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林野禪師語錄序

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自達祖有「一花開五葉,結果自然成」之偈,而後來南嶽下有溈仰、臨濟二宗,青原下有曹洞、雲門、法眼三宗,合為五宗,以應五葉。今見所代傳者,止南嶽臨濟一宗。青原曹洞一宗,則是二葉集菀,三葉集枯。豈達祖之偈,久而不倦哉。埽道人獨謂三葉非並枯,二葉非獨菀也。何以故?禪宗無上義止在「截斷眾流,函蓋乾坤」兩言。截斷之義,似於臨濟偏勝,而函蓋實具焉。函蓋之義,似於曹洞偏勝,而截斷實具焉。三宗要旨,究無踰此二宗。舍此兩言,究難別立門戶。溈仰之所以歸併臨濟,雲門、法眼之所以歸併曹洞,薪盡火傳,絕終不絕,五燈一燈。惟白地風光,超方越格之人,乃能以一門深入,使萬法歸一。則眼前所見如林野奇和尚者,的的不假聲援,不立標幟,而以一身擔荷大法,永紹孤峻之門庭者也。江南法席莫盛於天童,密老人為明代三百年所希有。而一時得法於濟者多自洞來,得法於洞者每從濟往。朝秦暮楚,投足重輕者不少。獨有一林和尚,自十九歲出蜀南游,閱歷講肆十有四載,一知有西來直指大事因緣,即皈向密老人,相與眉毛廝結,寸步不離。自丁卯至己卯十有三載,三登九上,總在天童趨侍。痛棒熱喝中,究得當陽付囑,親為墮地獅兒,遂繼通玄,之席弘法五載,乃應吾禾福城東塔之請,自此而棲真,而苕溪度生,而終主席於天童。五會大道場,說法浩浩。並當滄桑陵谷之際,無非入泥入水。為人所最洽眾心者,全在廓然平等,澹然虛游,無我無人,時行時止,而縱奪神明,自現筆舌。明眼人直作無字句觀。所謂若形楮墨,豈有吾宗者也。即如林和尚主天童時,於東谷諸影堂不分洞濟,悉見鼎新之績,為諸方所讚服。蓋當其得法,則能深入一門;及其開法,又能眾善歸一。是豈尋常行解所能彷彿萬一者也?余嘗于甲申丁亥間兩得瞻師道貌,因知其間得法機緣之最奇特者。密老人末後一日,於吾里素園付浮石賢林、野奇兩法嗣;而林和尚最初一日,於天台通玄付二隱謐、自閒覺兩法嗣。先後勝因,一彩兩賽,若合符節。閒公主龍淵時擬梓林師全錄,旋應請芙蓉而未果。比隱公從洙涇來,值清白常公主東塔相與尋舊盤桓,而剞劂流通之願力始就。即向有佛古聞公所梓,編次未盡莊嚴;而乳峰溧公近主吾里,石佛適有九華之行,非得隱公矢志弘深,未有能圓此附藏慧業。而埽道人所得,交四公並林和尚法嗣中之最軼群邁等者也。特附筆之。

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