（宋）杜大珪 编
邵康节先生雍传范祖禹
邵雍字尧夫卫州人家世贫贱雍刻厉为学夜不就席者数年雍尝适吴楚过齐鲁客梁晋而归徙居于洛蓬荜环堵躬爨以养父母讲学于家不强以语人而就问者日众士人道洛者必过其庐雍与人言必依于孝悌忠信乐道人之善不及其恶故贤不肖无不亲之病畏寒暑常以春秋时乗小车二人挽之行游城中所过倒屣迎致居洛三十年洛人共为买田宅士大夫多助之者雍皆受而不辞为人坦夷无表襮防畛不为絶俗之行其学自天地运化阴阳消长以数推之逆知其变自以为有师授世无能晓之者而雍内以自乐浩如也有书十三卷曰皇极经世诗二千篇曰击壤集雍初举遗逸试将作监主簿熙宁初以为颍川团练推官与常秩同召雍卒不起卒年六十七知河南府贾昌衡言雍行义闻于乡里乞赠恤吴充请于上赠秘书省著作郎赐粟帛韩绛守洛言雍隠德丘园声闻显著赐谥曰康节
冲晦处士徐复传曾巩
徐复字希颜兴化军莆田人尝举进士不中去不复就愽学于书无所不读尤通星厯五行数术之说世罕有能及者为人倜傥有大志内自饬励不求当世之誉乐其所自得谓富贵不足慕也贫贱不足忧也故穷檐漏屋敝衣粝食或至于不能自给未尝动其意也遇人无少长贵贱皆尽恭谨其言前世因革兴坏是非之理人少能及然其家未尝蓄书盖其强记如此也康定中李元昊叛诏求有文武材可用者叅知政事宋绶天章阁侍读林瑀皆荐复诏赐装钱州郡廹趣上道既至仁宗见复于崇政殿访以世务复所为上书世莫得闻也仁宗因命讲易乾坤既济未济又问今岁直何卦西兵欲出如何复对岁直小过而太一守中宫兵宜内不宜外仁宗善其言复又献所为边防太一主客立成厯洪范论上曰卿所献书为卿留中必欲官之复固辞乃官其子晞留复登闻鼓院与林瑀同修周易会元纪岁余固辞东归仁宗髙其行礼以束帛赐号冲晦处士复久游吴因家杭州州将每至必先加礼然复未尝肯至公门范仲淹知杭州数就复访问甚礼重之仲淹尝言西兵既起复预言罢兵岁月又斗牛间尝有星变复言吴当大疫死者当数十万人后皆如其言复平居以周易太玄授学者人或劝复著书复曰古圣贤书巳具顾学者不能求吾复何为以徼名后世哉晚取其所为文章尽焚之今其家有书十余篇皆出于门人故旧之家复卒时年七十余既病故人王稷居睦州欲徃省之复报曰来以五六月之交尚及见子稷未及徃至期复果巳死其终事皆预自处子晞年五十余亦致仕官至国子愽士复赠尚书虞部员外郎复死十余年而沈遘知杭州牓其居曰髙士坊云赞曰
复之文章存者有慎习赞困蒙养等篇归于退求诸己不矜世取宠余论次复事颇采其意云若复自拔污浊之中隠约于闾巷久而不改其操可谓乐之者矣
程宗丞颢传实録
元丰八年五月丁丑承议郎新除宗正寺丞程颢卒颢字伯淳父珦自有传颢踰冠中嘉佑二年进士第调京兆府鄠县江宁府上元县主簿泽州晋城县令用荐者改著作佐郎御史中丞吕公着荐授太子中允权监察御史里行神宗素知其名召对之日从容咨访比三见进期以大用毎将退必曰频求对来欲常相见耳前后进说甚多大要以正心窒欲求贤育士为先颢不饰辞独以诚意感动神宗尝使推择人才颢所荐者数十人而以父表弟张载与其弟颐为首尝言人主当防未萌之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之时王安石益信用颢每进见必陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利安石寖行其说颢意多不合事出必论列数月之间章数十上尤极论者辅臣不同心小臣预大计公论不行青苗取息卖祠部提举官多非其人及不经封驳京东转运使剥民希宠不加黜责兴利之臣日进尚德之风寖衰等十数事安石与颢虽不合而尝谓颢忠信颢每与论事心平气和安石多为之动颢心以言不行求去除京西提点刑狱复上章请罢改差签书镇宁军节度判官公事未几求监局得监西河洛河竹木务荐者言其未尝叙年劳乞迁秩改太常丞差知扶沟县事坐县狱逸邻邑罪人罢监汝州酒税哲宗即位覃恩改承议郎召为宗正丞未行以疾卒年五十二颢自十五六时与弟颐闻汝南周敦颐论学遂厌科举之习慨然有求道之志泛滥于诸家出入于释老几十年反求诸六经而后得之其言曰道之不明异端害之也古之害近而易知今之害深而难辨昔之惑人也承其迷暗今之惑人也因其髙明自谓穷神知化而不足以开物成务名为无不周徧而其实乖于伦理虽云穷微极深而不可以入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不明也邪诞怪异之说竞起涂生民之耳目溺天下于污浊虽髙才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道颢深有经济之志不幸早死士大夫识与不识莫不哀伤太师文彦愽采众议而题其墓曰明道先生云
程侍讲颐传同前
大观元年九月庚子通直郎程颐卒颐字正叔与兄颢初从汝南周敦颐学遂以经术为诸儒倡四方从之游者甚众英宗神宗朝大臣屡荐皆不起哲宗嗣位宰相司马光吕公着西京留守韩綘上其行义于朝曰河南府处士程颐力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义年逾五十不干仕进真儒者之髙蹈圣世之逸民乞赐召擢裨补风化诏授汝州团练推官西京国子监教授颐力辞未几以宣德郎秘书省校书郎召赴阙既对除崇政殿说书首上疏言帝王之学大畧谓习与智长性与化成今士大夫善教其子弟者亦必延名德端方之士与之处使熏陶成性以陛下春秋之富虽睿圣得于天禀而辅养之道不可不至大率一日之中接贤士大夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化德器成就乞精选贤士入侍劝讲罢则留分直以备访问凡左右扶持嫔御内臣并选四十五十以上厚重小心者侈丽之物不接于目浅俗之言不入于耳岁月积久必能养成圣德又谓经筵臣僚侍者皆坐讲者独立于礼未安乞令坐讲见主上重道之心颐在经筵以师道自居毎侍讲色甚庄继以讽谏颐闻帝在宫中旋而避蚁因讲毕请曰有是乎帝曰然诚恐伤之耳颐曰推此心以及四海帝王之要道也帝称善神宗未除丧冬至百官表贺颐上疏以谓节序变迁时思方切恐失居丧之礼无以风化天下乞改贺为慰故事盛暑罢讲颐奏朝廷置劝讲之官辅导人主岂可阔踈如此又上书太皇太后言今士大夫家子弟亦不肯使经时累日不亲儒士秋渐凉乞于内殿后苑清凉处召见当日讲官陈说道义伏假既开依次直日所贵常得一员独对开发之道盖自有方服习之益最为切至故周公辅成王使伯禽与之处圣人所为必无不当自来宰臣十日一至经筵上黙坐而已今乞令宰臣每月一再赴经筵讲说延英迫狭讲读内臣三十余人在其中四月未甚热而讲官已流汗主上体弱岂得为便乞止于延和殿讲读太皇太后每于政事稀简圣体康和时至帘下观讲读官进说以为省察主上进业于陛下圣聪未必无补有所奏禀便得上闻今讲读官五员皆兼要职独臣不领别官近复差修国子监太学条制乃无一人专职辅导者夫告人之道非积诚意不能入也臣前后两得进讲未尝不宿斋戒潜思存诚冀感动于上心若使其营营于职事豫纷纷其思虑迨至上前然后善其辞说徒以颊舌感人不亦浅乎道衰学废世俗何尝闻此髙识逺见当蒙鍳知疏奏给事中顾临谏议大夫孔文仲论列遂罢职官管勾西京国子监两上章乞致仕不报父丧服除寻以通直郎直秘阁判西京国子监言者论其向在讲筵议论迂踈妄自尊大既罢去服除加职而辞表有怨望轻躁之语差管勾西京嵩山崇福宫寻医去官哲宗初亲政复除直袐阁判西京国子监辞不受绍圣中党论兴追官涪州安置徽宗即位复还崇寕初复通直郎权判西京国子监屏居伊阙山数年卒年七十五学者尊之称为伊川先生其门人游酢谢良佐吕大临杨时皆著名于世有易传六卷文集二十卷诸经解说未成编者附于集子端中端彦
名臣碑传琬琰之集下卷二十一