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《芸编指痕》《聊斋志异》之考证

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《聊斋志异》之作者蒲松龄,字留仙,号柳泉,山东淄川人,屡试不利,至康熙辛卯,始成岁贡生。乃肆力于古文,以余闲搜奇抉怪,著《聊斋志异》一书。世认为谈狐说鬼寓意讽俗之第一著作,王渔洋读之,且书一绝于书后云:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。”相传渔洋欲以巨金购之,蒲不许,因加评骘而还之。然《冷庐杂识》以为不然,如云:相传渔洋山人爱重此书,欲以五百金购之不能得,此说不足信。蒲氏书固雅善,然其描绘狐鬼,多属寓言,荒幻浮华,奚裨后学?视渔洋所著《香祖笔记》《居易录》等书,足以扶翼风雅,增益见闻者,体裁迥殊,而谓渔洋乃欲假以传耶!

《新世说》云:蒲留仙居乡里,落拓无偶,性尤怪诞,为村中童子师以自给,不求于人。其作《聊斋志异》时,每晨携一大瓷罂,中贮苦茗,又具淡巴菰一包,置行人大道旁,下陈芦席,坐于上,烟茗置身畔。见行者过,必强执与语,搜奇说异,随人所知,渴则饮以茗,或奉以烟,必令畅谈乃已。偶闻一事,归而润色之,如是二十余年,此书方告成,故笔法超绝。

《志异》共十六卷,四百三十一篇。乾隆初,始刊于严州,云湖但明伦加评重刊之。明伦为当今美术家但杜宇之祖父,据杜宇云:渠家旧藏《志异》木版,兹已朽蛀不完,并书亦乌有矣。有正书局有原本《聊斋志异》,文字稍有出入。又余亦乌有矣。又余历亭、王约轩有《聊斋摘妙》本,分十八卷,分类为二十六,字句微有异同,且有一二条为今本所无有。又成都刘梨仙所藏《写本聊斋志异》,较今本多十八篇。《聊斋》尚有《拾遗》一卷,凡二十七篇,鲁迅谓其中殊无佳构,疑为后人拟作。闻道光时荣小圃得自蒲氏裔孙者,都四十二则,如《金头陀》《犬奸》《螳螂》《黄靖南》《蝎客》《藏虱》等,皆短作。又有《志异逸编》,为刘滋桂之父黼庭,购得其稿而付梓者,滋桂有一序云:同治己巳,先君需次教职,携桂至沈阳读书,有淄川蒲留仙七世孙。贾人硕庵氏,精日者术,出其家藏《聊斋志异》全集二十全册,先君披阅,有未经锓梓者五十六条,按条录竣,重为装潢璧还。维时桂甫成童,迄今阅五十余载矣。宣统二年,儿子登谷充东平警差,与股员周君止敬善,谈及《聊斋逸编》,周君嗜古情殷,来函嘱予评注,将付铅印。予移家肇东县,甲寅脱稿,惟注多疏漏,评尤粗浅,姑备录之,俟质高明。既不负周君之嘱,而先生沧海遗珠,共获欣赏,亦艺林之快事也已。所谓《拾遗》《逸编》,或为蒲氏当时之删稿,未可知也。

对于《志异》赞美者,如《春在堂随笔》云:聊斋藻绩,不失为古艳。《三藉庐笔谈》云:用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,非仅抗手于古史龙门也。《一斑录》云:具非常之抱负,无可发泄,不自知墨生香,笔生花,风云歌舞,嘘成蜃气楼台,满海天半壁。此书并非立德,亦非立功,并不足为立言,而蒲留仙自不朽。加以指摘者,如《虫鸣漫录》云:其中未及检点者颇多,最可笑者,《贾奉雉》一段,贾既坐蒲团百余年,其妻大睡不醒,迨其归来,已是曾元之世。又复应试为官,行部海滨,见一舟,笙歌腾沸,接引而去。贾之识为郎生,固宜,何以云仆识其人,盖郎生也?夫此仆为贾生归后所用,不得识郎生;为贾未遇仙时所用,则早与其子孙沦灭矣。文人逞才,率多漏笔,此类是也。纪昀云:今燕昵之词,媟狎之态,细微曲折,摹绘如生,使出自言,似无此理。使出作者代言,则何从而闻之,又所未解也。

蒲著述宏富,《志异》外,尚有《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》《鹤轩笔札》《聊斋文集》《聊斋笔记》《聊斋诗集》《聊斋词》《东郭传》《群残闹瞎传》《醒世曲》《逃学传》《磨难曲》。《磨难曲》已在日本东京文求堂出版,有路大荒注。余如戏三出:《考词九转货郎儿》《钟妹庆寿》《闹馆》。又俚曲十四种,名不备载。又《醒世姻缘》一书,胡适考证,谓亦蒲笔。

邹酒丐曾访蒲墓而祭之以文,附识有云:逊清光绪戊子夏,子幕淄川矿山,离公所居之蒲家庄四里,七月二十五日,与同事孙君逸如,携只鸡斗酒山果,往墓上致祭,经跃龙寺北里许,始抵蒲庄。公居已残毁如牛栏,问“聊斋”无知者,后访得一叟,年六十三,裸跣出应客,谓是柳泉公八世孙,宅辗转售人,唯老梧一株,为公所植。后引至公墓,则老柏成林,冢直长式,前石碣一,上刊墓表,言公《聊斋》只八卷。冢东一冢,为公父敏吾名槃者所葬,附二妻一妾,表为同邑张元所撰。叟一子做矿工,孙一,均不识丁,予为之黯然。墓表载于《聊斋文集》之卷,谓蒲性朴厚,笃交游,重名义,而孤介峭直,尤不能与时相俯仰。少年时,与同邑李希梅及予从伯父历友亲,旋结为郢中诗社。王司寇素奇蒲才,屡寓书将致于门下,卒以病谢,辞不往。祖生汭,父槃,娶增广生刘季调女,子四人,孙八人,曾孙四人,康熙五十四年正月二十二日卒,享年七十有六。蒲之梗概,可以知之矣。