在日常生活中，人们常常用“讨厌”一词来表达厌恶的心情。“讨厌”为什么会具备这个含义？“讨”和“厌”又是怎么组合在一起的呢？相信很多人都不清楚。
想要厘清“讨厌”一词，必须先从“厌”字说起。鲜为人知的是，“厌”是古时的一种祭祀方式，分为阴厌、阳厌两种。这两种祭祀方式记载在《礼记·曾子问》中。
孔子向曾子解释何为阴厌何为阳厌时，说了一大篇今人不易理解的话：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举肺，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”
宗子，指嫡长子；殇，未成年而死；庶子，指嫡长子以外的众子；吉祭，下葬后拜祭，然后再哭祭一次完成祭礼，称之为“吉祭”；特牲，祭礼只使用一种牲畜；肺，周代人使用牲畜的肺来祭祀；肵（qí）俎，祭祀时盛放牲畜心、舌的器具；玄酒，祭祀时当作酒使用的水，其色黑，故称“玄酒”；利成，供养之礼完成；凡殇，指嫡长子以外的众子之殇。
以上疑难字词既明，然后来解释孔子的这一段话。这段话是讲解嫡长子之殇和庶子之殇后祭礼的区别。
嫡长子未成年而死，不得将庶子立为后，祭祀的时候只使用一种牲畜。前面提到过尸祭，周代人尸祭的时候要使用牲畜的肺，还要有“肵俎”，还要使用玄酒，祭祀完毕的时候，还要告知代表死者受祭的“尸”供养之礼已经完成。但是嫡长子未成年而死，当然不能像祭祀成年人一样，因此孔子说“祭殇不举肺，无肵俎，无玄酒，不告利成”。这种祭祀就叫“阴厌”。嫡长子身份尊贵，因此要在房间最尊贵的西南角祭祀，西南角乃阴暗之处，阳光照不到，故称“阴厌”。
嫡长子以外的众子或者没有后代的庶子之殇，要在嫡长子家里的祖庙之内祭祀，祭祀的时候要在阳光明亮的西北角，故称“阳厌”。
“厌”为什么会作为祭祀方式呢？郑玄说：“厌，厌饫（yù）神也。”让神吃饱的意思。其实“厌”的本义是覆压，当作祭祀方式属于借用。由覆压的本义引申为压制，比如秦始皇常常说“东南有天子气”，因此“东游以厌之”，要镇服这股天子之气。由此而产生了古代一种叫作“厌胜”的巫术，指使用诅咒的方法制胜，压服对自己有威胁的人或物。对自己有威胁，当然非常“讨厌”，“讨”是招致、招来的意思，招来这种厌胜的巫术，压服令自己讨厌的人或物，是之为“讨厌”。后人遂组成“讨厌”一词，一直使用到今天，但是“厌”的本义却渐渐消失了。