有人以为情缘是乐，就有人觉得情缘是苦。苦乐这个东西，要自己才能知味。
我书桌对面挂了一幅字，是丘祖的一首诗，内容是：“生死朝昏事一般，幻泡出没水常闲。微光见处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八纮如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间。”
第一次看时，就很喜欢这首偈语，那时候并不知道这是丘祖的绝笔。了解“七真”故事的人可能隐约知道，丘祖在全真七子中，修行道路是最坎坷的：磻溪六年，龙门七载，经历了多少辛酸才修成正果。或许正因为丘祖自己一路走来太不容易了，所以他写给后辈门人的言语，才会这么触动人心。
手边有一册小书，很薄，是本山丙寅年夏月印的，里面选印了道教的几篇入门经典，其中有两篇是丘祖的，一篇是《寄西州同道书》，还有一篇是《长春祖师垂训文》。
文章一开头，丘祖就说，能入道的，都有夙缘，很不容易，既然来了，就要明白自己该做什么。世上每个人都有他的责任，即使方外之人也不例外。出家人的本分是什么呢？一证今生之善果，二修屡劫之不堕。然而，这些东西并不是说一说就可以得到的，如同一个人要穿衣吃饭，就要劳作，光靠嘴说是没有用的。所以修持是有依托的，这个依托就是戒律。丘祖举了大量的例子，说许多入道门的人，只知道吃吃喝喝，就这样浑浑噩噩过一生，和凡俗没有任何差异；有些更可恶的，吃喝嫖赌，败坏教门声誉，造下无端罪孽。
他还说，出家的弟子，没事的时候要想想，自己是为什么出家。大多数人说“只为勘破尘缘轮回生死之苦”。那么问题来了，有的人可能觉得，尘缘很好啊，为什么要勘破？人要是没有情爱，何以为人？事实上有人以为情缘是乐，就有人觉得情缘是苦。苦乐这个东西，要自己才能知味。
接下来，丘祖又说了修持的方法。法有三乘，每个人都不一样，要根据自己的实际情况来抉择，量力而行。今生要做到什么地步，不是口说了算，还要看你此前的积累、功德、能力，及其他诸多因素。比如人人都想要大别墅，但不是人人都有足够的钱，也不是人人都有足够的能力挣那么多钱。如果漫无目的修行，最后可能什么也得不到。
夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，悟金丹之大理。中乘者，礼忏诵经，秉烛演教。下乘者，建宫盖观，印经造像，修桥补路，施茶奉汤。
三乘之法虽然是分开讲的，但在实际行动时又不能割开。有些想出家的人后来走了，部分原因就是，虽有修上乘法门的愿望，却只看到二三乘法门的现状。师父们常说，人人都去打坐参玄，谁来做事，谁来买菜。吃的都没有，还说什么修行。话虽不好听，却是实在的。要问大多数出家人，发心是什么，回答是都想好好修行，但现实是，庙子要生存，出家人要吃饭，所以修行的人也要做许多的事。
有时候，庙事繁杂，或者人事上不顺心，我内心也会生起倦怠之心，倒不是退却，是懒惰，就是想清闲清闲。这时就会看看丘祖的语录，以此为勉励。