一个人做一天、两天愤青不难，难的是做一辈子愤青。
乔姆斯基就是这样一个"老当益愤"的愤青。
从上个世纪60年代到21世纪，乔姆斯基一直在批评美国外交政策，从越战到骂到伊战，终于骂成了著作等身的天下第一愤青，难怪反美斗士，委内瑞拉总统查维斯，都要在今年9月的联合国大会上高举乔姆斯基的书，控诉"美帝国主义"的罪行。
众所周知，乔姆斯基是美国麻省理工学院的一个语言学家，但是真正让他成为一个公众人物的，是他的反美言论。他批评肯尼迪、约翰逊政府的对越政策；批评里根政府对尼加拉瓜内政的干涉；批评克林顿政府的科索沃政策；批评布什政府的阿富汗战争和伊拉克战争；批评美国历届政府的中东政策和古巴政策……他所有批评的立足点，对于中国民众来说也许不会陌生：美国政府的外交政策是打着"自由"、"*"的旗号，去实现美国霸权主义的野心。
乔姆斯基向来"不惮以最坏的恶意"来揣测美国政府。他对美国政府外交政策的分析，充满了"阴谋论"：中东政策显然是为了石油霸权，对亚洲和拉美各国的干预是为了破坏发展中国家独立的发展模式，对干预科索沃和东帝汶这样实在看不出什么"现实利益"的政策，也是别有用心――为了确立"绕过联合国"的军事干预模式。总而言之，挖不出"现实利益"挖"长远利益"，挖不出"长远利益"挖"深层动机"。美国的所有外交政策，总能三下五除二，被老乔分析成一小撮资产阶级当权者对广大发展中国家人民不遗余力的*。
他的很多分析显然是有道理的。勿庸置疑，美国政府的外交政策的基本考虑是国家利益。为了国家利益，它只是有选择性地"适用"它的干预对象。同样是为了国家利益，它甚至可以践踏它自己所倡导的"*"、"自由"原则，去或明或暗地支持一些*政权。
不过，可惜历史永远不是一幅非黑即白的画面。如果只看乔姆斯基的书，读者脑子里也许会浮现出一个"暴烈流氓凌辱无辜弱者"的画面，问题是，那些被美国"欺负"的"无辜弱者"，又是些什么人呢？当乔姆斯基将揭露红色高棉屠杀的新闻描述成美国的"*宣传"时，上百万无辜的柬埔寨人已经在红色高棉手下死去。当他把美国打阿富汗看成"帝国主义战争"时，阿富汗人已经在残暴的塔利班手下被蹂躏多年。至于米舍洛维奇政权、萨达姆政权、卡斯特罗政权、北越政权、桑迪尼斯塔政权……又何尝不都有它们的污点甚至血腥？没有理由相信美国政府是为了"自由"、"*"的正义理念而四处伸手，但是同样没有理由相信这些政权又是为了"独立"、"自立"的正义理念而"反抗侵略"。可悲的是，历史上的许多斗争，不是在"善恶"之间，而是在"恶"与"更恶"之间。
不过，那些因为乔姆斯基反美而把他引为"知己"的专制拥护者们可能会很失望――因为他不是站在"反*、反自由"的立场上反对美国，而恰恰是认为美国还不够"*自由"。事实上，自称"无政府－社会主义者"的乔姆斯基曾说过，他之所以留在美国，是因为美国是全世界"言论最自由的"国家，而苏联这样的"专制国家"倒台，不是社会主义的失败，而是"社会主义的胜利"。