金华王文宪公于六经、四子之书，论说最富。《诗》则有《读诗纪》十卷，《诗可言》二十卷，《诗辨说》二卷，见吴礼部正传节录《行实》中①。今所传《诗疑》，则《行实》未载，卷帙不分。绎其辞，殆即《诗辨说》。因公于《书》有《书疑》，遂比而同之也。古之说《诗》者，率本大、小《序》。自晦庵朱子去《序》言《诗》，遂以列国之风，多指为男女期会赠答之作。公师事何文定②，文定学于黄文肃③，文肃受业朱子之门，宜其以郑卫诸诗信为淫奔者所作④，且疑三百五篇岂尽夫子之旧，容或有删去之诗⑤，存于闾巷之口，汉初诸儒各出所记以补其缺佚者。又以《二南》各十有一篇，两两相配，于是削去《野有死麕》一篇，退《何彼秾矣》《甘棠》于《王风》⑥，其自信之坚，过于朱子。此则汉唐以来群儒莫之敢为者也。文定尝语公矣：诸经既经朱子订定，且当谨守，不必又多起疑论，有欲为后学言者，谨之又谨可也。昔贤之善，诲人盖如此。
【笺注】
①吴礼部正传：元人吴师道，字正传，婺州兰溪（今属浙江）人。至治三年（1323）进士，官至礼部郎中。
②何文定：明人何瑭，字粹夫，号柏斋，怀庆府（今河南焦作沁阳）人，谥“文定”。登弘治壬戌进士第，改庶吉士，历编修修撰。
③黄文肃：黄榦，赐谥“文肃”。
④淫奔：旧谓男女未经父母循序，私相奔就，自行结合。多指女方往就男方。《诗·王风·大车序》：“礼义陵迟，男女淫奔。”孔颖达疏：“男女淫奔，谓男淫而女奔之也。”
⑤容或：或许；也许。
⑥《何彼秾矣》：出自《诗经·国风·召南》。秾，繁盛。