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《宋代理学三书随扎》(二)

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朱子曰:“虚灵不昧便是心,此理具足于中,无少欠阙,便是性。禅家则但以虚灵不昧者为性,而无具众理以下之事。”今按:中国传统文化可称为人本文化,以其一切以人为本。人间众事,是非得失,不衡量以人心,则何由而判。故曰,虚灵不昧,此理具足。万物各有理,岂能具足于人心。西方科学家各就物处求理,尽可与人无关。如生物学研究一切生物之理,钻寻无微不至,然与人生之理,则有相距甚远、渺不相关者。人生当何去何从,生物学家转置一旁,不加理会。亦可谓有得于物性,却无得于人性,此与禅家有何不同。

朱子曰:“人只一心为本,存得此心,于事物方知有脉络贯通处。”今按:人生以己之一心为本,此语无可怀疑。人心与外面事物之脉络相通处,中国人即谓之理。若略去人心,必从客观来外求物理,则原子弹可以多杀人,亦是物理。但人理中决不许其如此。今日西方文明多从物理来,但不求人理。原子弹发明,特其后起之一项而已。其他机械,有害人理者,多可类推。兹不详论。