东山赵子常先生，元季师事九江黄楚望，传《春秋》之学，著《属辞》《补注》《师说》三书。为三传之学者尊称之。先生复有《集传》十五卷，则先《属辞》而成者。自序言：“策书之例十有五①，而笔削之义有八。”迨后《属辞》成，以《集传》义例微有未合，更须讨论。至正壬寅②，先生再著其书，至昭公二十七年以病辍笔。门人倪尚谊援先生之义续成之，即今书也。先生常谓《属辞》特推笔削之权，而《集传》大明经世之志，必二书相表里，而后《春秋》之旨方完。则是书宜与《属辞》并行也，明矣。予得千顷堂藏本③，因论次焉。窃观宋元之际，新安沐浴紫阳之泽④，老师宿儒，多出其间。若云峰、双湖两胡氏⑤，定宇陈氏⑥，仲弘倪氏⑦，见心程氏，皆能著书推明朱子之学。其与先生同时，又有环谷、蓉峰两汪氏⑧，风林朱氏，与先生辅翊开代，修明礼乐，为世儒宗。其纂辑群言，羽翼往说⑨，如环谷之纂疏者，亦有其人。然未有迥然特出，能得知我罪我之义如先生者。先生蚤见楚望⑩，即告以穷经之要在乎致思，于是深悟夫《鲁史》有一定之书法，圣经有笔削之大旨，《鲁史》亡而圣人所书遂莫能辨，独幸左氏《传》尚存遗法。杜预注《左》，于史例推之颇详。公、谷二氏多举书不书见义。其后止斋陈氏因公、谷所举之书法，以考正《左传》笔削大义，最为有征。故先生为《集传》，本之二家，而兼采众说，要使学者即策书之例⑪，以求笔削之旨，则知圣经不可以虚词立异，破碎牵合以为说，而后圣人之经明矣。故朱风林一见其书辄曰前无古人，其推服之如此，岂同时诸儒所可及哉！先生卒后，门人辑成藏弆⑫，故人不见。嘉靖中，东阿刘隅始得其书于先生乡人汪元锡，而属教谕夏镗传之。噫！后之学者知三传之不可废，不仅抱遗经以究终始者，岂必赖是书也夫！
【笺注】
①策书：指古代常用以记录史实的简册，这里指史书。
②至正：元惠宗年号（1341—1370）。至正壬寅为年。
③千顷堂：明末清初藏书家黄虞稷藏书之处。
④紫阳之泽：朱熹好友刘子羽为朱熹母子构筑楼宅于潭溪之畔，屏山之麓，朱熹侍奉慈母安居于此。朱熹祖籍徽州婺源（江西婺源）有一座紫阳山，为不忘先祖，故名新宅为紫阳楼，匾其厅堂为“紫阳书堂”。在朱氏宗祠上，有门联一副：“沛国家声，紫阳世泽。”
⑤云峰、双湖两胡氏：胡一桂，字庭芳，南宋景定五年（1264）乡荐礼部不第，退而讲学于乡里，远近师之，号“双湖先生”。其学源于胡方平，治朱熹易学。胡炳文，字仲虎，号云峰，元代教育家、文学家，一生致力于研究、弘扬朱子理学。
⑥定宇陈氏：元代著名学者、教育家陈栎，字寿翁，徽之，休宁人。宋亡，隐居著书，延祐初有司强之科举，试乡阐中选，不赴礼部教授于家，晚号东阜老人，举者称定宇先生。
⑦仲弘倪氏：元儒倪士毅，字仲宏，歙县（一作休宁）人。尝学于陈栎，隐居祁门山，潜心讲学，学者称道川先生。
⑧环谷、蓉峰两汪氏：汪克宽，元末明初理学家、教育家，字德辅，号环谷。
⑨羽翼：辅佐；维护。《吕氏春秋·举难》：“（魏文侯）以私胜公，衰国之政也。然而名号显荣者，三士羽翼之也。”高诱注：“羽翼，佐之。”
⑩楚望：《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。策书：指古代常用以记录史实的简册。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“仲尼因鲁史策书成文，考其真伪而志其典礼。”
⑪策书：指古代常用以记录史实的简册。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“仲尼因鲁史策书成文，考其真伪而志其典礼。”
⑫藏弆（jǔ）：收藏。《汉书·游侠传·陈遵》：“性善书，与人尺牍，主皆藏弆以为荣。”颜师古注：“弆亦藏也。”