有一个比丘想脱离尘世之苦，便一个人来到临近河边的僻静森林，静坐修行，希望能够早日得道。可是，这位比丘于僻静的林中过着安静的生活，但他的内心却不像外面看上去那样无欲无求。欲望会不时在他的心中蠢动着。比如他会经常幻想自己吃到好素食，喝到甘美的泉水，或身处于宜人景色中；也会因天气不好、饮食不佳而忧愁烦闷，从而怨天尤人。就这样，十二年过去了，这位心随境动的比丘依然没有在修为上有所精进。他自己心中也充满了疑惑。
一天，一位沙门来到了比丘所在的森林，与比丘一同修法。当晚，天空圆月高悬，一起修行的两人看见一只乌龟从河中爬到岸上来。而此时，一只狐狸从远处跑来，看见乌龟张口便要咬。这乌龟感觉到了危险，急急将四肢头尾缩进壳内。这下，无论狐狸用什么办法都无法吃到乌龟了，最终只能离去。狐狸走远后，乌龟悠悠然将头尾四肢伸出壳外，慢慢爬回洞中。
那后来的沙门说：“世间人还不如这乌龟。它知道危险来了便把头尾和四肢藏起来，可世人却恣情放纵眼、耳、鼻、舌、身、意六根，追逐外在的色、声、香、味、触、法六尘。这一切都是由于人的心念无主，因此人才会被业力牵引，做这种种恶业，使得烦恼魔、死魔、病魔有机可乘，就这样随着业力的牵引，在六道的轮转中，无有止境，受百千万种的苦难。真是可叹！”
随后，沙门又说了一首偈语：“藏六如龟，守意如城，慧与魔战，胜则无患。”比丘听了偈语后，心有所悟，从此后断除了对世间色、声、香、味、触的种种贪求，专注修行，不久便证得阿罗汉果。
原来，这位沙门其实是佛陀。他知道这位比丘得度的因缘即将到来，因而化作沙门，前来开释他。
所谓禅定即心定，心定便是将精力用在了一处。打坐时只想禅便可以了，如果心里还盘算着其他，那便离禅远了。凝神于一处，从来都不是什么简单的事情。
不过正因为这点不简单，才能给人带来更大的益处，能让人通过它实现自我。
那些成绩好的小孩，未必就是班上的最聪明者，但他一定是班上最认真听讲的人。不管干什么，既然做了，就要有个做的样子，要有一种认真的态度在。如果手里干着这般，脑子里想的却是那般，那是永远也没办法做成的。