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《先秦诸子系年》九、孔子五十学易辨

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《论语》“子曰:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”此条解者,从来不一。《易乾凿度》云:“孔子占《易》,得《旅》,息志停读,五十,究作《十翼》。”田艺蘅《留青日札》云:“此言五十,即《乾凿度》之五十也。”是谓孔子以五十之年学《易》也。《世家》云:“孔子晚而喜《易》,序《彖》,系《象》,《说卦》,《文言》。读《易》,韦编三绝,曰:假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。”或云:“古五字如七,孔子晚而好《易》,故有是语”,是谓孔子以七十之年学《易》也。俞樾《续论语骈枝》云:“此当以加我数年为一句,五十为一句,以学《易》为一句。五十二字,承加我数年而言,言或五或十也。”是亦取《世家》晚而喜《易》之说,而略变之也。今按:惠栋《论语古义》云:“《鲁论》易为亦,君子爱日以学,及时而成。五十而学,斯为晚矣。然秉烛之明,尚可寡过,此圣人之谦辞也。”陈鳣《论语古义》云:“五十以学者,即蘧伯玉行年五十而知四十九年之非意也。亦可以无大过矣者,即欲寡其过意也。”毛奇龄《论语稽求篇》云:“古者四十强仕,五十服官政,六十则不亲学矣。”通观诸说,《鲁论》为是。又《正义》曰:“此章孔子言其学《易》年也。加我数年,方至五十,谓四十七时也。”林春溥曰:“《正义》以为四十七时语,尝疑其无据,及读《史记》,孔子四十七岁以阳虎叛不仕,退修《诗》《书》《礼》《乐》,弟子弥众,乃知斯语之非妄。”(林说见《开卷偶得》卷六。)今按,孔子以五十一出宰中都,(说详后。)其前皆不仕。《正义》四十七时语,盖为近是。惟古者无六经之目,《易》不与《诗》《书》《礼》《乐》同科,孔子实未尝传《易》,今《十传》皆不出孔子。《世家》亦但言孔子四十七不仕而修《诗》《书》《礼》《乐》,并不及《易》。而《正义》谓言其学《易》之年,明为误矣。《世家》又谓:“孔子晚而喜《易》,序《易传》”,盖皆不足信。