厅)。怀远(安徽凤阳府、陕西榆林府、广西柳州府)。定远(安徽凤阳府、四川重庆府、南楚雄府)。安化(湖南长沙府、甘肃庆阳府、贵州思南府)。长乐。(福建福州府、湖北宜昌府、广东嘉应州)。四县同名太平(安徽宁国府、浙江台州府、山西平阳府、四川绥定府)。新城(直隶保定府、浙江杭州府、江西建昌府、山东济南府)。

◎箸谜

《北史·咸阳王禧传》载箸谜云:“眠则同眠,起则同起,贪如豺狼,赃不入己。”盖以讽贪墨者也。袁简斋太史《咏箸》诗云:“笑君攫取忙,送入他人口。一世酸咸中,能知味也否?”即本此谜之意。按:《中州集》周驰《咏箸》诗云:“正使遭谗口,何尝废直躬!”寓意似胜袁诗。

◎改官诗

道光丙申,至楚需次,自知无济世才,陈请改官,赋诗云:“凫小队降心从,学步邯郸苦未工。三复昌黎《盘谷序》,出山深悔负初衷。”“红尘滚滚扑征衫,堕落何由骨换凡。宦海波涛深莫测,几人安稳得收帆?”“抚字催科两不胜,有弦可改蹇堪乘。思归若待秋风起,欲脱尘几恐未能。”“簪笔雍容志已虚,不如归去旧蓬庐。高风输与瀛洲客,万卷名山正著书。”(吾郡冯大史登府现为宁波教授)“求贤大府礼优崇,刮目居然到阿蒙。衮衮诸公多伟略,不才何用滥竽充。”(中丞周公之琦命俟秋闱分校,后方伯张公岳崧谓当一视县事,乃决去留,不然将后悔,余力辞始允)“书生济世少奇猷,得就闲曹愿已酬。莫怅云衢升未竟,有人平地尚淹留。”既改官,作《归兴》诗云:“此去真为泛宅行,扁舟江上订鸥盟。酒从黄叶声中醉,诗向青山影里成。高枕连宵酣旅梦,小笺沿路记归程。掉头笑谢风尘侣,图史萧然万虑清。”“百丈云梯未可阶,寒毡仍问旧生涯。只惭报国心终负,且喜还山梦竟谐。书卷随身无恙在,田园乐志有人偕。卜居拟傍渔翁宅,苕、烟波处处佳。”

◎写书求官

《大唐新语》李袭誉谓子弟曰:“吾不好货财,以至贫之。京城有赐田十顷,可以充食;河南有桑千株,可以充衣;写得书万卷,可以求官。汝曹第勤此三事,何求于人!”夫写书而仅以求官,见何卑也!然必有万卷之书,始可求官,亦岂易事耶?

◎今胜于古

祭之用尸也,葬之用殉也,媵之以侄也,刑之以肉也,妇人之以废疾、无子出也,古也有之,今则亡。是今之胜于古者。

◎追尊称帝

唐世追尊称帝者,高宗子孝敬皇帝弘,薨即尊称为帝,是以父尊其子也;睿宗子让皇帝宪,追尊于玄宗时,玄宗子奉天皇帝琮,追尊于肃宗时,是皆以弟尊其兄也;肃宗子承天皇帝亻炎,追尊于代宗时,是以兄尊其弟也。

◎地志

钱竹汀宫詹跋《成化四明郡志》云:“王文恪公撰《姑苏志》,杨礼部讥其不通。或请其说,曰:“此《苏州府志》也,而云姑苏名,不正矣,文焉得通?”当时传诵其言。予谓文恪撰述,夫有所受,未可非也。试即宋、元地志之传于今者言之:梁克家《三山志》、陈耆卿《赤城志》、杨潜《云间志》,非宋之州郡县名也;徐硕《嘉禾志》、张铉《金陵新志》、秦辅之《练川志》,非元之路名县名也。志苏州而以姑苏名,何渠不可!史家叙事,地名、官名当遵时王之制,行状、碑志亦史之类也,若苏州知府而易为吴郡守,施诸志状,则为非法。至于诗、赋、记、序,自可不拘斯例。”窃谓宫詹引《三山志》等书,以排杨礼部之言,其说是矣。至谓行状、碑志,亦史之类,当遵时王之制,则地志独非史之类乎?而岂得同于诗、赋、纪、序之可不拘斯例乎?伏读《钦定四库全书总目》,有云:“志书题古地名,自宋代已有是例,核以名实,良有未安。”此诚持平之论矣。

◎姚兵部

归安姚镜堂兵部学爽,学问赡博,品尤高卓。官京师数十年,寓破庙中,不携眷属。趋公之暇,以文酒自娱,朝贵罕识其面。曾典贵州乡试,门下士馈贽金者,力却之,惟赠酒则受,因是贫特甚。出不乘车,随一僮持衣囊而已。所服皮衣冠,毛堕半,见其醇,每彳亍道中,群儿争指笑之,兵部夷然自若也。尝赋《梅子》诗云:“臭味偏于吾辈近,风怀莫遣女郎知。”一时推为绝唱。其他佳句,如《谢人送菜》云:“但使斯民无此色,愿教我辈味其根。”《送闵贡甫之扬州》云:“养志未须嫌禄薄,读书大好是官闲。”皆清妍绝俗。

◎沈菁士诗

乌程沈菁士比部同年丙莹,幼耽吟咏,以家贫亲老,奋志功名,刻苦攻举子业。通籍后,遂专力于诗,所造日上。其寓感诗,有慨言之深,得主文谲谏之旨。《叹》(悯罹法也):“鸟将雏,雏飞在路隅。有有善取子,空中一击无完肤。手爪毒,网罗触,有罪兮不可赎。与雏何怨?雏与何仇?与亦无怨,与雏亦无仇。只缘攫取口中哺,乃监其脑、桩其喉。口中哺,曾有几?性命鸿毛判一死,饥不择食至于此!吁嗟乎!安得粟满野,葚满林,鸱鸱兮,化为祥禽。”《悼蛹》(伤剥下也):“美人织当户,五色工纂组。可怜机中缕,缕缕皆辛苦。吴蚕作茧口卒<疒者>,吴蚕作蛹蛰复苏。献茧者谁心胆粗,剥取入己肥妻孥。剥茧一何酷!蛹在茧中哭。蛹哭渺不闻,生机渐以蹙。宛转将死未死时,我为请命前致词:蛹兮蛹兮好护持,生子明年还吐丝。”

◎阮文达公联

嘉庆初,阮文达公抚浙,为乡试监临,题贡院联云:“下笔千言,正桂子香时,槐花黄后;出门一笑,看西湖月上,东浙潮生。”归安王勿庵侍郎以衔之太夫人八秩寿辰,公贺联云:“多子两魁天下士(侍郎乾隆乙卯状元,其弟以钅吾同科会元),大年三历太平朝。”钱塘魏春松观察成宪之出守扬州也,公赠联云:“两袖清风廉太守,二分明月古扬州。”又题吴山吕祖殿澄心阁云:“仙佛缘中,湖山胜处;楼台影里,云水闲时。”是真能吐弃凡艳,天然入妙者。

◎许秀山

临海许秀山布衣保,喜种花,尤爱兰菊,菊种多至百余,每至花时,五色缤纷。先君子恒从乞种,因书联以赠云:“啖啖饭,着粗衣,眷属团圆终岁乐;伴幽兰,对佳菊,花枝烂漫满庭芳。”又题其《琴鹤图》云:“流俗不可侣,伴身惟鹤琴。山空凉月皎,亭古绿阴深。双翮有仙骨,七弦皆道心。幽居惬真赏,长此涤尘襟。”许精于医,为人诊病不计酬金。曾传余秘方,试之皆效,附录之以济世。治头风:用头风膏药入草乌末少许贴之。治牙痛:用北细辛五钱、薄荷五钱、樟脑一钱五分,置大碗中,上覆小碗,纸糊泥封勿通气,缓火熏之,令药气上升至小碗,取涂痛处。治刀伤久烂:用生糯米,于清明前一日一换水,浸至谷雨日晒干,研末敷之。治火烧伤方:鸡子煮熟,去白取黄,猪油去膜,二味等分,捣匀抹之。

◎学官联

学博向称冷官,以其位卑禄薄,不能自豪也。苏州教授李时庵恩沛自题大堂联云:“扫雪呼僮,莫认今朝点卯;轰雷请客,都知昨日逢丁。”堪发一噱。萧山傅芝堂学博笛作联自嘲云:“百无一事可言教,十有九分不像官。”语更谐妙。然事简责轻,形神安泰。仁和宋学博成勋有联云:“宦海风波,不到藻芹池上;皇朝雨露,微沾苜蓿盘中。”又孙学博学垣联云:“冷署当春暖,闲官对酒忙。”是均能道寒毡趣味者。至福清林译之“俸薄俭常足,官卑廉自尊”(林官海宁教谕。国初人),则辞质旨深,直可作官箴读矣(“禄薄俭常足,官卑廉自尊”,见明姚宣《闻见录》。左忠毅公光斗官中书时,尝以题其堂联,林盖袭用其语)。

◎槟榔

医书槟榔治瘴,川、广人皆喜食之,近则他处亦皆效尤。不知其性沉降,破泄真气,耗损既久,一旦病作不治,莫识受害之由,嗜之者终无所警也。余按:宋周去非《岭外代答》有云:“川、广人皆食槟榔,食久,顷刻不可无之,无则口舌无味,气乃秽浊。尝与一医论其故,曰:‘槟榔能降气,亦能耗气。肺为气府,居膈上,为华盖,以掩腹中之秽。久食槟榔,则肺缩不能掩,故秽气升,闻于辅颊之间,常欲啖槟榔以降气,实无益于瘴。彼病瘴纷然,非不食槟榔也。’”此论槟榔之害最为切要。知非特无瘴之地不可食也,嗜槟榔者其鉴之。

◎许氏科第

嘉庆、道光以来,仁和许氏科第最盛。驾部谨身《闱墨·房评》云:“数来族望,寰中能有几家?问到科名,榜上视为故物。”称许可云允当。

◎李

嘉兴本李地,所产李即以是为名。色红肉脆而味绝鲜,吾郡果品以此为最,惜不可多得。皮有爪痕,相传为西施所掐,此殆饰说耳,而文人赋李者必及之。如朱竹坨赋云:“传诸故老,一事矜奇。遇入吴之西子,胭脂之汇舟移。经纤指之一掐,量心赏之在斯。何造物之工巧兮,化千亿于来兹。虽彼美之云亡兮,仿佛若或睹之。”金学博介复诗云:“此邦书《越绝》,彼美忆西施。指点痕如捻,流传事不疑。”沈明经翼诗云:“爪痕千古在,入市合输钱。”皆指此也。

◎赵仪姑诗

上海赵仪吉女史,归安汪参军延泽之配也。天性高朗,有丈夫风骨。博习经史,兼工吟咏。著有《滤月轩诗集》,句如:“残红尽落啼莺老,众绿新生好雨多。”“五夜怀亲空有梦,十年遣日只凭诗。”《春晚》云:“才脱春衫换夹纱,东皇何事便思家。杜鹃声里斜阳暮,深闭幽窗避落花。”俱娟妙。

◎理财

三代以下,善理财者莫如刘晏,不善理财者莫如王安石。一则利国而不伤民,一则害民而遂病国也。

◎大佛寺联

西湖大佛寺有沁雪泉,其题联云:“沁雪贮寒泉,一片清虚,照彻大干世界;开山成宝相,十分圆满,想见丈六金身。”语特雅切。

◎鹿坪师联

沈鹿坪师作对联,警炼自然,人争传诵。恐日久散佚,备录于此。太均神祠云:“德并高,犹众之母;慈同大士,则百斯男。”乌程城隍神祠云:“一城捍天下兵,丹心贯日;片语留身后誓,铁面凌霜。”(神为张睢阳像,脸色黑,以有“为厉鬼杀贼”语也。)吾里李临川先生祠云:“德仰儒宗,次立功,次立言,殁而可祭于社;名垂史册,古遗直,古遗爱,过者犹式其闾。”严比玉太守之母蔡太恭人四十生辰联云:“长日彩衣孙抱戏,盛年纱幔子传经。”蔡太恭人挽联云:“礼重延宾,七载倍钦陶母谊;训垂翼子,一家齐凛敬姜箴。”李鹤杉学博日蛾之尊人秋霞先生允枫挽联云:“惭未因群随谒纪,惨于见绍辄思康。”(鹤杉从师游,而师与秋霞先生未尝谋面。)德清陆庵先生震东七十寿联云:“地本仙居,鸠杖亲携寻药饵;官真吏隐,鹤觞小酌咏梅花。”(时官仙居教谕。)湖州杨氏祠堂联云:“祠开苕左新门第,村纪关西旧世家。”题某道士居云:“受录开宗,千秋香火人间世;栖真卜筑,一室烟霞物外身。”官台州教授时,督修文庙,题堂联云:“事可问心宁任怨,功难藉手敢辞劳。”

◎世次

《汉书·孔光传》:“孔光,孔子十四世之孙也。”《后汉书·光武帝纪》:“世祖光武皇帝,高祖九世之孙也。”皆连身叙世次。《北齐·神武纪》:“六世祖隐生庆,庆生泰,泰生湖、湖生谧,谧生皇考树。”乃离身为六世。后人叙世次皆离身,如穆员、陈子昂、柳子厚、苏子美父志,称高祖上一世为五代祖、五世祖是也。

◎鼠

《尔雅》隶鼠于《释兽》,以四足而毛,谓之兽也。《埤雅》隶鼠于《释虫》,以其为穴,虫之长也。鼠之种见于《尔雅》者十有四,有同名而异种者为<鼠贝>鼠,一在寓属,一在鼠属。有与鸟同穴者为<鼠突>。至《释鸟》之鼯鼠,《释虫》之鼠负,则与寓属之<鼠贝>鼠,皆名鼠而实非鼠矣。

◎唐明府

吾里唐明府炳,由庶吉士改官桃源县令,殁后有挽之者云:“天上谪仙,此去依然参桂署;人间隐吏,今来何处问桃源?”人皆称其雅切。

◎戴孝廉诗

杭州戴孝廉兆元工诗,嘉庆戊辰会试,诗题“天临海镜”,友人某以病倩戴代作,诗起联云:“善纳真如海,能容即是天。”以是获售。而戴竟不第,坎Б终其身。

◎沈胎簪诗

同邑沈胎簪大令淮,受业于先君子。工篆刻,能诗,以拔贡官山左。惩胥吏之弊,赋《感事》诗云:“为宰百事难,尤难在胥吏。以彼阅历深,况加嗜欲蔽。奸猾本性成,乘间工窥伺。翻案或缘情,见利岂思义!譬犹虎而冠,出柙人争避。去诈复去贪,要在能驾驭。苟能烛其奸,尽法无轻恕。安得清风来,好驱大暑去。”言之可谓深切。又有《扬州杂诗》云:“一椽遗宅没寒芜,澜息波平井已枯。三月烟花春似海,更无人问董江都。”“香漂粉泊怅无家,啼遍垂杨剩暮鸦。一赋芜城已凄绝,不堪更访玉钩斜。”绰有情味。

◎葛壮节公骈语

葛壮节公以水师起家,擒斩海盗,不遗余力。尝伪作商舟以诱贼,屡获巨寇,贼惧,为之谣曰:“莫逢葛,必不活。”官镇海总兵时,巡洋劳瘁,感暑,卧病甚剧。时闻闽省盗船百余拦入浙海,大府檄公率三镇兵船总巡。公力疾前往,先以书驰告曰:“寸心自誓,期尽瘁以事君;一息尚存,敢偷安而负国!”时道光戊戌年也。公官瑞安副将时,会稽宗涤楼侍御稷辰赠联云:“武穆两言,不爱不怕;文成一诀,即知即行。”公尝手书一联揭于治事之堂,曰:“持躬以正,接人以诚;任事惟忠,决机惟勇。”并自作擘窠大字,颜其堂曰“威惠”,论者谓能不负所言。

◎上官皇后

《汉书·外戚传》:“孝昭上官皇后立十年,昭帝崩,昌邑王贺即位,尊为皇太后。贺废,宣帝即位,为太皇太后。”是时后年仅十五耳,而有太皇太后之称,乃史册所未有也。《纲目》书后立时年五岁,与《汉书》不符。按:后立于昭帝始元四年戊戌,崩于元帝建昭二年甲申,年五十二。以此推之,自应从《汉书》六岁为是。《汉书》又曰:“昭帝崩,后年十四五云。”此“四”字当是衍文。

◎避讳

古来避讳改字,至今尚有沿用不变者。汉吕后名雉,改为野鸡;梁武帝小名练,改练为绢;唐高祖之祖名虎,改虎子为马子;太宗名世民,改民部为户部;吴越文穆王名元,改一贯为一千;宋英宗名曙,改薯蓣为山药;宋寇莱公为相,诸司公移避其名改为准。地名尤多。吾浙虎林,以避唐讳改称武林;嘉禾,以避三国吴太子名改称嘉兴;括州,以避唐德宗名改称处州。其他更难悉数。

◎劫寨

守城者必劫寨,昔人之言当矣。今为广其旨云:御敌者必用侦,诱敌者必用伏,攻敌者必用间。古人制胜之术,大率如斯。

◎明阉祸

江阴杨大令宁谓有明一代,如王、汪、刘、魏,其害固不可容言,其余诸帝自太宗、仁宗而外,未有不任阉人者。按:《明史》载永乐三年,命太监郑和帅舟师下西洋;八年,命内官马靖镇甘肃、马骐镇交址;十八年,置东厂令刺事。因谓明世宦官出使专征、监军分镇、刺臣民隐事诸大权,皆自永乐间始。然则明之祸,莫甚于宦官,而宦官之祸,实基于太宗也,安得谓其不任阉人哉!

◎吴中行

吴中行劾座主张居正得直谏名,然终不可为训。流及既衰,遂有阉党御史智铤受业赵南星门而疏诋南星为元恶者。

◎经学理学

言经学者,宗宋必斥汉;言理学者,宗程、朱必斥陆、王,何见之小耶!试观本朝孙夏峰、汤文正,理学皆宗陆、王而未尝悖圣道也;东吴之惠氏、东浙之万氏,经学皆宗汉而未尝悖圣教也。譬之登山者,或自南或自北,其路之平易远近不能皆同,要皆望是山以行,不迷于所往,则固殊涂而同归也。

◎柳仲涂作铭

柳仲涂为其外祖父伊阙县令太原王公作墓志铭,其文首纪葬之年月与地,末纪名字三代与卒年,中叙事实,则全述其舅氏信诏之言,盖仿昌黎《襄阳卢丞墓志铭》述其子之语、《河中府法曹张君墓碣铭》述其妻之语例,乃变体也。铭语亦简质,云:“男贤若父,妇贤若母。斯焉为谁,柳开外祖。名兮传于世,骨兮归于土。洛水、邙山,千秋万古。”

◎刘轲

唐刘轲行藏最奇,初为僧,继为道士,后进士登第,以能文章名。所作《农夫祷》有云:“农人不饥而天下肥,蚕妇不寒而天下安。”语特精妙。轲为僧时,因葬遗骸感梦而精儒学,策名任史官,见《南部新书》。

◎斛铭

常熟蒋雨亭制军陈锡之父侍御伊,尝铭其斛曰:“出此入此,厥惟公平。有易是者,天殛其人。”制军谨守家法,凡遇迁除,辄蠲佃租。外叔祖周葵园先生以清收租斛内嵌木一方,视他斛减二升,刊字于木曰:“少收几粒,多收几年。”至今遵用之。

◎养一斋诗话

诗话类取近人之诗,易涉标榜,惟山阳潘彦辅孝廉德舆《养一斋诗话》,尚论列代,至明而止。其论悉禀圣人诗教之旨,以心术行谊为本,以气骨韵味为主,近时诗话,当以此为首矣。略识数则于左:

“三百篇之体制音节不必学、不能学,三百篇之神理意境不可不学也。神理意境者何?有关系寄托一也,直抒己见二也,纯任天机三也,言有尽而意无穷四也。不学三百篇,则虽赫然成家,要之纤琐摹拟,浅尽而已。”“学诗当先求六义,唐以前比兴多,宋以来赋多,故韵味迥殊。”“诗积故实固是一病,矫之者则又曰诗本性情。余究其所谓性情者,最高不过嘲风雪弄花草耳。其下则叹老嗟穷,志向龌龊。其尤悖理则荒淫狎蝶之语,皆以入诗,非独不引为耻,且曰:‘此吾言情之什,古之所不禁也。’于!此岂性情也哉?吾所谓性情者,于三百篇取一言曰‘柔惠且直’而已。此不畏强御,不侮鳏寡之本原也。老杜云‘公若登台辅,临危莫爱身’,直也;‘穷年忧黎元,叹息肠内热’,柔惠也。乐天云‘况多刚狷性,难与世同尘’,直也;‘不辞为俗吏,且欲活疲民’,柔惠也。两公此类诗句开卷即是,得古诗人之性情矣。舍此而言性情,诗之螟[A186]也。‘性情’二字,颇不易言,更勿误认。”“吾学诗数十年,近始悟诗境全贵‘质实’二字。盖诗本是文采上事,若不以质实为贵,则文济以文,文胜则靡矣。吾取虞道园之诗者,以其质也,取顾亭林之诗者,以其实也。亭林作诗,不如道园之富,然字字皆实,此修辞立诚之旨也。竹、归愚选明诗皆及亭林,皆未尝尊为诗家高境,盖二公学诗见地,犹为文采所囿耳。

◎龙井寺

西湖龙井寺重修于乾隆二十六年,明年仲春,高宗纯皇帝敬奉慈舆,省方南服,驻跸湖滨,旬日之中,翠华四至,亲洒宸章三十有一,自来名胜莫之能比,见于浙江巡抚庄有恭碑记。余于咸丰元年重九日往游,寺宇全圮,残碑断碣,偃仆荒草间,仅存秦淮海祠庑三楹,壁间刊《龙井题名记》及无锡秦小岘侍郎瀛一跋一记、谢蕴山中丞二诗。因恐数年之后并此亦毁,急录之以备湖山掌故。

跋云:“谨按:始祖淮海先生以宋元丰二年至杭州,与龙井僧辨才善,有《龙井记》、《龙井题名记》,并见集中。元丰二年己未至今乾隆六十年乙卯阅七百十有七年,而瀛以备兵浙西至龙井。《龙井记》故米襄阳书,今壁间碑石乃明华亭董文敏仿米书补书者。《龙井题名记》则寻觅不可得。瀛既属长洲周瓒敬摹先生像,选工上石,并补录《龙井题名记》。镌像后,付龙井僧嵌置寺壁。无锡裔孙瀛谨识。”

记云:“龙井之名何以著?以辨才僧居龙井著也。辨才居龙井何以著?以余远祖淮海先生为辨才作《龙井记》者也。先生以绍圣初,尝由国史院编修出为杭州通判矣,而其与辨才往还,则在元丰二年。时先生方自淮如越省亲,过钱塘与参寥访辨才于寿圣院之潮音堂,憩龙井亭,据石酌泉,为之题名,又为之记。乾隆乙卯春,瀛监司浙右,过龙井,既尝摹先生像,并补书《龙井题名》,诸石,嵌龙井壁间。既而思曰:吾祖文章气节与苏文忠略同,两公于杭皆有遗迹,今文忠与李邺侯、白刺史、林处士并祀孤山,称‘四贤’,而先生则无有祠而祀之者。龙井故先生旧游处,不可以无祀。爰于隙地葺屋三楹,中奉先生栗主,而左则以辨才焉。瀛尝按先生游龙井,与辨才善,旋别去。其后先生ヘ杭,在绍圣初,辨才示寂于元枯八年,是先生再至杭州,辨才已殁,而龙井之名犹特以先生与辨才而著。圣天子时巡莅止,亲洒翰墨,天文炳煜,照耀山谷,盖贤哲之流风远矣。龙井故在风篁岭上,俗称老龙井,今龙井距风篁岭半里许。所谓寿圣院、潮音堂都不可考。方先生ヘ杭,即道贬处州,是以无政迹可见。今栗主称杭州通判者,以先生尝奉有ヘ杭之命,则从先生官宜也。祠之落成,以嘉庆元年十二月朔日。董其役者,前浙江临海县知县无锡华瑞潢、龙井僧广浩。浙江杭嘉湖兵备道无锡裔孙秦瀛撰,翰林侍讲钱塘后学梁同书书。”

诗云:“杖策呼龙伴夜吟,挥毫对客听潮音。封侯那敌识苏面,说偈同来印佛心。淮海无双推国士,衣冠中岁宴琼林。倚筇久作归欤想,篁岭风泉托意深。”“被谪杭州又处州,觚棱十载梦仙游。熙、丰绍复怜诸老,党籍迁移到远陬。乌鹊栏杆人去后,古藤花影月明秋。雨深溪路黄鹂语,仿佛先生在上头。”丁巳夏日,谒少游先生祠二首,南康谢启昆。

◎芗匀公挽联

先君子芗匀公讳元钅享,生于先大父秋畦公临海县学官廨,时乾隆辛丑年也。道光己亥(以┟)司铎台郡,迎养署中。先君子精八分书法,求者坌集,应之不倦。性嗜花,栽植盈庭,四时灿烂不绝。兴至,则纵游岩壑,或与二三朋好沦茗衔杯,优游永日。与人仁恕诚恪,周急惟恐不及。甲辰九月,以中风疾弃养,台人士吊者皆哭失声,投赠挽联,录其尤者于左。山阳郭太守恒辰云:“舍怡情,看三径香多,省识人如菊淡;鲤庭侍养,怅六年吏隐,遽闻诗咏莪哀。”长白双协镇德云:“七十载德望常尊,子舍衔,济美克成名进士;万八峰吟踪重到,仙区化鹤,归真定列上清班。”武进冯明府翊云:“鹤俸慰桑榆,台岳重游,六十年前来处去;鲤庭茂桃李,楹书可读,五千言在殁犹存。”萧山张学博锡戊云:“名成鲤对,诰锡鸾封,最惬心镜水辞官(先君子于戊戌岁摄会稽县学事),霞城就养;闲即栽花,病还作草,忍撒手金英正放,墨沈犹浓。”临海傅学博兆兰云:“阅历遍名区,玩水登山,七秩精神欣矍铄;笑谈聆讲幄,栽花赌酒,五年杖履忆追陪。”临海洪明府瞻陛云:“随宦海为汗漫之游,樽酒常携,中圣中贤,无非乐趣;就禄养于降生之地,名山久住,是仙是佛,合有前因。”(同里孔宪采填讳)

◎竹杖浸厕

刑伤,饮小便止痛解毒,获效最神。秀水诸襄七宫詹锦之先人有为县吏者,悯刑人之痛苦,每竹杖必浸厕中,久而后用之,如是者数十年。迨宫詹显达,人咸谓因是得报。

◎九言联

九言挽联难得佳者,尝于仁和陈子诚茂才世敬家见其尊人座联云:“蒙二爻,以子克家为吉;箕五福,得考终命而全。”用经语妙造自然。

◎妆域

杭堇浦太史《道古堂集》有《妆域联句》诗并《序》云:“妆域者,形圆圜如璧,径四寸,以象牙为之,面平,镂以树石人物,丹碧粲然。背微隆起,作坐龙蟠屈状。旁刻‘妆域’二小字,楷法精谨。当背中央凸处,置铁针,仅及寸,界以局,手旋之,使针卓立,输转如飞,复以袖拂,则久久不能停,逾局者有罚。相传为前代宫人角胜之戏,如《武林旧事》所载‘千千’、《日下旧闻》之‘放空钟’之类。盖藉以销吹花永昼,题叶闲思,所谓妆域者也。”诗长不备录,摘其中间十韵。云:“乌三匝未栖,蕉百回仍剥。”(赵信意林)“蓬卷无根株,涡洄乱清浊。”(沈嘉辙乐城)“徐时影缤翻,急处势腾踔。”(吴焯尺凫)“气渴犹蚁旋,局残屡鹤啄。”(赵昱功干)“文窗纷合围,红袖竞关扑。”(嘉辙)“快夺金百锾,偏输玉双珏。”(信)“回肠托防间,匪石谩谣诼。”(厉鹗太鸿)“拢鬓婢争看,扶腰女初学。”(嘉辙)“眉颦侧轻钿,臂瘦动宽镯。”(世骏)“人语喧行廊,花光绣桷。”(焯)摹写情状绝佳。

◎观龙舟诗

嘉庆间,御制《观龙舟》诗,命诸词臣赓和,皆为“水嬉”嬉字韵所窘,鲜有合作。钱塘陈荔峰师嵩庆和句云:“四海鱼龙呈曼衍,九重珠玉戒荒嬉。”盖是日方以《崇俭黜奢诏》宣示中外,故诗意及之。睿皇帝大称赏,谕为诸诗之冠,由是宠眷有加,遂跻卿贰。

◎归去来辞序

陶靖节《归去来兮辞序》一百九十八言,叙次详尽,语朴旨深,有此辞必有此序,而其美始全。近世坊本往往芟去不刻,谬矣!

◎顾横波小像

程春庐京丞,博雅嗜古,所蓄书画甚多。余曾于其侄银湾参军世樾处,见《顾横波小像》一幅,丰姿嫣然,呼之欲出。上幅右方款二行云:“崇祯己卯,七夕后二日,写于眉楼,玉樵生王朴。”左方诗二首云:“腰妒杨枝发妒云,断魂莺语夜深闻。秦楼应被东风误,未遣罗敷嫁使君。淮南龚鼎孳题。”“识尽飘零苦,而今始得家。灯煤知妾喜,特著两头花。庚辰正月廿三日灯下,眉生顾媚书。”

◎一字师

李绅吏正叔孙之读为敕咎反之误;杨廷秀吏正干宝为于宝之误;齐己《早梅》诗“前村深雪里,昨夜数枝开”,郑谷改“数”为“一”;张咏“独恨太平无一事,江南闲杀老尚书”,萧楚才改“恨”为“幸”;程风衣嗣立“满头白发来偏早,到手黄金去已多”,周白民振采改“到”作“信”:皆所谓一字师也。他若范文正公《严先生祠堂记》云“先生之德,山高水长”,李泰伯改“德”为“风”;苏东坡《富韩公神道碑》云“公之勋在史官,德在生民,天子虚己听公,西戎北狄,视公进退以为轻重,然一赵济能摇之”,张文潜改“能”为“敢”;宋省试赋题“天子听朔于南门之外”,满场皆曰“诣南门而听焉”,惟魁多士者改“诣”为“出”;王贞石《御沟》诗“此波涵帝泽,无处濯尘缨”,贯休改“波”为“中”;任翻《题台州寺壁》诗“前峰月照一江水,僧在翠微开竹房”,有观者改“一”为“半”;陆举之“岩边桂树团丹雾,石上苔花阁绿云”,王荫伯改“团”为“生”,改“阁”为“动”;张虞山养重“南楼楚雨三更远,春水吴江一夜增”,王渔洋改“增”为“生”;陈香泉奕禧“斜日一川水北,秋峰万点益门西”,王渔洋改“峰”为“山”:是亦于一字分工拙也。此类尚多,未遑悉载。

◎千字文

周兴嗣《千字文》,今之科场、号舍、文卷,及民间质库、计簿,皆以其字编次为识,取其字无重复,且众人习熟,易于检觅也。雍正元年,礼部议准,乡、会试朱卷字号,将《千字文》内不佳字样拣去荒、吊、伐、罪、毁、伤、悲、虚、祸、恶、竭、尽、终、贱、离、颠、亏、疲、逐、邙、惊、坟、弱、倾、困、灭、弊、刑、翦、杳、冥、黜、讥、极、殆、辱、耻、逼、索、寂、寥、散、累、遣、戚、凋、委、落、宰、饥、厌、故、祭、祀、颡、悚、惧、恐、惶、骸、垢、骇、诛、斩、贼、盗、捕、叛、亡、魄、孤、陋、寡、愚、诮共七十五字,又亚圣孟子名应避,及数目四、五、六、九等字与号数复,亦皆勿用。余按:鲍氏《知不足斋丛书》以《千字文》编页,改“祸因恶积”句为“禄因功积”,盖亦以字之当讳而易之也。

◎刘太史诗

阳湖刘芙初太史嗣绾,天才藻发,早岁入成均,与莫宝斋侍郎齐名。年过四十,始以第一人捷南宫,朝野皆以大魁期之,而刘则以闱作未佳惭憾成疾,殿试时,书卷潦草,遂不得鼎甲。所著《尚纟堂诗集》,佳句如“江远全浮树,山低半入城”、“霁雪他乡树,春灯独夜船”、“野水自成渡,乱峰争入楼”、“江上春阴孤店外,客中寒食百花前”、“好春似水难消劫,名士如花易散场”、“梦来好夜连天远,情到中年比海深”、“棋局在心还敛手,酒杯如影不离身”,吐属隽妙,不愧名士风流。刘久困名场,羁旅漂泊,感慨无聊之意,悉寓诸诗,如“身世漫将书慰藉,姓名都与刺消磨”、“全家别后贫兼病,独客归来哭当歌”、“琴余焦尾声都死,烛烬伤心泪亦干”、“生原有恨偏同世,归已无聊况异乡”、“万念总由蚕自缚,一生只有蠹相怜”,情辞悱恻,读之尤令人辄唤奈何。

◎姚明府

道光庚子,英夷陷定海,邑令姚履堂怀祥赴水殉难。越九年,其友谢厚庵参军兰生以明府分校时蓝笔所作诗刊石吴山祠中,杭州太守徐倍轩先生敬为作启征诗,词气雄壮,结段尤佳,云:“当夫神祠月黑,山阿雨来,远闻鹤笙自天而下,明府披上清之法服,驾逍遥之云车,陟降在庭,摩挲片石。灵旗东指,茫茫怒涛。戍鼓无声,妖烽绝焰。叹葬身之得所,吾从冯夷;听招魂于异乡,谁非宋玉!邈彼英爽,庶几乐胥。呜呼!颜鲁公握拳透爪之气,早知在《争坐位》间,岳鄂王怒发冲冠之词,宜对峙栖霞岭上。”

◎思忠录景忠录

参军又纂《思忠录》、《景忠录》,表扬死难诸人,钱警石学博为题《长歌》,叙述甚详。其辞曰:“谢君昔日曾从戎,军门论事惊凡聋。有手恨不能杀贼,濡染大笔思劝忠。凡死夷难尽箸录,托始吾浙之甬东。姚知县(怀祥,福建侯官人),全典史(福,甘肃人),李县丞(向阳,南昆明人)先后死。朝廷重寄果何人,漫言死职无文臣。不见乍浦同知韦逢甲(山东人),上海典史杨庆恩(山阴人)与夫运饷知县颜履敬(甘肃人),皆不避贼图生存。事闻荷褒恤,乃共武臣死难同荫其子孙。武臣首数陈提督(化成,同安人),吴淞作镇若山岳。壮哉至死犹横槊,从之死者有六忠(韦印福、钱金玉、龚龄垣、许林、许攀桂、徐大华,皆领官兵,亦与其难。娄县廪生杨秉把撰《六忠传》,厚庵云尚有外委姚雁宇)。不愧将军之部曲。厦门与虎门,大角连沙角。闽、粤诸将多死绥(提督关天培,总兵江继芸祥福,三江副将陈连升及其子鹏举),后来甬上四镇亦卓荦。(寿春总兵王锡朋、处州总兵郑国鸿、定海总兵葛云飞,狼山总兵谢朝恩。)更有朱家父子兵(金华副将来贵及其子昭南)大宝山头(在慈溪县)死尤酷。死虽酷,功实多。从死之士卒,其名亦不磨。所惜张总戎(朝发),功罪犹殊科。同时有直笔,若文若诗歌,谢君一一勤搜罗。天知谢君剧好事,先遣收藏棘闱字(乙未乡试,厚庵从事外帘,姚公怀祥以分校蓝色笔写字赠之)。异时摄职之永嘉,突兀堂前见题识(葛公云飞楹联在瑞安副戎署,厚庵手拓,与姚公遗墨同征题咏),完人遗墨得合并,力透纸背想忠义。更教华盖谒双忠(陈忠毅公丹赤、马忠勤公界,同死耿精忠之难。马公之侄颖姿、家人张亦宝亦死焉,有祠在温州华盖山),吊古伤今同一致。同官率钱新崇祠,碑传遗文急编次。先人纪录有《思贤》(厚庵之先横山先生应芳,有《思贤录》,记宋道乡邹公事),续以《景忠》、《思忠》可连类。开缄字字光芒寒,读之使我惨不欢。粤西方探赤白丸,愿以此激壮士肝。呜呼小丑勿蔓衍,即日荡平罢征战,安良除暴赖郡县。岂无治行称最善?请君更补循吏传。”

◎徐阮邻师诗

徐阮邻师以名孝廉出宰秦中,大吏皆刮目相待。擢阶州牧,解组归林下,优游娱情诗酒,著有《抱碧堂集》行世。诗尤长于七言律句,如《秋感》云:“百虫愁语古今感,一笛凉生天地秋。”《由汜水抵巩县》云:“阴谷双轮雷入地,颓崖一线井窥天。”《山行》云:“树颠野戍云拦路,山罅人家石筑门。”《初冬石嘴山旅夜》云:“十月苦寒边地早,一樽清话故人同。”《游拙政园》云:“四围花溆鸥眠艇,一径松阴鹤候门。”《寄怀吟谷叔豫章》云:“九派江流归棹远,一春柳色小楼多。”清华流逸,不愧作者。又《江船杂咏绝句》云:“江回滩绕百千湾,几日离肠九曲环。一棹画眉声里过,客愁多似富春山。”情味绝似渔洋。

◎李芝龄师

李芝龄师于嘉庆丙子年继汪文端公来浙视学,秉文端公之训以衡文,一时名士皆荷裁成,无沧海遗珠之憾。公莅浙时赋诗云:“诏持使节莅南邦,紫塞迎銮荷泽庞。天语宠褒文第一(九日,喀喇河屯行宫召见,奉有“考试差第一,往视浙学”温旨),师恩泣感士无双(辛酉选拔,师为嘉善钱辅堂先生,曾以“国士无双”命题。兹行过师故里,不胜知己之感)。搜才期副丹宸望(上有“浙江人文渊薮,当取有用之才”之谕),继响难赓《白雪》腔(时接汪瑟庵师之任)。五夜霜钟催早发,扁舟寒雨下吴江。”“秦、黔万里捋吟须,况此名山似画图。得友更欣逢白傅(时同年吴棣华廷琛守杭),无诗或恐负西湖。淡妆浓抹皆奇格,秋实春华总奥区。多少便楠期人贡,肯遗大泽夜光珠!”情文斐娓,迄今士林犹能诵之。

◎元骈体文

元骈体文不及宋人之精警,而炼词工雅,亦有足采者,兹就《文类》中摘录以识其概。阎复《丞相阿术赠谥制》起云:“边外开边,四达弗庭之域;将门出将,三持分阃之权。”姚燧《左丞许衡赠官制》起云:“天非继圣学之坠绪,则不生命世之大才;国欲与王道以比隆,肆用为燕民之先觉。”姚燧《耶律钧赠官制》起云:“臣克厥艰,而始民敏其德;子焉能仕,皆由父教之忠。”王构《丞相答刺罕赠谥制》起云:“予故宣力于四方,所赖人才之协助;天不遗于一老,其何治化之成能。”程钜夫《丞相卜怜吉封河南王制》起云:“抚帝业之艰难,爰思将帅;启功臣之盟誓,宜及子孙。”谢端《御史大夫相嘉顶利封谥制》起云:“列爵之等以驭贵,孰加于诸侯王;元勋之胄而象贤,宜膺于三锡命。”吴澄《谢赐礼物表》起云:“接地风云,际会亲逢于明主;丽天日月,照临远及于老臣。”卢亘《贺亲祀太庙表》起云:“九重御极,太平端拱于中天;万舞奏庭,顺礼告成于清庙。”虞集《贺正旦表》起云:“阳春发育,明新若日之方中;正朔会同,溥博如天之为大。”谢端《贺亲祀南郊表》起云:“四方于理,事天致恭己之诚;三年而郊,卜日叶用辛之吉。”杨文郁《贺千秋笺》起云:“阳常居于大夏,方收养毓之功;震一索为长男,载启亨嘉之会。”姚燧《丞相塔剌哈追封淇阳王制》末云:“呜呼!何但上下床,尽余子可束之高阁;如失左右手,慨正人不作于下泉。”王构《翰林承旨姚燧父桢赠官制》末云:“于戏!贞风千古,岿然不废鲁灵光;太史一家,嗣者无惭汉司马。”郑文原《许衡妻敬氏封魏国夫人制》末云:“于戏!夫妇相敬如宾,亦既追荣于偕老;公侯必复其始,尚其启迪于后人。”王士熙《太史令王恂赠谥制》末云:“于戏!元气所凭,不存亡于生死;九原可作,尚哀荣于始终。”徐世隆《贺东昌路平宋表》末云:“骏奔效命,正海内一家之时;虎拜扬休,上天子万年之寿。”邓文原《贺圣节表》末云:“广文王有声之诗,载歌律吕;衍殷宗无逸之寿,虔祝华嵩。”

◎梁楚生诗

杭州粱楚生女史德绳,为冲泉少司空敦书之女,归德清许周生驾部宗彦。平生惟耽吟咏,著有《古春轩诗钞》。《即景呈夫子》云:“薄云漏日明孤塔,新水涵秋淡远天。”《送接山四兄之粤西任》云:“江山胜处诗尤健,儿女多时宦亦愁。”皆集中佳句也。

◎学医宜慎

程杏轩《医案》历叙生平治验,颇有心得。惟治张汝功之女暑风用葛根、防风等药,遂致邪陷心包,神昏肢厥。旋用清络热开里窍之剂,而势益剧,变成痉证而殁。因谓暑入心包,至危至急,不可救药。而不知暑风大忌辛温升散,其初方用葛根、防风,劫耗阴津,遂致热邪入里。观此,可见医学之难。忆道光癸巳仲秋,三弟以灏年十五,患伏暑症,初见发热、恶寒、头痛,延同里某医治之。某医道负盛名,诊视匆遽,误谓感寒,用桂枝、葛根、防风等药二剂,而神昏肢冷。余时方自郡城归,更延茅平斋治之,以为热邪入里,用生地、玄参、银花、连翘、竹叶等味,竟不能痊。人皆归咎于茅,而不知实误于某也。并记于此,以明学医之宜慎焉。

◎岳王祠联

岳王祠联云:“百战妙一心运用,两言决千古太平。”又云:“子孝臣忠,决战早成三字狱;君猜相忌,偏安还赖十年功。”又钱伯瑜中丞联云:“万里坏长城,叹息北征将士;中原扌耆半壁,伤心南渡君臣。”又王之裔孙镇南为浙江运使时,修葺祠宇,题联云:“天章褒臣节,想当年竭力致身,忠孝兼全,万古精诚光日月;祖训衍家传,愿奕叶承先启后,蒸尝勿替,千秋俎豆炳湖山。”皆警策。

◎恽南田诗

武进恽南田格画花卉为本朝第一,而诗、字亦佳,时称“三绝”。所著《瓯香馆集》,佳作如《送江西罗饭牛》云:“长天孤鹤又西飞,八月新凉到客衣。歌吹竹西留不住,满江秋月一帆归。”《湖上张李二子在闽南不至》云:“十年吴客不闻箫,珠树三山入梦遥。秋到闽南人未返,愁心多作海门潮。”格韵俱胜。

◎评苏诗

苏长公诗,才雄气豪,独有千古,然不善学之,每流于粗。纪文达公评公诗,针砭处切中要害,有裨学者,录数条于此。《南康望湖亭》诗:“八月渡长湖,萧条万象疏。秋风片帆急,暮霭一山孤。许国心犹在,康时术已虚。岷峨家万里,投老得归无?”评云:“但存唐人声貌,而无味可咀,此种最害事。而转相神圣,自命曰高,稍或訾警,辄嗤曰俗,盖盛唐之说愈多而盛唐之真愈失。”《送范德孺》诗:“渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。遥想庆州千嶂里,暮云衰草雪漫漫。”评云:“太落送行诗窠臼,此真可赠遍天下人者。”《读孟郊诗》诗二首:“夜读孟郊诗,细字如牛毛。寒灯照昏花,佳处时一遭。孤芳擢荒秽,苦语余《诗》《骚》。水清石凿凿,湍激不受篙。初如食小鱼,所得不偿劳。又似煮彭越,竟日嚼空螯。要当斗僧清,未足当韩豪。人生如朝露,日夜火消膏。何苦将两耳,听此寒虫号。不如且置之,饮我玉色醪。”“我憎孟郊诗,复作孟郊语。饥肠自鸣唤,空壁转饥鼠。诗从肺腑出,出辄愁肺腑。有如黄河鱼,出膏以自煮。尚爱《铜斗歌》,鄙俚颇近古。桃弓射鸭罢,独速短蓑舞。不忧踏船翻,踏浪不蹈土。吴姬霜雪白,赤脚浣白伫。嫁与踏浪儿,不识离别苦。歌君江湖曲,感我长羁旅。”评云:“即作东野体如昌黎、樊宗师诸例,意谓东野体我固能之,但不为耳。然东坡以雄视百代之才,而往往伤率、伤漫、伤放、伤露者,正坐不肯为郊、岛,少一番苦吟工夫耳!读者亦不可不知。”

◎铁画

芜湖铁工汤鹏,能揉铁作画,花竹虫鸟,曲尽生致,又能作山水屏障。好事者以木范之,悬于壁,或合四面成一灯,锤铸之巧,前此未有。汤殁后,其法不传,或有仿为之者,工拙悬殊矣。仁和朱茂才文藻赋此有句云:“乍看似墨泼绢素,山水人物皆空嵌。风飘秀色动兰竹,雪摧老干撑松杉。华轩逼人有寒气,盛暑亦欲添衣衫。最宜桦烛晓春夜,千枝万蕊发翠岩。元明旧迹共谛视,转觉暗淡精神咸。”摹写绝妙。

◎沈观察

吾邑沈青斋观察启震幼时,父介亭封公庭光馆于外,母孔太恭人亲教之读。太恭人有《寄外》诗云“窗下看儿温《鲁论》,灯前教婢拣吴棉”,及“夜枕先愁明日米,朝寒又典过冬衣”等句,皆纪实也。观察官运河,太恭人板舆就养,戒之曰:“毋虑不足而多取一钱,毋恃有余而多用一钱。”嵇文恭公韪其言,为题慎一斋额;观察即以名其诗集。集中佳句如“日影半窥树,山光高入城”、“夕阳孤岛没,春雨一篙深”、“僮沽酒去自磨墨,僧叩门来惟借书”、“疏雨断桥驴背酒,浅滩孤艇鹭傍灯”,皆有隽致。观察博学多闻,兼工尺牍。其幼子秀生乃暮年所得,冯星实鸿胪应榴以书贺之,观察答柬有云:“插成阴之杨柳,我本无心;画依样之葫芦,君其努力。”吾里北栅外分水书院为观察所创地,有三元阁,观察手题联云:“天锡名山储二酉,人登杰阁兆三元。”

◎汤将军殉节诗

咸丰癸丑年二月十一日金陵被陷,将军祥厚力战殉难,总督陆建瀛乘轻舆遁,为乱兵杀。时武进汤雨生将军贻汾寓居金陵,于城陷之次日赋《绝命诗》,投城北李氏园池死,年七十有六。遗命芦席卷埋竹园内,以手卷百余殉。后抛弃殆尽,诗、文稿亦散失,惟《绝命诗》为仆携出得传。先是,将军之祖大奎官福建凤山知县,父荀业随任。乾隆时,林爽文之乱,父子同殉,邑人呈请敕建父忠子孝祠。将军以难荫世袭云骑尉,官至乐清协副将。工诗爱士,有古名将风。服官三十年,以病告归,居金陵二十年(将军尝题联于金陵所居之堂,为艺林传述:“醉翁之醉,狂夫之狂,四十年旧雨无多,屈指谁为三径客?南岭以南,北海以北,千万里闲云自在,到头还爱六朝山。”),至是殉节,洵克绳先烈而不负国恩矣。其《绝命诗》云:“死生轻一瞬,名义重千秋。骨肉非甘弃,儿孙好自谋。故乡魂可到,绝笔泪难收。藁葬毋予恸,平生积罪尤。”将军之侄成烈刊以征诗,并次韵作《哀挽词》云:“授命临危日,成仁蹈义秋。全归能继志,绝笔见诒谋。矍铄心仍壮,沈埋骨未收(遗命以芦席卷埋竹园内)。双思堂下水,清冷更何尤。陈书谈要略(公曾刻《金汤十二筹》诸书,去岁尝以战守灭贼诸略上书江督陆建瀛,恐贼有卒至江宁之势,陆笑而不用),擘画已经秋。保卫乘城绩(道光壬寅英夷犯顺,公与在籍绅士周开麒、蔡世松设保卫局,同心防堵,奉旨褒奖),艰危在野谋。燎原讵易扑?覆局竟难收。赫赫谁当路,能无众口尤(陆帅自九江一昼夜遁归江宁,安庆因之而溃,复撤采石扼险之师入城,金陵因之而陷)!金陵龙虎地,一夕黯然秋。只有闻风遁(苏抚杨文定先驻江宁,闻陆帅溃于九江,即日遁还京口,复遁江阴,镇江亦陷),曾无未雨谋。黄巾犹未合,赤帜已全收。白发丹心炯,身歼孰可尤。家国无穷恨,当兹多难秋。枕戈期遂志,投笔未成谋。莫泄心胸愤,何能涕泪收。从戎吾计决,报复庶无尤。”一时和者甚多,钱塘张亦篪茂才炳诗最佳,附录于后:“碧血四十字,寒潭万古秋。林泉能赴义,忠孝故诒谋。尽室艰谁托?孤城黯未收。鬼雄知不暝,迅望扫蚩尤。江南谁覆饣束?众口自阳秋。尸有王彭祖,才无孙仲谋。邻防军太玩,逸老策空收。退舍帆何遽!翻难阻石尤(陆帅自九江驶风,一昼夜退回金陵)。遂使窥三郡,徂春又及秋。金钱縻内帑,玉帐待成谋。孤愤敷天积,疮痍遍地收。却思筹十二,空忆策严尤(将军曾刻《金汤十二筹》诸书,及防守事宜)。风雅思公昔,万个秋(壬辰之夏,曾乞公墨竹)。宦从鸥比澹,田与鹤分谋。名有湖山识,忠皆翰墨收。男儿森大节,只字亦效尤。”

◎金总宪论诗

仁和金桧门总宪德瑛,诗骨坚意警,不主故常。其评昌黎《桃花源图》诗云:“凡古人与后人共赋一题者,最可观其用意关键。如《桃源》,陶公五言,尔雅、从容、草荣、木衰四句略加形容便足。摩诘不得不变七言,然犹皆用本色语,不露斧凿痕也。昌黎则加以雄健壮丽,犹一一依故事铺陈也。至后来王荆公则单刀直入,不复层次叙述,此承前人之后,故以变化争胜。使拘拘陈迹,则古有名篇,后可搁笔,何庸多赘!诗格固尔,用意亦然。前人皆于实境点染,昌黎云:‘当时万事皆眼见,不知几许犹流传?’则从情景虚中摹拟矣。荆公云:‘虽有父子无君臣,天下纷纷经几秦?’皆前所未道。大抵后人须精刻过前人,然后可以争胜,试取古人同题者参观,无不皆然。苟无新意,不必重作。世有议后人之透露,不如前人之含蓄者,此执一而不知变也。”观公此论,可知其诗得力之所在矣。

◎吴雪坡诗

同里吴雪坡上舍钅宏堂,少嗜为诗,出语清俊,以不善谋生,家计日窘。有友媚事显者,招之往,谓:“从我游,则饶裕可立致。”吴力拒之,托《咏燕》以见志云:“社日重来觅旧巢,一双飞处傍花梢。莫夸王谢门庭好,恐被寻常百姓嘲。”晚年益肆力于诗,斗室酣吟,萧然自得;无儋石储不顾也。著有《弃余偶存》,草录其最佳者于左。《咏史》云:“小勇凭血气,大勇尚智谋。荆卿狗屠耳,翻与虎狼雠。覆燕不足惜,终负于期头。至今易水上,悲风常飕飕。咄哉张子房,乃欲效其尤。”《游硖石东西两山》云:“紫藤花外啼暮禽,碧云寺前数峰阴。云根倒插下无际,绝壑奔流泉瀑深。夕阳欲落犹未落,何处炊烟出茅屋!槎牙怪石立如人,一路寒声响丛竹。”《送儿》云:“我已无家别,儿今别更难。一身何处去,双泪几时干。世路风波险,年华草木看。此生须努力,菽水望承欢。”《秋海棠》云:“谁弹粉泪染猩红,蟀蟋栏边见几丛。绝色从来多晚嫁,休将迟暮怨西风。”

◎岳小坡诗

秀水岳小坡上舍廷枋,少有至性,尝剜左股以疗母病,后父病剧,又割股以进,病寻瘳。及父母殁,哀毁骨立,朝夕恸哭不已,闻者感叹。好读史,工韵语,尤长于七言。如《溪上晚步》云:“风定一蝉嘶独树,雨余双鹊立枯枝。”《舟中即景》云:“细草碧分游客路,远山青落酒人卮。”《忆凌镜蓉》云:“廿年孤馆诗人泪,万里浮云壮士心。”俱堪讽诵。

◎蒋礼山

临海蒋礼山明府履,以名孝廉官闽之德化县,有循声。调南平县,适台匪滋事,大师进讨,过兵络绎,供应不赀,遂致赔累。清查案起,名列亏项三等中落职,羁闽八年始释归。殁后,其友太平戚鹤泉教授学标为铭以哭之,云:“凤凰之出,为世文章。风雨冥晦,坠翮而伤。啁啁小鸟,得意方翔,仰首问天,其理茫茫。”蒋好吟咏,尝郊游得句云:“疏竹曲通径,寒梅高过墙。”颇为时流所称。其寓闽中时有句云:“妻子田园多割舍,未能抛得醉时吟。”可想见风趣矣。

◎舅氏周愚堂先生

舅氏周愚堂先生桢,幼即嗜学,尤好吟咏,尝赋《采桑曲》云:“鸠声喔喔唤轻寒,泥滑青郊行路难。愁绝桑阴春欲暮,一痕浓绿上眉端。”人莫不赏其风韵。秋试不得志,援例入成均,应京兆试,题诗闱中云:“栗吹声急,谯楼漏已深。高堂千里梦,矮屋十年心。曙色明寒幕,秋香溢上林。良材焦尾识,莫谓少知音。”放归后,益肆力于诗。家居震泽之藕湖,有复古桃源洞,因绘图题诗见志,云:“我是渔郎惯招隐,桃源久住不迷津。

◎字宜从今

钱唐古作“唐”,今之钱塘县作“塘”;荡阴古作“荡”,今之汤阴县作“汤”;纯留古作“纯”,今之屯留县作“屯”;豳古作“豳”,今之邻州作“”;茬平古作“茬”,又作“荏”;今之茌平县作“茌”;太山作“太”,今之泰安州作“泰”,非若太原、太平、太湖等仍之作“太”;吴淞江作“淞”,今之松江府作“松”。载在舆图,达于寰宇,皆以从今为宜。

◎朱梅叔

吾里朱梅叔明经翊清,乌程籍。少擅才藻,有声庠序间。秋试屡见黜,感愤之思皆寓之诗。道光辛巳,鲲溟侄乡试亻危得复失,因作《闺怨》诗,索同人和。朱有诗云:“传语长门姊妹家,漫题红叶寄天涯。苎萝村里如花女,犹向溪头自浣纱。”见者皆为阁笔。与张梦庐学博交好甚笃,无子,其女适梦庐之子干斋明经光锡。妻卒后,孑然无家,遂依干斋以老。尝赋《五十自述》诗云:“荒村风雪数归鸦,孤馆凄凉阅岁华。怅望千秋还著我,侧身四海已无家。酒浇竹叶都成泪,笑索檐梅幸有花。多谢盂公投辖意,不教萍梗向天涯。”其卒也。干斋为之棺殓而无力营葬,其徒周莲史太史士炳与同人谋醵金助之。属余作启,曰:“盖闻自古皆有死,必藏幽而乃得所归;博爱之谓仁,能泽枯则其施更厚。是以掩埋之典,详于《礼经》;窀穸之规,载于《左氏》。俾蒿里荷慈云之覆,庶杨郊免暴露之悲。况夫望重师儒,生同乡国。缅其品而同殷景仰,述所遇而共切凄伤。生前之落魄无依,衔忧已极;死后之游魂未奠,饮恨尤深。如已故明经朱梅叔先生,幼秉异姿,长通群籍。才高命蹇,行洁途穷。六十年苦志怀铅,疗贫乏术;五千言遗书在箧,嗣业谁人?晚托婿乡,遽游仙岛。家无尺寸之土,族鲜期功之亲。未卜牛眠,莫崇马鬣。荒原萧瑟,犹淹两世之骸;浅土飘零,应堕九京之泪。在死者既难瞑目,惟仁人能不伤心。某等敬慕仪型,谋营兆域,祈舍金以布地,用集腋而为裘。幽灵克安,功德无量。惠及泉壤,永垂梓里之芳声;载之简编,可续麦舟之故事。”此举乐助者六十余人,集资百余金,遂并其父母妻之柩合葬于珠村,以其余资属干斋存息,供岁时享祭焉。

◎题棺

德州程正夫自作一棺,题曰“休息庵”,作诗曰:“板屋萧然四壁周,愚人息矣圣人休。”山阳阮吾山司寇葵生自制棺,题诗其上,有“未死何妨暂贮书”之句。萧山汪龙庄大令治寿木,题前和曰“汪龙庄归室”,并作诗云:“平生愿力志全归,六十三年幸庶几。得到藏身须茧室,居然无缝是天衣。材从楚产缘非偶,制比桐棺魄可依。盖后何时真论定,素履任褒讥。”吾里徐瘦生茂才终身不娶,自署其棺曰“独室”,并题联云:“埋忧待荷刘伶锸,行乐先题表圣诗。”先君子芗匀公于台州购得嘉木制为棺,题曰“止止居”,书联云:“一生倏忽少壮老,万事脱离归去来。”

◎关侍郎

仁和关云岩侍郎槐,宫中书时,以善画供奉内廷,入词林后,直南书房,充《四库全书》提调官,兼武英殿提调。寓斋前植双松,中罗群籍,为退息之所。适赐诗有“松下敞书寮”句,因恭篆“松下书寮”四字为斋额。仪亲王赠诗云:“柳边归院金莲烛,松下仙寮玉局书。”梁文定公国治赠诗云:“青松白鹤望蓬莱,中有神仙读书乐。”皆纪实也。侍郎督学广东时,遵惠研溪先生之教,童子有能成诵《五经》者,为青其衿,士风翕然丕变。奏覆试童生加经文一篇,遂定为例。

◎江西三魏

明江西“三魏”:良弼、良政、良器,以道德著,新建人;本朝江西“三魏”:伯子际瑞、叔子禧、季子礼,以文章称,宁都人。皆同胞也(良器有弟良贵,官最显,而黄氏《明儒学案》遗之)。

◎明状元争夺情

明阁臣李贤夺情,罗伦争之而见黜;杨嗣昌夺情,刘同升争之而被谪。皆状元也,可为科目增光。张居正夺情,修撰沈懋学与吴中行、赵用贤谋,各上疏,吴、赵皆受杖去国,而懋学疏章为人所持,不果进,乃贻居正子嗣修书,又与工部尚书李幼滋书争之,遂引疾归。是亦可谓贤矣。

◎沈观察诗

沈莲溪观察少工《四子书》文,登第后,历中外三十年,名益重,年届六旬,遽乞归。怡情吟咏,诗不摹拟前人,而思笔超隽,迥轶凡近。《朱买臣墓》云:“城东А土春草春,严将军墓近作邻。当年上书不报粮用乏,邑子一荐离风尘。布衣怀绶绶少见,守邸掾吏警逡巡。但夸富贵耀乡里,无怪愚妇轻买臣。侍中素贵见陵折,床上小吏彼何人!恩仇报复祸亦及,悔不道中行歌长负薪。”《决计》云:“掉头决计出风尘,落叶朝衫脱有因。万事不关归里日,百年难得去官身。首回清渭思华省,道遇桐庐恋旧民。布袜青衫聊自适,豆羹芋饭未嫌贫。”《南中春暮》云:“乾坤到处斗戈铤,风景南中尚俨然。燕子梨花三月雨,河豚柳絮一溪烟。暖浮士女湔裙水,晴泛儿孙上冢船。只有老怀难自慰,朝朝北望寸心悬。”《无能》云:“已甘人笑百无能,风味萧闲亦自矜。菊影半窗留客酒,虫声四壁读书灯。少年偶作逢场戏,老去真如入定僧。若论文章身后事,胸中五岳尚峻峭。”断句如《秋兴》云:“树高留月久,石瘦宿云多。”《夜坐》云:“月明虫絮客,灯暗鼠窥人。”《怀苍石上人》云:“诗格瘦于藤络石,棋心尖似笋穿墙。”《山僧》云:“坠地虎须坚似铁,窥窗鬼眼碧于灯。”皆清隽可讽。

◎严伯牙诗

同邑门人严伯牙钅共,比玉太守之长子也。从宦滇南,以县丞在滇试用。道光丙午,永昌郡回纥肆扰,上官命司军饷兼督乡勇助剿。时贺制军长龄巡察严密,不携驺从,突至营中,群僚皆以休暇他适,惟伯牙在焉,由是垂青,逾格以军功荐擢县令。伯牙娴于吟咏,在军中不废翰墨,到处留题。著有《餐花室诗稿》,《从军》云:“关门山色带斜曛,羽檄交催转饷勤。马迹千盘寻汉垒,蚕丛百里辟蛮云。枕戈易醒刀环梦,投笔犹争翰墨勋。早晚枚皋驰露布,铙歌归听瘴江渍。”《西征曲》云:“几堆白骨葬莱芜,是处青山叫鹧鸪。麦饭纸钱寒食雨,又添新鬼哭头颅。”断句如《呈少穆宫保》云:“年少自知更事浅,官卑愈觉受恩多。”《由宝宁调任荔波人都引见留别滇南》云:“一卷随身无长物,九州行脚笑粗官。”语皆清俊。

◎韬光

由灵隐至韬光,路约里许,石级三百余,山径曲折,沿路皆修篁密筱,浓绿杳深,醉人心骨。僧家以巨竹卧径侧引泉,相续不断,泉声丁丁然,静听移时,尘虑都涤。比至山颠,四望空阔,近挹明湖、之江,远望沧海,又别有一世界。庵中题诗甚多,恭读高宗纯皇帝御制句云“翠云入丛篁,赤城盘叠障”,正如登高而呼,俯视众山,皆培蝼矣。

◎西山文集

学者编先正文集,往往搜罗散佚,以多为贵。然或不知简择,并存其酬应世故,不甚经意之作,致贻后世口实。则虽意在表扬,适以累之。真西山先生以道统自任,而集中诗文往往推扬二氏。其为史弥远特授正奉大夫文,称其“宽宏而缜栗,刚大而粹夷。有尊主庇民之诚,足以卫王室;有忘身殉国之节,可以通神明。”又《金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号》,勾合曲词,有“两国交驰通好使,八荒同作太平人”、“圣历从兹天共远,年年玉帛会枫宸”等语,皆为后人所訾,殆编集者疏于审别,不能汰其失欤!

◎干霍乱

干霍乱,心腹绞痛,欲吐不吐,欲泻不泻,俗名绞肠沙,不急救即死。治法:宜饮盐汤探吐,外治刺委中穴,亦妙。此证王宇泰《证治准绳》谓由脾土郁极不得发,以致火热内扰,阴阳不交。而吴鞠通《温病条辩》谓由伏阴与湿相搏,证有阴而无阳,方用蜀椒、附子、干姜等药。窃谓:干霍乱亦如湿霍乱,有寒有热,当审证施治,不得专主热剂。吴氏书阐发治温病之法,辨论详晰,卓然成一家言。惟此论尚局于偏,恐误来学,特正之。

◎石灰

《仁和县志》载明成化时,湖墅凌知州煜家有一黄斑虎,自南河游至,投凌之后巷,诸门不闭,虎入据厅上,大吼一声,凌众破壁逃避,虎遂登楼。时凌之孙妇抱婴儿未起,虎偶捱壁,壁倒,适覆妇身,不遭伤害。地方奔告有司,即召猎户二十余人擒剿,彼此相顾失色,无策可施。一老者令以石灰入稀布口袋,兼带竹、缚、火把,择轻健七八人升楼屋揭瓦,进日光,虎必仰首,即摇灰袋眯其目。继将火把下燎,虎必开口,随以坚利长枪入口内,不容转吮,乃呼众猎户登楼交刺之。如其策,果擒获,不伤一人,穿送官司,各受重赏。按:吾郡某典,亦尝以此法擒寇,乃道光年间事也。时方岁歉,劫掠时闻,典主豫选众健儿守夜,并储石灰、刀械。一夜寇至,坏大门将入,众健儿出其不意,以石灰喷之,寇目皆眯,刀械齐发,遂被擒。

◎刘忠义

嘉庆十八年,直隶教匪林清谋逆,实赖陕西咸宁刘公斌首发其事,党与擒而期会误,得以即时戮定。公为滑县老岸镇巡检,勤其职,奸民畏之。尝饮聂监生所,酒半,私语公曰:“是邑将有变,亟去官可免。”时八月十五夜也。因时微行村落中,闻治兵仗声甚厉,侦铁工,具知贼李文成与林清首尾谋逆事,告守令,皆难其事,即讯铁工以得李文成、牛亮臣,亲致之县。讯文成,折其胫。贼始与林清谋定九月十五日期,至是不及待,九月七日,夺城门以入。公时居典史署,闻变,即更短衣持械出,遇贼于衢前,击杀二贼,子嘉善皆死。事闻,赠官知县,谥忠义,子宝善荫袭云骑尉,改文职为贵州某官。(此事详见上元梅伯言户部曾亮《柏枧山房文集》,乃《圣武记》所未载者。)