张孝祥(1132—1169)，字安国，号于湖居士，和州乌江(今属安徽)人。绍兴二十四年(1154)进士，廷试第一。官至显谟阁直学士。有《于湖词》。
六州歌头[1]长淮望断，关塞莽然平[2]。征尘暗，霜风劲，悄边声[3]，黯销凝[4]。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地[5]，亦膻腥。隔水毡乡[6]落日，牛羊下[7]区脱[8]纵横。看名王宵猎，骑火一川明[9]，笳鼓悲鸣，遣[10]人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹[11]，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零[12]，渺神京[13]。干羽方怀远[14]，静烽燧[15]，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情[16]。闻道中原遗老，常南望翠葆霓旌[17]。使行人到此，忠愤气填膺[18]，有泪如倾[19]。
[1]本鼓吹曲，音调悲壮。“六州”，皆唐时西边州名：伊、梁、甘、石、胡渭、氐。
[2]南渡自来形势，必须守淮，长淮不守，北骑临江矣。淮上一带在当时已为边境，本是平原。这里承“关塞”下一“平”字，又加“莽然”的形容语，见得边境防备之疏，一片空虚光景。
[3]“边声”见中卷范仲淹《渔家傲》注[2]。
[4]“黯销凝”，无语出神的状态。见范仲淹《苏幕遮》注[3]。
[5]“洙、泗”，鲁二水名，指孔子故乡。“弦歌地”，孔子讲学的地方。《论语.阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”《礼记.檀弓上》：“吾与汝事夫子于洙泗之间。”
[6]“毡乡”，胡人所居地，在那边搭了许多毡子的帐篷。或在这里断句，详下注。
[7]《诗.王风.君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”从此看来，“落日牛羊下”当连文，故近人选本多以五字为句；而较早的选本每在“落日”下逗句，“牛羊下”连下“区脱纵横”，二读不同。《词谱》卷三十八列《六州歌头》各体中，这两种断句法都有。今按张孝祥以前，有李冠“秦亡草昧”咏刘项事一首很出名，程大昌《演繁露》所谓“近世好事者，倚其声为吊古词，音调悲壮”是也。(此篇一作刘潜词。)李冠、刘潜并北宋时人，张作在后，盖受了那词的启发，改为叙述近代兴亡事。如本篇结句云，“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾”，与彼篇结句“遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭”，十分相似。彼词作“兵散月明风急，旌旗乱，刁斗三更”，今即依之断句。就词意而论，“毡乡”缀“落日”，“区脱纵横”点“牛羊下”，光景鲜明，句法亦较生动。原典在《诗经》本为两句，不妨分用。
[8]“区”音瓯。“区脱”亦作“瓯脱”，见《汉书.苏武传》、《匈奴传》。注家说亦分歧，盖胡人所筑土室，为侦察斥候之用。这句见得彼方倒是防备得很严密的。
[9]《汉书.终军传》：“越地及匈奴名王有率众来降者。”又《匈奴传》：“虏名王贵人以百数。”这里“名王”借指金国的将帅。“骑火”，拿着火把的马队。《史记.匈奴传》：“胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安。”王勃《春思赋》：“燕山烽火夜应明。”此虽指事不同，而光景仿佛之。
[10]“遣”，使。
[11]“埃蠹”，尘封虫蛀，言武器弃置不用。
[12]“零”，尽。“岁将零”，年岁已晚。
[13]“神京”，即指汴京，今河南省开封市。
[14]《尚书.大禹谟》：“舞干羽于两阶，七旬有苗格。”“干”，盾牌；“羽”，翟羽，即雉鸡毛，皆舞者所执。这里说当时朝廷与金人讲和。
[15]《汉书.贾谊传》：“斥候望烽燧不得卧。”《后汉书.光武帝纪》“修烽燧”，注云：“边方告警，作高土台。台上作桔皋，桔皋头上有笼，中置薪草，有寇即举火燃之以相告，曰烽，又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜乃举烽。”“静烽燧”，亦言其不用。
[16]“驰骛”，奔波忙碌。“若为情”，若何为情，犹今普通话“怎么好意思”，苏州话“阿要难为情”。
[17]“翠葆”，将翠鸟的羽毛结成伞形，立在车上。“霓旌”，五彩的旌旗，意指皇帝的车驾。
[18]“膺”，胸。
[19]《说郛》本《朝野遗记》：“近张安国在建康留守席上赋一篇云：‘长淮望断……’歌阙，魏公为罢席而入。”魏公指张浚，是当时主战的将帅。
念奴娇.过洞庭洞庭青草[1]，近中秋更无一点风色。玉界琼[2]田三万顷，着我扁舟一叶[3]。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海[4]经年，孤光[5]自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪[6]空阔。尽吸西江[7]，细斟北斗[8]，万象为宾客[9]。扣舷[10]独笑，不知今夕何夕[11]。
[1]湖南洞庭、青草两湖相连，南名青草，北名洞庭，所谓“重湖”。杜甫《宿青草湖》：“洞庭犹在目，青草续为名。”
[2]“琼”，《说文》本训赤玉，但后来多作白玉用，且用为形容词，状洁白。
[3]苏轼《赤壁赋》：“驾一叶之扁舟。”
[4]两粤之地，北倚五岭，南临南海，称“岭海”。《文选》载陆机《赠顾公真诗》，李善注引裴渊《广州记》“五岭”云：“大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。”此句一作“岭表”，五岭之外，意亦同。作者曾为广南西路经略安抚使，见《宋史》本传。
[5]苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”
[6]《尚书.禹贡》：“又东为沧浪之水。”本指汉水的下流，这里意在清波泛舟。《孟子.离娄上》：“沧浪之水清兮。”语亦见《楚辞.渔父》。
[7]《景德传灯录》卷八，载襄州居士庞蕴(字道玄)：“后之江西，参问马祖云：‘不与万法为侣者是什么人？’祖云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’居士言下顿领玄要。”此借禅宗语写自己喝酒和豪迈的胸襟。“西江”即指西来的大江。
[8]《楚辞.九歌.东君》：“援北斗兮酌佳浆。”把天上的星斗想象为人间的酒斗，古代早有这样的传说。《诗.小雅.大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”
[9]以自己作主人，故万物皆为宾客。《庄子.逍遥游》：“名者实之宾也，吾将为宾乎。”这里连着上文，也含有请客喝酒的意思。
[10]“舷”，船唇，船边。王勃《采莲赋》“叩舷击榜”即打桨的意思。这里恐只用苏轼《赤壁赋》“扣舷而歌之”。
[11]杜甫《赠卫八处士》：“今夕复何夕。”苏轼《念奴娇.中秋》：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”