首页 » 隋唐五代史 » 隋唐五代史全文在线阅读

《隋唐五代史》第二节 晋高祖时内外形势

关灯直达底部

末帝时,将士之纷纷离叛者,尚不止如上节所述也。应顺元年正月,安州节度使符彦超为部曲王希全所害,谋附于吴。副使李超率州兵讨诛之。清泰三年五月,石敬瑭既叛,雄义都指挥使安元信屯代州,说代州刺史张朗持两端,朗不听。时安重荣为振武西北巡检使,敬瑭使人诱之;安审信为先锋都指挥使,与敬瑭有旧;审信,金全弟。皆附敬瑭。元信闻之,亦率部曲奔太原。据《旧史·元信传》。《本纪》云:元信谋杀张朗,事泄,戍兵自溃,奔审信军,审信与之入太原。诏安审信及雄义兵士妻男并处斩,家产没官。五月,邺都屯驻捧圣都虞候张令昭谋应河东,逐节度使刘延皓。六月,汴州节度使范延光讨平之。斩令昭,诛其部下五指挥及忠锐、忠肃两指挥。七月,云州步军指挥使桑迁奏应州节度使尹晖即叛应末帝之尹晖也,参看下文。逐云州节度使沙彦珣,收其兵应河东。彦珣表迁谋叛应河东,引兵围子城。彦珣犯围走。明日,收兵入城击乱兵。迁败走,军城复安。是日,尹晖执迁送洛阳,斩之。是月,彰圣指挥使张万迪以部下五百骑叛入太原。诏诛其家属于怀州本营。十一月,时括马及义军延州节度使杨汉章,率步骑数千人,将赴军期。前坊州刺史刘景岩,延州人也,多财而喜侠。潜使人挠之曰:“契丹强盛,汝曹有去无归。”众惧,杀汉章,奉景岩为留后。朝廷不得已,因而授之。丹州刺史康承询奉诏率义军赴延州,义军乱,承询奔鄜州。十二月,同州小校门铎杀节度使杨汉宾,焚掠州城。东崩西应,几成燎原之势,自非徒恃兵力所能镇摄,况晋祖藉外力以入中原,益激人心之愤,而授之以口实邪?

末帝之败也,范延光率兵归辽州。延光女为末帝子重美妃,晋祖立,贺表又迟至,不自安。时董温祺与赵德钧俱没契丹。温祺贪暴,积赀巨万,及没,衙内都虞候秘琼尽杀其家人而取其货,自称留后,以军乱闻。延光使潜结之,欲与为乱,琼不报。延光恨之。天福二年(937年),朝以安重荣为成德节度使,除琼齐州防御使。琼不敢拒。之齐,过魏境,延光遣兵邀杀之,奏称捕盗兵误杀。朝以为反状明白。桑维翰乃赞高祖迁都。四月,托以洛阳漕运有阙,东巡汴州。其后遂定都焉。是岁九月,延光平。十月,以汴州为东京,复为开封府,以东都为西京,西都为晋昌军节度。石晋之迁汴,与梁末帝不同。梁末帝徒以猜忌旧臣,乐居潜邸,石晋则以幽、蓟割弃,河北无复控扼之所,敌骑朝发,暮至邺都,迁居汴梁,庶此一路形势较重。晋高祖虽因急于救亡,饥不择食,贸然将燕、云割弃,然其后未尝不阴图补救,即桑维翰亦同此心,特势不易为耳,固不得以其初计之失,并其后意而抹杀之。然自重贵至于宋之徽宗,卒未能收漕运畅通、赴敌近便之利,而皆以浅露,坐遗人禽,则又可见形势一失,挽回非易,举措不可不慎也。是岁六月,延光有疾。衙校孙锐,素专军府之政,召澶州刺史冯晖,与共迫延光反。延光皇惑从之。晋使侍卫马军都指挥使白奉进屯白马津,见第八章第四节。东都巡检使张从宾为魏府西南面都部署,侍卫诸军都指挥使杨光远屯滑州,护圣都指挥使杜重威屯卫州。旋以光远为魏府四面都部署,从宾副之。昭义节度使高行周为西面都部署,屯相州。延光使说从宾,从宾亦反。入河阳,杀皇子节度使重信。又入洛阳,杀皇子权东都留守重乂。参看下节。引兵扼汜水关。白奉进在滑州,军士有夜掠者,获五人,其三隶奉进,其二隶节度使符彦饶,奉进皆斩之。彦饶怒。奉进自往谢,彦饶帐下杀之,彦饶不之止。奉国都指挥使侯益与杜重威讨张从宾,克之。从宾走渡河,溺死。杨光远趋滑州,闻滑乱,士卒欲拥为主,光远不肯。《旧传》:光远曰:“天子岂公辈贩弄之物?晋阳之降,势穷所迫,今若为之,直反贼也。”然晋阳之降,可不谓之反乎?何其颜之厚也?驻滑奉国左厢都指挥使马万初惑乱欲从乱,右厢都指挥使卢顺密不可。乃共攻衙城,破之。执符彦饶送大梁,赐死于路。彦饶实非叛,第不忍一时之忿耳,且事出帐下,顺密遽攻而杀之,实不免要功犯上,晋祖顾从而赏之,亦迫于势也。乱势乃稍戢。冯晖、孙锐渡河,为杨光远所败,走还。延光知事不济,族孙锐请降。不许。冯晖,明年因出战来降。光远遂围魏州。期年不克。高祖复遣使入城谕之,许以不死。三年九月,延光乃降,以为天平节度使,赐铁券。十一月,入朝,以太子太师致仕。至五年七月而见杀。《新史·延光传》曰:延光致仕,居京师,岁时宴见,高祖待之,与群臣无间,然心终不欲使在京师。岁余,使宣徽使刘处让载酒夜过延光,谓曰:“适有契丹使至,北朝皇帝问晋魏博叛臣何在?恐晋不能制,当锁以来,免为中国后患。”延光闻之泣下,莫知所为。处让曰:“当且之洛阳,以避契丹使者。”延光曰:“杨光远留守河南,吾之仇也。吾有田宅在河阳,可以往乎?”处让曰:“可也。”

乃挈其孥归河阳。其辎重盈路。杨光远利其赀,果图之。因奏曰:“延光反覆奸臣,非北走胡,则南走吴越,请拘之洛阳。”高祖犹豫未决。光远兼镇河阳,其子承勋知州事,乃遣承勋以兵胁之,使自裁。延光曰:“天子赐我铁券,许之不死,何得及此?”乃以壮士驱之上马,行至浮桥,推堕水死。以延光自投水死闻。高祖以适会其意,不问。是时延光以匹夫居大梁,何能为?何必置之于洛,监察反觉不严?则谓高祖无意于杀延光,而光远所为,适会其意者,非也。盖高祖所为,实有惭德,不敢明目张胆以正其下,乃不得不阴谋诡计,貌为宽大,以平臣下之气。然身为大君,至不敢明正其臣之罪,而假北朝皇帝之名以行之,亦可羞矣。时杨光远以手握重兵,亦骄蹇。延光既平,光远为天雄节度使。桑维翰画策:加光远太尉、西京留守兼河阳节度使,而分魏博之众,建邺都为广晋府,唐于魏州置兴唐府,此时改为广晋。置彰德军于相州,以澶、卫隶之,永清军于贝州,以博、冀隶之。延光死后,光远入朝,徙诸平卢。光远心怀怨望,遂为他日勾结契丹之根。此则高祖之教猱升木也。

不惟北结胡也,南连吴越者,亦有之。初杨思权之入凤翔也,谓唐末帝曰:“臣既赤心奉殿下,京城平定,愿与臣一镇,勿置在防御使、团练使内。”乃出怀中纸一幅,谓末帝曰:“愿殿下亲书臣姓名以志之。”末帝即命笔,书可邠宁节度使。及即位,果以授之。其屈意以抚骄将,亦可谓至矣。《尹晖传》云:末帝约以邺都授之。及即位,高祖入洛,遇晖于通衢,晖马上横鞭以揖,高祖忿之,因谒谓末帝曰:“尹晖常才,以归命称先,陛下欲令出镇名藩,外论皆云不当。”末帝乃授晖应州节度使。此非实录。盖邺都名藩,末帝不欲轻授,乃借外论以挫之耳。然晖之不能满望,则无待再计矣。思权,清泰三年(936年),入为右龙武军统军。高祖即位,除左卫上将军,天福八年(943年)卒。晖,高祖即位,改右卫大将军。范延光以晖失意,密使人赍蜡弹,以荣利啖之。晖得延光文字,惧而思窜,欲沿汴水奔于淮南。高祖闻之,降诏召唤。未出皇畿,为人所杀。《新史·本纪》,事在天福二年七月。此等苟有隙可乘,亦皆肘腋之忧,此高祖所以不欲范延光居京师欤?初卢文进之归唐也,唐以为安州节度使。晋祖立,不自安,奔吴。天福元年十二月。晋以周瓖为节度使。范延光叛,屯将王晖杀之。晋遣右领军上将军李金全以骑兵千人赴之。晖大掠奔吴,为其下所杀。时高祖与金全约,不戮一人,仍许以王晖为唐州刺史,盖以其地边吴,不敢滥杀以招怨也。金全未及境,晖已见杀。金全至,闻军校武彦和等劫掠郡城,所获财货,悉在其第,杀而夺之。乱军数百人皆不安。金全说遣赴阙,密伏兵于野,尽杀之。高祖不究其事,反授以旄节。天福二年九月。金全以亲吏胡汉筠为中门使,贪残。高祖以廉吏贾仁绍代之。据《旧史·金全传》。《新史》作仁沼,《通鉴》同。《考异》云:从《实录》。召汉筠,欲授以他职。汉筠酖杀仁绍。金全奏汉筠病未任行。天福五年四月,以前横海节度使马全节为安远节度使。汉筠说金全拒命,自归于唐。命全节以汴、洛、汝、郑、单、宋、陈、蔡、曹、濮、申、唐之兵讨之。据《通鉴》:《旧传》无申、唐,云十州。单州,唐末所置,朱全忠改为辉州。见上节。前保大节度使安审晖为之副,唐遣鄂州屯营使李承裕、段处恭将兵三千逆之。金全南走,承裕以淮兵二千入守,为全节所败,掠城中资货而遁。审晖追败之,处恭战死。承裕及其兵二千人见虏。全节杀千五百人,以其余兵并承裕献于京师。承裕谓全节曰:“吾掠城中,所得百万计,将军皆取之矣。吾见天子,必诉此而后就刑。”全节惧,杀之。高祖置之不问。可谓纪纲扫地矣。

乘时思逞者虽多,要未有若安重荣之藉口抗御契丹,足以动人者,此则高祖有以自取之也。《通鉴》云:帝事契丹甚谨,奉表称臣,谓契丹主为父皇帝。每契丹使至,帝于别殿拜受诏敕。岁输金帛三十万之外,吉凶庆吊,岁时赠遗,玩好珍异,相继于道。乃至应天太后,元帅、太子、伟王、南北二王、韩延徽、赵延寿等诸大臣皆有赂。小不如意,辄来责让。帝常卑辞谢之。晋使者至契丹,契丹骄倨,多不逊语。使者还以闻,朝野咸以为耻,而帝事之曾无倦意。初契丹既得幽州,命曰南京,以唐降将赵思温为留守。思温子延照《辽史》作延昭。在晋,帝以为祁州刺史。思温密令延照言:“虏情终变,请以幽州内附。”帝不许。天福三年七月,上尊号于契丹主及太后。以冯道为太后册礼使,左仆射刘昫为契丹主册礼使,备卤簿、仪仗、车辂诣契丹行礼。四年闰七月,初义武节度使王处直子威,避王都之难,亡在契丹。至是,义武阙帅,契丹主遣使来,请使威袭父土地,如我朝之法。胡三省曰:我朝,契丹自谓也。帝辞以中国之法,必自刺史、团练、防御序迁,乃至节度使。请遣威至此,渐加进用。契丹主怒,复遣使来言曰:“尔自节度使为天子,亦有阶级邪?”帝恐其滋蔓不已,厚赂契丹,且请以处直兄孙彰德节度使廷胤为义武节度使,以厌其意。其甘于屈辱如此。安重荣者恣狂悖,每谓人曰:“天子,兵强马壮者当为之,宁有种邪?”尝因怒杀部校贾章,章有女一,时欲舍之。女曰:“我家三十口,继经兵乱,死者二十八,今父就刑,存此何为?”再三请死。亦杀之。其暴横如此。每见蕃使,必箕踞慢骂。有梅里数十骑由其境内,交言不逊,即尽杀之。然实密令人与契丹幽州帅刘晞结托,盖武人惟利是视,实无真欲攘夷狄者也。陉北既丧,吐谷浑皆属契丹。苦其贪虐,思归中国。重荣复诱之。于是吐谷浑率部落千余帐自五台来奔。今山西五台县。契丹大怒,遣使让帝以招纳叛人。天福六年正月,帝遣供奉官张澄将兵二千,索吐谷浑在并、镇、忻、代四州山谷者,逐之使还故土。据《通鉴》。吐谷浑帅部落千余帐句,吐谷浑下,疑夺白承福三字。《新史·安重荣传》曰:是时吐浑白氏,役属契丹,苦其暴虐,重荣诱之入塞,契丹数遣使责高祖。高祖对使者,鞠躬俯首,受责愈谨,多为好辞以自解。而姑息重荣不能请,乃遣供奉官张澄,以兵二千,搜索并、镇、忻、代山谷中吐浑,悉驱出塞,吐浑去而复来。重荣卒纳之。

《通鉴》:是岁,十月。刘知远遣亲将郭威以诏旨说吐谷浑酋长白承福,令去安重荣归朝廷,许以节钺。承福率其众归于知远。知远处之太原东山及岚、石之间,表承福领大同节度使。重荣势大沮,当时吐浑部落,以白承福为大宗,参看第十五章第三节。岚州见第三章第一节。石州见第二章第七节。是岁夏,契丹使者拽剌过镇,重荣侵辱之。拽剌言不逊。重荣怒,执拽剌,以轻骑掠幽州南境之民,处之博野。乃上表言吐浑、浑、契苾、两突厥、沙陀皆来归,缘河党项及山前、山后逸利、越利诸族,并送契丹所授官告、职牒、旗号。又朔州节度副使赵崇,与本城将校杀伪节度使刘山,乞归朝廷,据《旧史·重荣传》。《通鉴》但云崇逐刘山。愿早决计。表数千言,大抵指斥高祖称臣奉表,罄中国珍异,贡献契丹,陵虐汉人,竟无厌足。又以此意为书遗诸朝贵及诸侯。桑维翰时镇彰德,密上疏言契丹有未可与争者七。疏见《旧史》。大旨:一言契丹方强。二言中国贫敝,且败衄之后,心沮胆怯。三言契丹虽多求取,未至侵陵。先启衅端,克则后患仍存,败则追悔何及?四言汉于匈奴,唐于突厥,皆因衅而克,今契丹无衅。五言引弓之民之长技,非中国所与。六言契丹骑士,利于坦途,中国徒兵,喜于隘险。赵、魏之北,燕、蓟之南,地平如砥。若与契丹相持,则必屯兵边上,少则惧强敌之众,多则患飞之劳,逐寇速返,我归彼出,我出彼回,疲于奔命。七言征发、转输之费,更甚于奉事,兵戈既起,将帅擅权,屈辱更多。高祖乃自幸邺都,以诏谕之。略谓:“吾因契丹而兴基业,尔因吾而致富贵,吾不敢忘,尔可忘邪?吾以天下臣之,尔欲以一镇抗之,大小不等,毋自辱焉。”此等廉耻道丧之言,安能杜反侧者之口?益使之振振有辞耳。时安从进为山南东道,亦怀异志,与重荣相结托。高祖欲徙诸青州,使人谓之。从进报曰:“移青州在汉江南,臣即赴任。”高祖亦优容之,及幸邺,兄子郑王重贵留守。宰相和凝曰:“从进必反,何以制之?”高祖曰:“卿意若何?”凝曰:“臣闻兵法先人者夺人,愿为空名宣敕十数通授郑王,有急则命将以往。”从之。从进果反,重贵遣将就申州刺史李建崇讨败之。是岁,镇州大旱蝗。重荣闻从进反,集境内饥民数万,驱以向邺,声言入觐。遣杜重威击败之。明年正月,斩之。漆其头,函送契丹。乃改镇州为恒州,成德军曰顺德军,以重威为节度使。高行周围襄阳,至八月乃克之。从进自焚死。重荣徒骄悍,无谋略,故言虽顺而事卒败,然举中国以事契丹,究为人心所不服,故高祖死后,景延广卒大反其所为,以亡其族矣。

其时将帅之叛者,尚有:天福二年三月,兖州李从温奏节度副使王谦构军士作乱,寻已处置。四年三月,灵州戍将王彦忠据怀远城叛。怀远城,在灵州北百余里。遣供奉官齐延祚乘驿往。彦忠率众出降,延祚矫制杀之。诏除名决杖配流,彦忠则赠官收葬。盖边远之地,控制不易,故以柔道行之也。五年七月,河中节度使安审信奏军校康从受等以所部兵为乱,寻平之,死者五百人。六年正月,同州指挥使成殷谋乱,事泄,伏诛。其虽未反叛,而桀骜不可驾驭者,则有如张彦泽。彦泽,其先突厥部人,后徙居阴山,又徙太原,与高祖连姻。彦泽为人,骁悍而残忍。高祖时,为护圣右厢都指挥使、曹州刺史。与讨范延光,拜镇国军节度使。岁中,徙彰武。为政暴虐,常怒其子,数笞辱之。其子逃至齐州。州捕送京师。高祖以归彦泽。彦泽上章请杀之。其掌书记张式不肯为作章,屡谏止之。彦泽怒。引弓射式。式走而免。式素为彦泽所厚,多任以事,左右小人,皆素疾之,因共谗式,且迫之曰:“不速去,当及祸。”式乃出奔。彦泽遣指挥使李兴以二十骑追之,戒曰:“式不肯来,当取其头以来。”式至衍州,在今甘肃宁县南。刺史以兵援之。邠州节度使李周留式,驰骑以闻。诏流式商州。彦泽遣司马郑元昭诣阙论请,期必得式。且曰:“彦泽若不得张式,患在不测。”高祖不得已,与之。彦泽得式,剖心决口,断手足而斩之。高祖遣王周代彦泽,周河阳节度使,事在天福七年二月。以为右武卫大将军。周奏彦泽所为不法者二十六条,并述泾人残弊之状。式父铎,诣阙诉冤。谏议大夫郑受益、曹国珍,尚书刑部郎中李涛、张麟,员外郎麻麟、王禧伏上疏,论彦泽杀式之冤,皆不省。涛见高祖,切谏。高祖曰:“彦泽功臣,吾尝许其不死。”涛厉声曰:“彦泽罪若可容,延光铁券何在?”高祖怒,起去。涛随之谏不已。高祖不得已,召式父铎、弟守贞、子希范等,皆拜以官,为蠲泾州民税,免其杂役一年;下诏罪己;然彦泽止削阶降爵而已。国珍等复与御史中丞王易简率三院御史诣门连疏论之,不报。夫相忍为国,亦必有其限极,今若此,纲纪何存?高祖取天下不顺,常以此惭藩镇,多务过为姑息,《新史·安从进传》语。此固亦天良所迫,然引夷狄以残中国之罪,岂如此遂可湔除?惭彦泽而不能治,而彦泽复引夷狄以覆其宗,则其去自覆之也,一间耳。