钦定四库全书
刘子卷十 北齐 刘昼 撰
正赏第五十一
赏者所以辩情也评者所以绳理也赏而不正则情乱於实评而不均则理失其真理之失也由於贵古而贱今情之乱也在乎信耳而弃目古今虽殊其迹实同耳目诚异其识则齐识齐而赏异不可以称正迹同而评殊未得以言平评正而赏反则情理并乱也犹今人之画鬼魅者易为巧摹犬马者难为工何者鬼魅质虚而犬马质露也质虚者可托怪以示奇形露者不可诬罔以是非难以其真而见妙也托怪於无象可假非而为是取范於真形则虽是而疑非昔鲁哀公遥慕稷契之贤不觉孔丘之圣齐景公高睎管仲之谋不知晏婴之智张伯松远羡仲舒之博近遗子云之美以夫子之圣非不光於稷契晏婴之贤非有减於管仲杨子云之才非不亚於董仲舒然而弗贵者岂非重古而轻今珍远而鄙近贵耳而贱目崇名而毁实耶观俗之论非苟欲以贵彼而贱此饰名而挫实由於美恶混揉真伪难分置法而不以度物信心而定是非也今以心察锱铢之重则莫之能识悬之权衡则毫厘之重辩矣是以圣人知是非难明轻重难定制为法则揆量物情故权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可诬以曲直规矩诚设不可罔以方圆故摹法以测物则真伪易辩矣信心而度理则是非难明矣越人臛虵以飨秦客甘之以为鲤也既而知其是虵攫喉而呕之此为未知味也赵人有善曲者托以伯牙之声世人竞习之後闻其非乃束指而罢此为未知音也宋人得石燕以为美玉铜匣而藏之後知是石因捧匣而弃之此为未识玉也郢人为赋托以灵均【即屈原也】举世而诵之後知其非皆缄口而捐之此为未知文也故以虵为鲤者惟易牙不失其味以赵曲为雅声者惟锺期不溷其音以燕石为美玉者惟猗顿不谬其真以郢赋为丽藻者惟相如不滥其赏昔二人评玉一人曰好一人曰丑久不能辩客曰尔来入吾目中则好丑分矣夫玉有定形而察之不同非好相反瞳睛殊也垂珠黼幌缀以金碧流光若霞耀烂眩目而醉者眸转呼为焰火非黼幌状移目改变也镜形如杯以照西施镜纵则面长镜横则面广非西施貌易所照变也海滨居者望岛如舟望舟如鳬而须舟者不造岛射鳬者不向舟知是望远目乱心惑也山底行者望岭树如簪视岫虎如犬而求簪者不上亡犬者不往呼知是望高目乱而心惑也至於观人论文则以大为小以能为鄙而不知其目乱心惑也与望山海不亦反乎昔者仲尼先饭黍侍者掩口笑子游裼裘而吊曾参挥指而哂以圣贤之举错非有谬也而不免於嗤诮奚况世人未有名称其容止文华能免於嗤诮者岂不难也以此观之则正可以为邪美可以称恶名实颠倒可谓叹息也今述理者本之知音君子聪达亮於闻前明鉴出於意表不以名实眩惑不为古今易情采其制意之本略其文外之华不没纎芥之善不掩萤爝之光可谓千载一遇也
激通第五十二
登峭岭者则欲望远临峻谷者必欲窥墟墟墓之间使情哀清庙之中使心敬此处无心而情为之发者地势使之然也故驶雪多积荒城之隈急风好起沙河之上克己类出瓮牖之氓决命必在吞气之士何者寒荒之地风雪之所积慷慨之怀忠义之所聚是以楩柟郁蹙以成缛锦之瘤蚌蛤结疴而衔明月之珠鸟激则能翔青云之际矢惊则能踰白雪之岭【秦穆公使人造弓三年乃成及用不能穿一札欲杀弓工工有女见公曰此柘生在朝阳之地妾见父粘以春胶披以麋筋束之箭簳三年而始成公今用射不穿一札是父合当死妾闻射法左手如植枝右手如格虎右手发左手不知公自不知射何欲杀妾父穆公乃取弓当虎围而射之矢踰於山过彭城之东】斯皆仍瘁以成明文之珍因激以致高远之势冲飈之激则折木湍波之涌必漂石风之体虚水之性弱而能披坚木转重石者激势之所成也故居不隐者思不远也身不危者其志不广也苏秦若有负郭之田必不佩六国之印【秦见昆弟前倨後恭喟然叹曰一人之富贵则亲戚畏惧之贫贱则轻易之且使我有洛阳负郭田二顷吾岂能佩六国相印乎】主父不为亲友所蔑必不窥五鼎之食【偃家贫游齐为亲友排摈後为齐相遂列九鼎奏锺而食】张仪不有堂下之耻必无入秦之志【仪游说不遇往赵谒苏秦秦见之堂下赐仆妾之食仪怒入秦为客卿】范雎若无厠中之辱不怀复魏之心【雎从须贾使齐齐赐金酒魏齐以为私告国事溺雎厠中及为秦相贾膝行谢罪雎叹曰为我告魏王急持魏齐头来不然我且屠大梁】甯越激而修文卒为周威之师【越好学家贫为人佣作人息不息人寝不寝威王贤之聘为师】班超愤而习武终建西域之绩【超家贫常为官佣书以供养辍投笔叹曰大丈夫当立功西域以取封侯安能久事笔砚间乎竟征西域封定远侯】观其数贤皆因窘而发志缘厄而显名故平原五达易行之衢也孤峯九折难陟之迳也从高趣下驽马之步也腾峭登危飞鼯之足也以险而陟然後为贵以难而昇所以为贤古之烈士厄而能通屈而能伸彼皆有才智又遇其时得为世用也
惜时第五十三
夫停灯於缸先焰非後焰而明者不能见藏山於泽今形非昨形而智者不能知何者火则时时灭山亦时时移夫天回日转其谢如矢騕褭迅足神马弗能追也人之短生犹如石火炯然以过唯立德贻爱为不朽也昔之君子欲行仁义於天下则与时竞驰不????盈尺之璧而珍分寸之隂故大禹之趋时挂冠而不顾南荣之访道踵趼而不休【老子弟子问道老?】仲尼栖栖突不暇黔墨翟遑遑席不及煖皆行其德义拯世危溺立功垂楷延芳百世今人退不知进臰腐荣华剗絶嗜慾被丽弦歌取媚泉石退不能披策树勲毗赞明时空蝗粱黍枉没岁华生为无闻之人殁成一棺之土亦何殊草木自生自死者哉岁之秋也凉风鸣条清露变叶则寒蝉抱树而长叫吟烈声悲【蝉近秋而悲怨】酸瑟於落日之际何也哀其时命迫於严霜而寄悲於菀柳今日向西峯道业未就郁声於穷岫之隂无闻於休明之世已矣夫亦奚能不沾衿於将来染意於松烟者哉
言菀第五十四
忠孝者百行之宝欤忠孝不修虽有他善则犹玉屑盈匣不可琢为珪璋剉丝满筐不可织为绮绶虽多亦奚以为也信让者百行之顺也诞伐者百行之悖也信让乖礼回而成悖诞伐合义翻而成顺直躬证父【叶公曰吾党有直躬者父攘羊而子证之】苍梧让兄【苍梧国人娶妻极美而让与兄】信让悖也弦高矫命【商人也矫诈为君命】大禹昌言【臯陶谟禹拜昌言曰俞】诞伐顺也谓牧圉似桀纣艴然而怒比王侯於夷齐怡然而喜仁义所在匹夫为重仁义所去则尊贵为轻事可以心成理可以情通睇秋月明而知孀妇思闻林风响而见舟人惊阳气主生物所乐也隂气主杀物所憾也故春葩含日似笑秋叶泫露如泣夫善交者不以出入易意不以生死移情在终如始在始如终犹日月也故日之出入齐明月之生死同形天无情於生死则不可以情而憾怨故暄然而春荣华者不谢凄然而秋凋零者不憾荣凋有命困遇有期故春蘂虽茂假朝露而抽翠秋叶诚危因微风而飘零万物居温则柔入寒则刚故春角可卷夏条可结秋露可凝冬木可折人皆爱少而恶老重荣而轻悴故簪珥英华而焚灰枯朽莫识枯朽生於英华英华归於枯朽山抱玉故凿之江怀珠则竭之豹佩文则剥之人含智则嫉之智能知人不能自知神能卫人不能自卫故神龟以智见灼灵虵以神见爆孰知不智为智不神为神乎妙必假物而物非生妙巧必因器而器非成巧是以羿无弧矢不能中微其中微者非弧矢也倕无斧斤不能善斵其善斵者非斧斤也画以摹形故先质後文言以写情故先实後辩无质而文则画非形也不实而辩则言非情也红黛饰容欲以为艳而动目者稀挥弦繁弄欲以为悲而惊耳者寡由於质不美也质不美者虽崇饰而不华曲不和者虽响疾而不哀理动於心而见於色情发於衷而形於声故强懽者虽笑不乐强哭者虽哀不悲耳闻所恶不若无闻目见所恶不如无见故雷震必塞耳掣电必掩目为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲岁之饥售药者欲人之疾物各重其所主而桀纣之狗可以吠尧故盗跖之徒贤於盗跖而鄙仲尼运屈而恚天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益宿不树惠临难而施恩本不防萌害成而修慎是以临渇而穿井方饥而植禾虽疾无所及也公仪嗜鱼屈到嗜芰虽非至味人皆甘之与衆同也文王嗜胆曾晳嗜枣胆苦枣酸圣贤甘之与衆异也鹿形似马而迅於马豺形似犬而健於犬国有千金之马而无千金之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有用而豺鹿无用也
九流第五十五
儒者晏婴子思孟轲荀卿之类也顺隂阳之性明教化之本游心於六?留情於五常厚葬文服重乐有命祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以尊敬其道然而薄者流广文繁难可穷究也 道者鬻熊老?关尹庄周之类也以空虚为本清浄为心谦挹为德卑弱为行居无为之事行不言之教裁成宇宙不见其迹亭毒万物不有其功然而薄者全弃忠孝杜絶仁义专任清虚欲以为治也 隂阳者子韦邹衍桑丘南父之类也敬顺昊天历象日月星辰敬受民时范三光之度随四时之运知五行之性通八风之气以厚生民以为政治然而薄者则拘於禁忌溺於术数也 名者宋鈃尹文惠施公孙龙之类也其道主名名不正则言不顺故定尊卑正名分爱平尚俭禁攻寝兵故作华山之冠以表均平之制则寛宥之说以示区分然而薄者捐本就末分折明辩苟析华辞也 法者慎到李悝韩非商鞅之类也其术在於明罸讨阵整法诱善惩恶俾顺轨度以为治本然而薄者削仁废义专任刑法风俗刻薄严而少恩也墨者尹佚墨翟禽滑胡非之类也俭啬谦爱尚贤右鬼非命薄葬无服不怒俳鬭然而薄者其道大蹙俭而难遵也 纵横者阚子龎煖苏秦张仪之类也其术本於行仁译二国之情弭战争之患受命不受辞因事而制权安危扶倾转祸就福然而薄者则苟尚华诈而弃忠信也 杂者孔甲尉缭尸佼淮南之类也明隂阳通道德兼儒墨合名法苞纵横纳农植触类取与不拘一绪然而薄者则芜秽蔓衍无所系心也 农者神农野老宰氏泛胜之类也其术在於务农广为垦辟播植百谷国有盈储家有蓄积仓廪充实则礼义生焉然而薄者若使王侯与庶人并耕於野无尊卑之别失君臣之序也观此九家之学虽有深浅辞有详略说殊形反流分乖隔然皆同其妙理俱会治道迹虽有殊归趣无异犹五行相灭亦还相生四气相反而共相成岁淄渑殊源同归於海宫商异声俱会於乐夷惠同操齐踪为贤三子殊行等迹为仁道者玄化为本儒者德教为宗九流之中二化为最夫道以无为化世儒以六艺济俗无为以清虚为心六艺以礼教为训若以教行於大同则邪伪萌生使无为化於成康则氛乱竞起何者浇淳时异则风化应殊古今乖舛则政教宣隔以此观之儒教虽非得真之说然兹教可以导物道家虽为达情之论而违礼复不可以救弊今治世之贤宜以礼教为先嘉遁之士应以无为是务则操业俱遂而身名两全也
刘子卷十