王豹，顺陽人。少年时就刚正不屈。始任豫州别驾，齐王司马礒作大司马，用王豹为主簿。司马礒骄傲放任，失去天下人心，王豹致信给司马礒说：
豹听说王臣忠直尽职，并非为了自身的缘故，那是为了使皇上安心，时局稳定，保全国家的山河。所以为臣的如果欺蒙国君，施之刑罚也不为过分；为君的如果抵制直谏的臣子，给他加上灵、厉这样的谥号也不为过分。伏思明公虚心屈己对待士人，畅开胸怀接受善言，以诚恳待人著称，但逆耳之言却未见纳。豹伏念晋朝政治逐渐衰退，起自惠帝元康(291～299)以来，在职宰相，没有一人善终，这是受形势影响的结果，并非每个人都不好。时下明公能够平息祸乱，安定了国家，所以再因循以前使国家倾败的办法，沿袭中间覆车的轨迹，希望长治久安，这是我没有听说过的。现在河间王扎根关右，成都王盘踞旧魏领地，新野王扩大封地到江汉，三个方面尊贵的王，各自刚强气盛，并主管军马，处在险要的地方。况且明公兴义兵伐叛逆，功名冠绝天下，圣德光芒闪耀，威名震撼今世。现在以难于奖赏的功勋，挟制恐骇主上的威力，独自占据京都，专行操纵大权，进可使在上的帝王陷于灾祸，退可使蒺藜蔓生宫廷，希望在此情况下求得太平，不知是否会降福。敢凭自己浅陋的见解，陈述下愚之情。
昔日武王伐纣，封立诸侯为二宗伯，自陕以东，由周公旦领治，自陕以西，由召公..领治。直到周代末年，诸侯称霸的时代，周室不过数州的地方，四境强兵不敢窥视天子之权，所以如此，是普天下习惯于尊奉天子的缘故。如今果能奉行周制，以成都王为北州的方伯，管理黄河以北的王侯，明公为南州的方伯，统摄南疆的官长，各领本职，出镇其地，施行德政于外，尽忠守职于内，岁末统率所属纳贡给朝廷，选拔良才，任命贤俊，作为天子下面的百官，这样四海可长治久安，万国有幸，明公的功德可与周公召公媲美，危险与败坏的道路被堵塞，江山便可守住。希望明公寻思汉高祖接受娄敬的献策，省悟张良蹑汉王之足而献谋，离开面临深渊的危险，保住泰山般的安固。如果符合圣明之意，南陽许昌均可建都。
书送进了王府，却无回音，王豹又上书说道：
豹具书进献以来，已十二日，似乎圣旨瞩目高远，尚未垂目取阅，所以未下达一字指示，未示意是否适当。霸王之业的策略，安定危难的秘术，不可有一刻疏忽。伏思明公立有大功，拥有大名，怀有大德，掌有大权，有此四大，朝中小人嫉妒而不能相容，圣贤也担心害怕而战战兢兢，日已偏西尚无暇进餐，虽然要休息却未能休息。昔日周公旦把武王作为兄长，把成王视为君主，讨伐纣王有功，由自己辅助施政，布德又广又深，圣贤之恩广泛深远，忠贞仁爱孝亲敬长都达到极高的境界。但摄政时，四方制造谣言，离开君主出奔，留居东土三年，因发生大风刮倒树木禾苗的现象，成王才被感动省悟。如果不遭上天的报应，神人的明察，恐怕周公旦所临的祸也难以估量。至于掌握政权，还与召公分陕为伯。如今明公细察自己的功德可否超过周公。况且自元康以来，宰相的忧患，危机暗中发生，来不及思考，祸患无端而起，每在片刻之间，怎能安然保全生命！前车之鉴不远，这是明公所亲见的事。君子没有长远的打算，必有面临的忧患，忧患到来才省悟，后悔就来不及了。
目前如听从豹这个主张，让所有王侯都回到封国，北与成都王以黄河分界为南北二伯，成都王居邺城，明公都宛城，周围方圆千里，与境内侯伯子男诸爵相遵循定制，结好约盟，共同扶助皇家；进贡朝廷之法，依照周代典章。如合圣上打算，可先致意给成都王共同商讨。我虽只具小才，愿准备充当使者。古代燕赵替他人服役者，只是卑贱人物，百里奚，只是秦国楚国之间的商人。一经阐明他们的主张，两国之间便得到安宁。况且豹虽然鄙陋，却为一州事务的总管，又是明公倡议起事于险阻艰难的主簿。所以身虽微贱，所言未必不是。
司马礒指示说：“得到前后所白之事，均会意，即另作考虑。”
恰巧这时长沙王司马磖到来，在司马礒案上看到王豹的信笺，告诉司马礒说：“小子离间我们至亲骨肉，何不在宫门外铜驼下处死！”司马礒既不赞成王豹的主张，就接受了司马磖的意见，便上奏控告王豹说：“臣痛恨奸凶肆无忌惮乱国，皇位动摇，与成都王、长沙王、新野王联合兴起义兵，恢复国家安定局面，只想尽力于皇家，与自己的亲属宗族推心置腹参与王事，这是臣日夜自发的誓愿，无愧于神明。但主簿王豹近来屡有禀白，竟敢制造异端邪说，称臣愧居宰相，必将遭遇祸害，忧患即在旦夕，不祥之声会来得很急，意示臣与成都王分陕为伯，尽遣出各藩王。对上诬蔑圣朝明鉴驾驭的威望，对下助长妖言惑众，致使迷乱阻挠众心所向，议论诸多背道含恨，讨好两端，讥笑上司，诽谤下民，内进谗言，外行离间，制造险恶，导引奸邪，无故滋生疑忌仇怨。古代孔丘匡扶鲁国，便杀了少正卯，子产到郑国为相，先杀了邓析，实在是因为他们搅乱了名实，就是赵高那样怪异之类的人物。王豹为臣不忠不顺不义，就应令都邑街坊查核究竟，以法彰明邪正。”王豹行将死时，说：“把我的头挂到大司马门上，亲见士兵进攻齐王啊。”许多老百姓都认为王豹冤屈。不久司马磖便失败被杀。