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五三 古今文学派的斗争

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古文学派与今文学派,从西汉末年一直延到东汉末年,二百余年间,发生了四次大的斗争,表面上或者为了争官学的地位,或者为了争书籍的真伪。清代后半期也发生同样的斗争。如果比较两派的争论问题,则可得以下几个要点:

1.今文派尊孔子为受天命的素王(素王是未得其位的王),古文派尊孔子为先师;

2.今文派以孔子为托古改制,古文派以孔子是述而不作的史学家;

3.今文派以六经为孔子著作,古文派以六经为古代史料;

4.今文派以《春秋公羊传》为主要凭藉,古文派以《周礼》为主;

5.今文派指斥古文经传是刘歆伪造之作,古文派斥今文经传是秦火残缺之余——今文经传现存《仪礼》、《公羊》、《穀梁》(?)及《小戴礼记》(?)、《大戴礼记》(?)、《韩诗外传》,古文今存《毛诗》、《周礼》、《左传》;

6.今文派相信纬书,以为孔子的微言大义,间有存者,古文派则斥纬书为虚妄。

由以上几点看来,两派不但是所根据的经传版本不同,而且治学态度也相反。今文派虽斥古文经为伪,而本身所根据的经也未必是真,尤其是经说完全由主观造作,发为种种怪异的议论,倾向于迷信与独断。古文派态度比较客观,注重历史的根据,不采神秘怪异之说,故其经说比较接近孔学的真相,但未免过于信古。