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《先秦诸子系年》四八、鲁缪公礼贤考

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缪公礼贤,屡见于孟子之称述。然舍此则无考。兹姑据《孟子》书,列其梗概如次:

曾申

《陆德明经典释文》:“曾申字子西,曾参之子。”(赵岐、朱子以曾西为曾子孙误。《困学纪闻》有辨。)雷学淇《介庵经说》:“曾西乃曾子次子也。”(按长子乃曾元。)《礼记 檀弓》:“穆公之母卒,使人问于曾子。对曰:申也闻之申之父,曰:哭泣之哀,齐斩之情,饘粥之食,自天子达。”是穆公时曾参已死。(穆公元年参在当年九十一。)吴起仕鲁,正初穆公初年。《史记 吴起传》:“起事曾子,母死不归,曾子薄之,而与起绝,起乃之鲁,事鲁君。”刘向《别录》记《左传源流》云:“左邱明授曾申,申授吴起”,则起师申,非师参也。惟《吕氏 当染篇》云:“子贡、子夏、曾子学于孔子,田子方学于子贡,段木干学于子夏,吴起学于曾子”云云,则起又师参,非师申。(《通鉴》亦云:“起事曾参。”)今以吴起年世校之,《吕氏》殆误。

又按《阙里文献考》:“曾子年七十而卒。”若其说而信,则曾子卒年,应为鲁元公之元年。黄式三《周季编略》依《文献考》定在周安王四年,误也。据《檀弓》,子夏设教西河而丧明,曾子尚在。曾子卒当魏文侯十二年,亦近是。下距吴起仕鲁尚二十年外,起不及事曾子,亦可于此而断。又《檀弓》:“曾子卒,乐正子春与曾元、曾申同侍。”

子思

《孟子》曰:“昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思。缪公之于子思,亟问,亟馈鼎肉,子思不悦,于卒也,摽使者出诸大门之外,曰:今而后知君之犬马畜伋。”又曰:“缪公亟见于子思,曰:古千乘之国以友士,何如?子思不悦,曰:古之人有言曰,事之云乎,岂曰友之云乎。”则缪公之敬子思,与子思之高自位置,俱可见。《孔丛子》云:“曾子谓子思曰:昔者吾从夫子游于诸侯,夫子未尝失人臣之礼,而犹圣道不行。今观吾子有傲世主之心,无乃不容乎?子思曰:时移世异,各有宜也。当吾先君,周制虽毁,君臣固位,上下相持,若一体然。夫欲行其道,不执礼以求之,则不能入也。今天下诸侯,方欲力争,竞招英雄,以自辅翼。此乃得士则昌,失士则亡之秋也。伋于此时,不自高,人将下吾。不自贵,人将贱吾。舜、禹揖让,汤、武用师,非故相诡,乃各时也。”《孔丛》伪书,固不可信。曾子从游,亦在孔子归鲁之后。然其论足以徵儒家称礼之推移,行己之不同,发明世局之变。故坿著焉。

公仪休

相缪公。淳于髡曰:“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣,鲁之削也滋甚。”今按:《年表》:“齐宣公四十四,伐鲁莒及安阳,四十五,伐鲁取都,四十八,取鲁郕。齐康公十一,伐鲁取最,韩救鲁。康公十五,鲁败齐平陆。康公二十,伐鲁破之。”皆值缪公世。(又《龚畏斋》四《书客难》云:“《史记》鲁悼公时,三桓胜,鲁如小侯。悼公卒,季昭子、孟敬子见檀弓,三桓犹无恙。不知元公二十一年中,三桓废兴何以大相悬?以《通鉴》考之,穆公二年,(按实八年)齐田和取成,似孟孙已奔邾。邹孟氏为孟氏裔可证。季孙似已据费、卞、东野等邑为小国君,费惠公师子思亦可证。叔孙则无可考。”按如龚说,三桓衰微,惟存一家,又离鲁独立,则鲁之削弱可知。)《史记 循吏传》:“公仪休鲁博士,以高第为鲁相。”博士始见此,其制或亦缪公创之?(贾山祖父祛,为魏王时博士弟子,应在后。魏亦尊儒,则博士本由儒生。《宋书 百官志》:“六国时有博士,掌通古今。”亦谓秦汉博士,原自六国。)《说苑 政理篇》:“公仪休相鲁,鲁君死,左右请闭门。公仪休曰”云云,似公仪休卒穆公后。《孔丛》书有公仪潜,砥行不仕,盖自公仪休而误。(沈钦韩《汉书疏证》有此说。)

泄柳

孟子曰:“段干木逾垣而避之,泄柳闭门而不内。”鲁缪公元年,当魏文侯三十二年。二人年世正相值,而辈序亦相当也。淳于髡云:“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣。”《盐铁论 相刺章》作:“公仪为相,子柳、子原为之卿。”卢文弨《群书拾补》云:“子原,《说苑 杂言篇》作子庚,乃泄柳字。”今按:《说苑》作子思、子庚,子庚为泄柳字,疑或近是。至子原乃子思字伪。云子柳、子原,则子原非柳字明矣。卢说误也。

申详

子张子。(见《檀弓》注。)宋翔凤《孟子赵注补述》云:“子张姓颛孙,合言为申也。”孟子曰:“泄柳、申详,无人乎缪公之侧,则不能安其身。”今按:孟子既谓泄柳闭门而不内矣,又云此者,将以显子思之见敬礼,而故加轻重于其间。余又考申详字子莫,孟子谓之执中无权者,详《考辨》第八十一。

墨子

《墨子 鲁问篇》:“鲁君谓子墨子曰:吾恐齐之攻我也,可救乎?墨子曰:可。吾愿主君上尊天事鬼,下爱利百姓,厚皮币,卑辞令,遍礼四邻诸侯,驱国而事齐,患可救也。非此,顾无可为者。”孙诒让曰:“以时代考之,此鲁君疑即缪公。”今按:孙说是也。其事当在缪公初年。(详《考辨》第五十七。)墨子年德已高,誉闻亦大,故缪公咨以国事。然儒墨既相摈,缪公弗能用,而墨子遂至齐。

南宫边

《吕览 长利篇》有辛宽、南宫括论于鲁缪公前。梁玉绳《汉书人表考》:“南宫即南宫适,字子容,亦曰南宫縚。适又作括,縚又作韬,鲁人。《吕览》南宫括见鲁缪公,未知即南宫否。”今考《论语》:“子谓南容,邦有道不废,邦无道免于刑戮,以其兄之子妻之。”则南容在孔子时,年已不甚弱,殆与子贡、子贱相伯仲。曾子最幼,鲁缪世已不在。鲁缪一朝,如子思、曾西、申详,皆七十子后,乌宜有南容哉?《吕览》所记自误。《说苑 至公》作辛栎、南宫边子。《人表》有南宫边,正与子思、公仪休、泄柳、申详、鲁缪公同时,梁氏仅云见《说苑 至公》,未能据正《吕览》之误,亦其疏。又缪公时有县子,屡见称述,亦贤者。