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顯聖三宜禪師語錄序

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世尊有密語,迦葉不覆藏。夫一華拈出,覿體全彰,果世尊有密語乎?然而百萬人天,咸皆罔措者,何也?昔者趙簡子,因姑布子卿,以翟妃子毋恤為賢,欲試之,乃告諸子曰:吾藏寶符於常山上,先得者賞,諸子馳之,常山上求無所得,毋恤還日,已得符矣。簡子日奏之,毋恤日從常山上臨代,代可取也。簡子於是知毋恤果賢,則世尊拈華之旨,盍可心知?而百萬人天且碌碌如諸子,直以常山有符在焉耳。故四十九年從佛口生,皆如諸子。而末後始以正法眼藏付囑摩訶迦葉者,所謂廢太子伯魯,而以毋恤為太子者也。西天無論已東國,自有宗門以來,師師授手,皆命世亞聖。大人雖機用羅張於李唐,語言絢爛乎皇宋一如青天霹靂,旱地雷鳴,南山起雲,北山下雨,苟非毋恤之雄略,罕窺其意旨之所在者,沿襲至於元明之季,尊其師說而已,無復神而明之之道,遂使從上真規死於繩墨,千秋堂搆墜之非人,彼步趨尤難,況奔逸絕塵,得遊戲,如風大自在三昧者耶?三宜禪師,天岸祥麟,雲中逸翮,茂齡悟道,石筍抽洞上之條;早歲分鐙空華,結雲門之果尤復涉南北於數千里外,困風霜於二十年間,始歸而遯跡,化鹿山之陽。會爾密澓公遷化顯聖,席虛四眾,輓之出世。於是果熟之香,風飄偏界,盈科之水,決而滔天。遂有陞堂示眾等語,皆脫略窠臼,鏟去塵封,直欲與五祖共唱巴歌,瞎堂同呼哨指,乃過踐偃師之跡,不許流傳一字。侍者隨聞記集,僅若干篇。余過吼山,始得讀於尼淨琦家,不覺掩卷拊几,長太息日,此龍光射斗者也,曷為薶藏於此?因持入天台為之參詳校訂,復捐貲壽梓公諸同好。於乎師絃絕響,野干亂鳴,彼黃頭乳口尚往往以禪語衒保社,況牙似劍口如盆,反深自弢藏有如師者。往余與師同參黃檗,繼今乙亥,盍廿有餘禪,始獲對譚五雲山下,然皆法門細大無他,及逮過顯聖觀所為,布置叢林,締修堂舍,亦可謂二嚴無憾者矣。當丙戌之秋,因事徑拂,衣去不顧,則視蚖蛇戀堀,掩先業為己有者何如?而增上慢之徒,且以風流瀟散,短之龍象蹴蹋,抑豈跛驢所堪哉?

歲在著雍困敦月維林鍾同參弟廣潤道忞謹題