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《人性与灵魂》14.好人一定有好报?

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“善有善报,恶有恶报”,大人们总是这样教育孩子,可是冷酷的现实却令大人们也感到困惑:有的好人没得好报,反而吃苦受罪;有的坏人没得恶报,反而成为富豪的例子比比皆是,屡见不鲜。

这是为什么?

传统教育常常回避这个问题,其实,我们应该有自信把事实的真相告诉人们,相信大多数人会做出正确的选择。

善恶的因果报应关系远非像?“种瓜得瓜,种豆得豆”那么简单,更像是个复杂的不等式。人们期望所有好人都得好报,所有坏人都得恶报,那只是不切实际的幻想。纵观古今中外就会发现,由于种种因素,绝大多数的好人能得好报,少数好人没得好报;绝大多数的恶人能得恶报,少数的恶人没得恶报。

这种错综复杂、扑朔迷离的因果报应关系,常常让人感到世事不公,黑白颠倒,好人难做,但是世界从来就是这个样子。正是因为多数好人得好报,多数坏人得恶报,这个社会才一天天好起来。同时,也正是因为少数好人没得好报,少数坏人反而得好报,社会上的坏事才屡禁不绝。

做坏事未必得恶报,只要做得巧妙还能得好处,许多人不正是抱着这种侥幸心理铤而走险吗?从古至今,偷盗抢劫、贪赃枉法、卖官鬻爵、弄虚作假等丑恶行为,历朝历代都有。资本主义的样板美国也是如此,美国万人犯罪率比中国高得多,其高科技也未能阻止犯罪率的上升。究其根源,就是“天网恢恢,疏而有漏”,社会应该但却无法做到让所有的坏人都受到惩罚。

做一个好人不容易,人间有太多不公平,我们的身边有太多的坏榜样。一个人辛勤劳动却依然穷困,被人瞧不起;一些靠坑蒙拐骗手段营生的人反而事事亨通,世人羡慕。某市一位“腐败市长”,要下级局长给他“进贡”。他说,谁给我送钱我记不住,但是谁没送我记得住。在他手下要做一个好官该多么不易!

当你了解了社会这么多丑恶现象,当你明白好人未必都能得好报,你还愿意做一个好人吗?二十岁时你说要做一个好人,那是一种良好的愿望;四十岁时你说要做一个好人,那是一种勇气,因为你已经历了太多的世态炎凉;六十岁时你还说要做一个好人,那是一种彻悟。

当你说要做一个好人时,你就要准备做出牺牲。正是因为社会有那么多丑恶现象,才需要我们做一个好人。做好人要有担当,受委屈、被冤枉、被误解、吃苦受难,都是好人“西天成佛”必经的劫难。

换个角度看,世界如果真是所有好人都有好报,恶人都有恶报,那所有的人就都会去做好事,没人去做坏事了,这样的话也无所谓好人坏人了。可是,这还是人类吗?当我们环顾周边的人,真正十恶不赦的坏人是极少数,一辈子只做好事,一点坏事也没做的人也极少。损人利己,因为违法违规行为能带来“利益”,好人也会经不住诱惑干点坏事,坏事做多了,好人就变成了坏人。好人也分层次,有大好人、中好人、小好人,你是在哪一层?

虽然天使最终要战胜魔鬼,但一时一事,魔鬼常常显得比天使更有“力量”。当“善有善报,恶有恶报”在现实中不能短期内直接兑现,天使的眼泪和魔鬼的笑声就可能动摇人们积善的信心。于是,佛教提出业报轮回的理念,今生未报来世报,用信仰的力量扬善抑恶。做恶事早晚要遭报应,这是很让一些人的灵魂战栗的。

佛教文化对中国人影响至深的有“因果”二字。明清以后的许多小说、戏曲,从《金瓶梅》《红楼梦》到《三言二拍》,无不贯穿着“因果”二字。佛教教人以善因得善果,以善行去获得相应的福报,这对教化人弃恶向善功德无量。

人在做,天在看;善恶若不报,乾坤必有私。坏人得恶报不只是外在的,更是内在的:良心不安。不论坏人外表多么光鲜,内心总是在愧疚和恐惧中煎熬。做好人也许会失去许多,但却会收获无价之宝——内心安宁。好人很少后悔,他们活得坦然自在,那是善良获得的最好回报:心安即天堂。

好人一生心安。