实验以一个矩阵形式的信念开始及终结。一些是形而上学的，其他的则是纲领性的，然而其他的不会比规范的或可视的模型更加普遍。但实验室工作也存在于实践的约束中，这些约束可能很少以理论的方式支持：仪器类型的信仰、实验研究程序的信仰以及关于仪器非常局部的行为，或者每天记录的轨迹、脉冲，以及计数训练有素的个体判断的信仰。阐明这些因素本质上来说是一项历史事业，没有遵循任何固定的规则。
抽去时间来判断安德森的轨迹75为一个正电子没有任何意义；关于此内容教科书的复制品已经去掉了先前使安德森确信云室、磁体、光学以及图像学的经验。实验物理学无法改写为一个逻辑幻象，即所有的从理论上阐明是禁止的直到事实作出最后的结论。实验也不能被简单的模仿，正如在一个街头古玩展览中已经失去了协商价格的合理理由。
当有差异的备选答案活跃时，（如在g=1这一结果中，量子电动力学的失败以及无中性流的结果），他们公开了隐藏于存在更少争议时代的实验方法技术。理解这些不同的实验结束的原因显示了受制于约束的论据。经调查，每个决定都暴露了一些历史的踪迹：仪器的历史、竞争的历史、实验风格的历史以及理论假设的历史。
回想起长期的现场工作生涯，克劳德·列维·施特劳斯（Claude Levi-Strauss）停止了对于近乎普遍性的夕阳崇拜的批评。他曾经问过，为什么日落引起了比几何学上类似的日出多出那么多的兴趣？根据人类学家的说法，日出可能表明了某种意义上将要出现的天气。但日落，通过由所做的工作所激起的尘土和水珠发生折射，以浓缩的形式叙述当天完整的故事。一项实验的终结类似日落，在人类的环境中概括与世界合理的邂逅。