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《如意菩提》正义堂与幸福堂

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现代社会的一切悲剧,都是因自私的幸福观战胜了大我的幸福观,在大我被大部分人遗忘时,正是正义沉沦之际。

在通化街一条小巷里,有两家毗邻的商店,一家光明透亮,每一根柱子上都写着醒目的大字,它的店名叫“正义堂”。另一家幽深阴暗,从外面完全看不见内部的情形,店招上写着“幸福堂”。

我第一次走过这两家店,就被它们的店名吸引,在这光怪陆离的城市,大部分好的店名都已经被想光了,但古老事物的某些价值标杆反而很少被用来做店招,“正义”或者“幸福”正是如此。以“正义”做标准的是什么店呢?什么店又能带给人“幸福”?

原来,“正义堂”是一家中药铺,兼做跌打损伤的接骨,主人还是个国术家,闲暇教附近子弟习武,在庙会时,就成为宋江阵的班底了。“幸福堂”是一家命相馆,从为小儿命名、看良时宜辰,到婚丧吉庆、吉凶祸福,主人认为一个人追求幸福的根本就是“知命”,知道命运有一些不可抗拒的神秘,然后从命运与宇宙人生取得和谐,这样才会得到真正的幸福。

卖药的人是需要正义的,因为来买药的正是最期待援助的人,“正义”在这时成为雪中的炭,失去正义的药店就会成为落井的石头。

习武的人也需要正义,因为武的目的不只在强身,也在济世。“正义”使武力成为止戈,失去正义就成为挥戈的强权。

所以,中药铺和国术馆称为“正义堂”颇能引人遐思,再放大来看,现代的大医院、发展新式武器的科学家最需要的不就是正义吗?遗憾的是,曾在大医院就医的人,都会发现医院里唯钱是问,早就失落了正义。而如果我们看看现今世界的武器大观,更知道世界武力的对峙早就没有正义可言。

至于“幸福堂”更是给人一种说不出来的感受,每一个人不管生活在古今中外都是在追求幸福,但由于幸福的轨迹不一定符合逻辑,因此对幸福的掌握都感到惶恐。例如,逻辑上说勤俭就能致富,事实上许多勤俭一生的人贫贱以终;例如,逻辑上有情人终成眷属,事实上大部分的有情人都没有好的结局……

社会、经济、科技的发展,非但没有使幸福跟着发展,反而使幸福的追求失落了。社会学者调查,到命相馆去求教的人,比例最多的是知识分子,而不是一般百姓。在台湾许多高科技工厂兴建地点、方位要由风水师决定,破土的时候要选择黄道吉日,连留学国外的博士董事长、总经理也烧香拜土地公。

舆论都批评知识分子不应该相信命相、风水、地理、时辰,可是,到底人是活在宇宙的一分子,谁敢说凭一己之力就可以有幸福呢?此所以,命相馆自称“幸福堂”,算命者自称是创造幸福的人也并无不妥。

不相信命运,并不会使一个人的幸福增加,相信命运,也不会减少一个人的幸福,反之,亦然。

幸福,其实不是不能掌握的,对个人来说,知足常乐,反观自照、减少物欲的追求,是幸福的根本条件。对社会而言,多想想别人的幸福,希望能奉献与布施,少想到自己的幸福,期求别人给自己援助与施舍,这样,整个社会才有幸福的可能。

现代社会的一切悲剧,都是因自私的幸福观战胜了大我的幸福观,在大我被大部分人遗忘时,正是正义沉沦之际。

正义,是社会幸福的最大动力;大部分人感觉幸福的社会则是正义得以伸张的表征。

我常常站在通化街的一条巷口,远远看着“正义堂”和“幸福堂”高悬的招牌,沉思着正义,乃至仁爱、智慧、礼谊、和平,一直到幸福的道路,为某些旧价值的失落感到忧心。

转一个路口,就是人声沸腾的市场,鸡鸭的肚肠流了一满地,污水与吆喝声同时飞溅,刮鱼鳞的声音令人毛发竖立,回头一看,“正义”与“幸福”完全被淹没在人潮里。