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《如意菩提》如意珠

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当我看见了世界的转动,抬起头来,看一朵精美纯白的云朵,以一种温和优雅的姿势缓缓飘过,这时我知道了,能没有狂性地生活着,真是幸福的事。

从前在印度的室罗城中,有一个名叫演若达多的人,有一天早上起床去照镜子,发现镜中人的头、眉目、相貌非常可爱。

但是突然起了一个念头:“为什么我可以看见镜中的面目,反而我的眼睛不能看见自己的脸呢?”这样一想,使他感觉十分恐怖,以为自己受到魔鬼作祟,自己的眼才见不到自己的脸,甚至认为自己的头已经失落了。

最后,演若达多因此疯狂,整天在城里狂走,寻找自己失去的头。

佛陀释迦牟尼问他的弟子富楼那说:“这个人为什么无缘无故地狂走呢?”

富楼那说:“那个人心发狂了。”

佛陀便对弟子开示,每个人的心里都有像演若达多的狂性,那是因为“自诸妄想辗转相因,从迷积迷以历尘劫”(自己在妄想里辗转,互为因果,而在痴迷中累积,度过很长的岁月)。其实,演若达多虽然发狂了,他的头并没有失去,要使他找到头的方法,就是使狂心歇息下来,而不是去找另一个头。

于是,佛陀说:“歇即菩提,胜净明心,本周法界,不从人得。”

狂心歇息就能找到智慧的菩提,那是因为殊胜清净明朗的心性本来就充满了法界,而不是从别人那里得到的。

为了使弟子更了解“狂性自歇,歇即菩提”的道理,佛陀说了一个故事:有一个人,他衣服里有一个无价的如意宝珠,自己却不知觉。最后流落街头,成为乞丐,到处奔走乞食维生,他虽然那样贫穷,衣服里的宝珠并没有遗失。有一天,遇到一位有智慧的人,指出了他身上的如意宝珠,他立刻就成为富有的人,这时他才知道,如意神珠原来早在自己身上,并不是从外面得来。

这两个故事都出自《楞严经》,佛陀说的“演若达多的狂性”和“穷人身上的如意珠”都具有深刻的象征意义。演若达多的狂性就是一个人的妄想,而穷人身上的如意珠则是一个人的好本质,太多的妄想与向外流浪奔驰,会遮蔽了人的好本质,发现好本质(甚至是明净的自性)唯一的方法就是在狂乱与妄想中歇息下来。

我觉得,这故事对现代人来说更有意义,因为生活在现代的人多少都具有狂性,飙车者为了追求一分钟的狂性,宁可丢弃百年的生命;大家乐迷则是顶着自己的头,每天在外面找头的人;每天在街上,我们会看见为了推销衣服,大吼大叫、乱甩衣服的小贩;百货公司里抢买打折货的人潮;戏院前霸占着窗口,横眉竖目的黄牛;绿灯还没亮就紧踩油门准备冲出的车子;追赶、跑跳、碰撞的人群……这是一个多么狂乱的妄想与欲望纷飞的世界?

当我看见了世界的运转,抬起头来,看一朵精美纯白的云朵,以一种温和优雅的姿势缓缓飘过,这时我知道了,能没有狂性地生活着,真是幸福的事。

于是,我每时每刻都让自己的如意珠显现着,并对映着这个世界。