《楚辞》之编纂及其篇目
《汉书·艺文志》无《楚辞》，惟载：“屈原赋二十五篇。”及王逸为《楚辞章句》，其《离骚篇》后序云：“屈原……依诗人之义而作《离骚》……复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传……后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其词。逮至刘向典校经书，分为十六卷……今臣复以所记所知稽之旧章，作十六卷章句……”据此，则《楚辞》似是刘向所编定。然今本第十六卷即刘向所作《九叹》，复有第十七卷为王逸所作《九思》，殆两人各以己作附骥耶？其各篇次第，今本与陆德明《经典释文》本亦有异同。今录其篇名、篇数、篇次及相传作者人名为表如下：
上各篇自《惜誓》以下，皆汉人所作。朱熹《楚辞辩证》云：
“《七谏》《九怀》《九思》《九叹》虽为骚体，然其词气平缓，意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者。就其中《谏》《叹》犹或粗有可观，两王则卑已甚矣，故虽幸附书尾而人莫之读。”故熹所作《楚辞集注》，将彼四家之三十四篇删去，而补以贾生之《吊屈文》及《 鸟赋》，其目如下：
卷一 离骚经第一
卷二 离骚九歌第二
卷三 离骚天问第三
卷四 离骚九章第四
卷五 离骚远游第五 离骚卜居第六 离骚渔父第七
原注云：“以上离骚凡七题二十五篇，皆屈原作。今定为五卷。”
卷六 续离骚九辩第八 宋玉
卷七 续离骚招魂第九 宋玉 续离骚大招第十 景差
卷八 续离骚惜誓第十一 贾谊 续离骚吊屈原第十二 贾谊
续离骚 鸟赋第十三 贾谊 续离骚哀时命第十四 庄忌
洪兴祖《补注》本自《渔父》以上皆于篇名下各缀以“离骚”二字，而《离骚》篇题为“离骚经”，《九辩》以下则每篇篇名下缀以“楚辞”二字。朱熹因之而略加修正，故自《离骚》至《渔父》每篇皆冠以“离骚”二字，《九辩》以下则冠以“续离骚”三字。
今本篇次与《释文》本有异同。洪兴祖云：“《九章》第四，《九辩》第八。而王逸《九章》注云：‘皆解于《九辩》中。’知《释文》篇第，盖旧本也，后人始以作者次叙之耳。”朱熹云：“今按天圣十年陈说之序，以为：‘旧本篇第混并，首尾差互，如考其人之先后重定其篇。’然则今本说之所定也欤？”启超按：洪、朱所论甚当。欲知刘向、王逸原本，宜遵《释文》，今本非也。
上所举篇数、篇次等，虽甚琐末，然实为考证屈原作品之基本资料，故不惮详述之。