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《紫色菩提》本来面目

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本来面目非常重要,只有本来面目,才能使我们做一个完整的人,做一个自在的人,以及做一个独立和成功的人。

我常常觉得在现在社会里,真实的人愈来愈难见了。

所谓“真实的人”,就是有风格的人、特立独行的人、卓尔不群的人、不随同流俗的人——也就是对生活有一套自己的看法,对生命有一个独立的理想目标的人。

这样的人在古代颇为常见,即使到三十年代,中国还出过许多有风格的人,我把这种人称之为“本来面目”。这“本来面目”就像古代的禅师对山说:“山啊!请脱掉披覆在你外表的雾衣吧!我喜欢看你洁白的肌肤。”

遗憾的是,我们现代人往往丢失了原来的洁白肌肤,而在外表披覆了雾衣,所以当我们说“古道照颜色,典型在宿昔”的时候特别感触良深。为什么颜色都在古道,典型都在宿昔,我们这一代的人有什么颜色,什么典型呢?

有时候我会想:为什么现代人既没有颜色,也没有典型?然后自己拟出了两个答案,一个是现代人失去了单纯的生活,也失去了单纯的对生命理想的热爱。一般大人物的一天固然是案牍劳形、送往迎来、酬酢交错、演讲开会,二十四小时里难得有十分钟静下来沉思,对生活与生命的本质就难以了解。而小人物呢,为了三餐奔波辛劳,为了逢迎拍马而费心,为了物欲享受而拼命,虽然空闲较多,但是夜间或在秦楼酒馆流连,或在家里盯着电视不放,更别说静下来思想了。

这真是个社会的危机,我时常到乡下去,发现如今的乡下人不再是“日出而作,日入而息”,而是跟随着电视作息,到半夜才眠;都市人更不用说了——为什么没有人能静静地坐上几分钟、一小时呢?

一个是现代人常强人所难和强己所难。我们常看到一种情况,一桌酒席下来,主客喝了十几瓶洋酒,请的人心疼不已,仍勉强自己请之;被请的人过意不去,仍勉强别人请之,然后说这是尽兴。

推而广之,是自己不愿做的事推给别人做,或者别人不肯做的事推给自己做。可叹的是,我们做一件事的原因,往往是别人喝完一杯咖啡时,在白纸上写下我们的名字,有时候因为这样决定了我们的一生,反之亦然。所以我们在写下一个名字时,是不是也站在别人的立场想一想呢?

我们的本来面目,就因为生活不能单纯,因为强人所难与强己所难而失去了。久而久之就像同一厂牌的圆珠笔,每一支虽是独立的个体,而每一支都一样。这像禅宗说的“白马入芦花”,有的人明明是白马,入芦花久了,白白不分,以为自己是芦花了。

也像是“银碗里盛雪”,本来是银碗为雪所遮,时日既久,自以为雪,而在时间中融化了。

本来面目非常重要,只有本来面目,才能使我们做一个完整的人,做一个自在的人,以及做一个独立和成功的人。

还我本来面目的第一件事是一天花十五分钟坐下来想想:我是谁?我从哪里来?我要往哪里去?现在的生活是不是我要的?什么生活才是我要的?

然后,我们才有机会做一个有风格的人,做一个真实的人,做我自己。

一九八五年十二月