社会固然统御个人，个人永久生长于社会之中，——然而并不因此就可以说：新的社会不能发生或旧的社会不能发展。
假使：地球上在一万年前分散的住着许许多多穴居巢处的人群。这许多人群之间绝对没有联系，中间隔着山川海洋，——文化的发达还没有到那种程度，不能排除这些障碍。即使偶然相遇，也不能结成巩固的联系。这种时候，还没有整个儿的社会：有几个人群便有几个社会。因为社会的基础是劳动的联系，是生产关系，——各人群之间既然还没有生产关系之联系，便没有统一的社会；每一个人群，各有各的历史，各过各的生活。
这些人群，相互之间最初先有战事的接触，随后，便有商业的交易。商业关系渐渐巩固，——于是甲社会渐渐的非有乙社会不能生存：甲社会生产某种货物，乙社会生产别种货物，双方之间非有交易不可，——这种关系已经成为经常的状态。于是渐渐全世界变成整个儿的社会。
上述的过程是由分而合的。然而亦可以有由合而分的过程。社会退化的时候，技术上经济上的关系渐渐的不巩固起来，一个社会可以分成许多小的社会：商业范围（分配范围）缩小，政权范围亦分裂了。
可见社会并不是凝滞不变的。我们可以看见社会形成的过程。譬如19世纪末和20世纪初，殖民地战争，资本之输出与输入，民族的迁徙等，使各国之间的相互关系日益密切。各国之间发现了巩固的经常的经济联系——劳动联系。世界经济日益开展，世界的资本主义日益发达，——世界资本主义的各部分互相影响，所谓“互动”。于是商品、资本、工人、商人、工程师、军警等，从这一国流入别一国，——因此，科学、艺术、哲学、宗教、政治等的思想也流通起来。国际的物质的流通引起国际的精神的流通。于是全人类的整个儿的社会方才出现，而世界的历史也就真正的成为世界史了。