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《乾隆汀州府志》卷之四十一 艺文三

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徐公北闸记

 〔明〕唐世济

徐公谪连之三年,政和时丰,民物殷阜,治行休畅,冠冕全闽。公暇巡行阡陌,课督农桑,纵目陇亩枯旱状,乃倡建闸之议,以垂永赖。事具林学博南闸记内,兹不缕述。第连僻万山中,四面无水,南闸处城之偏,盈盈衣带,霑溉有涯,东北独当全城,表裏山河,关系最钜,利赖尤普。建南闸而缺北闸,其流不长,其酌易竭。东北其亩者尚厪隐忧,况均此一方,孰为流膏?孰为涸泽?向隅之泣,谁实任受怨者?民力竭矣,既疲于西,又务于东,劳苦困弊,谓吾民何?且是以不静令也。公蒿目焦神,宵旰累月。将报罢,则万全之利势难寝格;将兴作,则大役之后力实弗堪;将请支帑藏,则当事有掣肘之虞;将借力大众,则聚讼贻筑舍之诮。踌躇四顾,画无复之政,图积贮付之他年。适新均里长黄福宁、董文光、谢益、赖琥等一十五人,咸趋进曰:“公无庸忧,某辈受明公恩,愿毕力为公襄之。”先是,连邑里甲编自国初洪武间,历今二百余载,牢据不易,里甲相悬若主仆然。至其境,鸡犬驿骚,妇子不宁。每当现役,一切分派于甲。富者相沿故事,横加科敛;贫者时其缓急,征求靡厌;因循积弊,害莫可言。其有甲首佥里长者,计其出入之费,少不下三四百缗,多至五六百缗,有司乘间受贿,恬不为怪。公廉得其故,酌虚剂虚,裒多益寡,有无粮而里降为甲者,有粮多而甲升为里者,大约以田准里,以则准田,进退参伍,期于各当。举二百年裕蛊陋规,一旦改革几尽。人人怀惠而六里帖安,不鬻恩,不标誉,不营私,不喜事,无践更之势,无侵渔之扰,德公甚备。大义愤激,遑恤其私,固宜输财输力以共成厥功。是役也,经始于壬寅之冬,迄甲辰春正月落成焉。即今一十二里许,浩瀚汪洋,澄波如练,父老赓咏,儿童载歌。于戏,微公大造,何以有此!昔人观河、洛而美禹功,至诵明德之远。公兹闸成,大者壮金汤、引灌溉,小者供澣濯、资网罟,可以观仁;仿运河之规,为石洞之制,流瀦有常,启闭有则,可以观智;劳民而民不怨,用力而力不惫,可以观义;清积蠧之里,绝常例之金,兴水利于民而不以纤介自点,可以观介。盖一举而四美具矣,公之明德盖远乎?且公之治闸也,匠石入山,摩崖苍壁,有“徐钦徐昌”四字于石,遗迹天造地设,非人力所得觊幸也。公循良课最,拔擢廷尉。连人士遮道奔留,如失慈母,至攀臥不能舍去。其入人之深何如?今主上圣明,优敘耆旧。公入直承明,佐密勿,策勋政府,书名上清,以符此谶文也。其谁曰不然哉?

登雪峰记

 〔明〕陈 簴

雪峰者,吾邑之南镇,溯南岭而登,可二十里。丙午夏半,陈子游大焦。大焦去雪峰差近。十七日,遂由松树堂发,履其他径也。黄子则扬之仆导。初历林峤,继涉厓坂,倐乃穿丛薄而迷其向路,虎豹之所养威,狐狸之所凝息。客行者隔三两即疑不可觅,但闻戒途搜剔声,手先而足隨之。既七八里,抵万人坑,颇幽旷。复穷奥窔,入,浸浸密阴压人。久之,见委蛇数队者,山樵也。诘何来?曰:邑间道取此。众欣,出谷散坐,殊觉冥然,仆促之行。石古蹊深,弥堑而曲,曰此故垒也。进而钟鼓楼,又进而涧水潺潺,良苗冉冉。里许,林鸡唱,客无不厌倒一觞也。抵菴饭已,尾牛童来取极顶,纡回屈盘,各鼓勇径上,唯揭子非彰蹲踞涂间,予笑谓曰:“怯元官家乎?”盖元平章有定曾基此屯,俗遂误传极顶为皇帝殿云。殆前而目眩心骇,收卷群动,汹涌乎若万派相先而赴壑,人在舳舻中,淩洪波,乘巨涛,儿孙村落没乎不数者几堆。陈子乃歌曰:“破浪而驰,无伤崄。置彼鲙鲈,直捣鲸鲵。”又歌曰:“蜂则凭房,蚁则纳穴,如狃而安,陡焉生灭。”歌罢,适风来,舞梁兰老之髯,众失据。对面峙峰,方突兀竞蹲,似可蹴而至。予与揭子兴勃勃,便走数里特从焉。日晡而尚绕其麓,呼者曰“山有恙。”乃还。夜共揭子榻。遂梦驾扁舟浮海,遇大风掖之云端,独挟小子而戏,因笑堕觉,觉则跨揭子之肘也。晓起相谓曰:“游兹审矣快:无假五丁而骋茅箐,钻奥窟,困野魅,山君不得宫,快一;巅往苦雾,帷幕连冈,乃极高敞,幽举苍茫,亡希微隐,快二;捧觞而皎魄轮空,鼓钟送籁,酬和罔倦者弥宵,争传游仙梦焉,快三。所憾者山远酒不继,寺塌僧不葺。若发小愿力,可亭亭之,可庐庐之,客竟日携酒从之,奇秘将无尽藏,而山灵未首肯也。启闭需时,安知来者弗如今言,且众念平章畴昔乎?筑小乡堡而基磐绵控,巩数十峰于围内,况保闽关,何若其愿力者,卒不克以死。人莫违天,感是得无抚然?众乃悉叹。饭已,黄子兄弟别去,遂各无留志,始由邑南正道下。辞两高峰,却就两低,低又称尊,伏磴缘崖,绕双蝴蝶行,俛瞰云封一窝,是邑城也。此两山则固邑城双双雄望者,仅雪峰伸拇臂耳。雪峰邈不见,而雄此两山。非亲睹记,几认儿孙为祖祢哉!逦迤抵城,南岭始就平。涣乎若方济漭沧,满睫波涛,归而神魂飘泊者累日。

 〔明〕童 玺

乡约亭即连民向所祠五显神以利祈祷之址也。邑令方侯始以其祠易为是亭,旁建社学。劳无俟于朴斫,费不出于公私,且政寓于亭,教寓于社,实善举也。盖自于变风动之时,人心之善,不约自固。后世私伪澜倒,强之而善,虽官不能以法。矧乡自能为约,约而为善,虽不若其自善,尤愈于法而后善。此吕氏乡约见取于朱子者。以行之,庶可以移易靡俗,阶梯唐、虞,而元气复春也。第有任牧民者,或不善绳以法律,峻其鞭朴,禁锢锻炼,溃肌流血无所爱。既不教以善,又不使之约而为善,世道职此,去古益远。彼受若直、怠若事,而忍心若是耶?嘉靖丙戌,圣天子嗣位之四年,慎简天下之才且贤者,俾令诸邑,而吾连得琼台方侯进焉。侯持己以庄,莅民以恕,礼贤士,饮人以和。时前久缺令,凡百颓弛未振,乃旁议纷萃于侯。人以侯当日夜治文书,督催征,均徭役,谳狱讼,除寇患,不能他有所图。侯则闲雅乐易,随事施为,而日见其就绪也。尤以复古为首务,乃举蓝田故事,访延约中诸执事,分布于亭,其善善恶恶之典次第举之。人渐知古道之美,迁善去恶,而师师之风将遍闾巷。闻侯初举进士于乡,尝自倡以约,其党里是以仁。侯今令连,即有是图。备知仓公之笥,参、蓍、苓、术蓄之既久,一旦遇人疾而启瘳之,仁者之用心也。昔宓贱宰单父,古寰宰仙居,本之德义,感之人心,而待斯民以直道,故不劳而治,公当于古人中求之。而吾连之被泽,不啻如神之骘于阴也。玉琰辈鼓舞治化,喜成其美,以其事属予,记约亭之立。协谋者,丞鲍君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博谭君、沈君元真、陈君云章,邑诸生罗世惠,宜以次永镵于石。

表忠祠记

 〔明〕翁正春

祠盖祀乡先哲,张明远公云:张公释褐时,高皇帝有双丝之梦,类蔡齐故事,奇矣!已而置史馆、掌成均、晋贰司空,毋论修文奉秩,度越诸大夫也。钜者,靖难师至,公奉命往江西,与方伯杨公涟、宪长房公安、佥宪吕公昇结盟举义,壮丁既集,糗粮亦备,顺流而趋,直抵金陵。呜呼,此螳臂之奋耳,其何济于当辙乎?然竭力于其所当为,志亦足悲矣!未几众溃,鼠伏鸟兽散。公宣言曰:“事尚有在,盍图之?”故世有疑公程婴者以此,语在《李邦光集》中。其后名入罪籍,戍兴州去,间关忍死,若不复问天下事矣。天讨交夷,公列行伍间,即军中官焉。盖纳垢藏汙,圣人之德;纪善忘过,国家之典。而公不逾时告殂矣。公之从戎也以戟士,其殂也以左辖之命。《传》称夷齐叩马,武王义之;箕子陈畴,受封高丽。夫子贤夷齐,仁箕子,赞武王顺天而应人,义各有取也。我成祖文皇帝于武有光,而张公前似夷齐,后似箕子,抑郁遄死,则夷齐之行为多矣。第遭时处势,要未可以采薇之行施之者,何也?一时诸臣如许侍中、周庐陵死矣,如河西佣雪菴和尚遯矣。尽濒死也,谁与之生?尽行遯也,谁与其难?而方之苦景之激,又大有不忍也。故委曲以游于时,而从容以就乎义,其用意远矣。历世若干,特祀于峡石,从祀于今所;非忠贞久而益著,公论久而益定耶?尝臆龙飞九五,依尧舜之末光者,勋业烂然,曾不得一祀于社;而牢祀无穷,乃当时凛凛莫必其命之张公。由斯而谈,孰与公多耶?公固不计有身后名,然其心事皓若烈日,肃若秋霜。《水东日记》载之,《金川玉屑》附之,郑侍郎《吾学编》纪之,即今人人乐道之矣!微正春记,夫岂无徵?

户 口 记

 〔明〕赖希道

夫户口,供国课、征徭役,其系重矣。然民有盛衰,而户口之损益因之。永定创自成化,户二千二百五十六,口一万一千一百二十九。历至嘉靖间,户则减半,丁亦渐损。何者?盖永邑以疲羸之地,当孔道之冲,是以民不堪命而逋逃日众。值嘉靖四十年,贼首李占春等四起猖乱,更以流寇罗袍杀戮,民之死者不可胜纪。迨万历二年,陡遇洪水,浮沉而死者数百人,举家沦没者数十家。夫以凋耗之民生,乃欲取盈于额数,是以十金之子,责偿千金之债,奈之何不负且亡哉?幸我贤侯何父母,下车以来,轸念民隐,因父老具告,若痌瘝乃身,即以前所增三千余丁力为申请,而诸监司亦谅我侯之诚,批允除焉。然则,永民之得免于辗转流离者,皆侯之赐乎?故民为之谣曰:“前有王父,后有许母。贤哉何侯,二公接武。其苏我生,其止我处。祝尔苍苍,永令兹土。”嗟夫,昔有伪增户口蒙赏者,自以为荣矣,而贻讥于后世。云汉忧孑遗若患寡矣,而还定安集,卒占众鱼旐之梦。由是观之,则永之富庶或者其在是也。而后之览民数者,当不待见负版而后式矣!是为记。

连山庙记

 〔明〕雷应春

汀之邑六,宁阳为望。宁之神祠六,黄连冈为古。邑置于唐天宝,而庙始于陈、隋间,盖未邑而先祠也。先是,神为龙湫,自神奠居,龙乃徙化,土人异之,寘薰垆烟穴,覆以绵蕞,乞灵辄应。江流湍急,舟子危之,祷即善济。时民居寥落,庙草创而已。元祐间,先所患湍急,忽沙合于坝,水由他道,人获安居。父老、舟人乃相与更构新祠,稍加宏敞。然在遐陬,去日边远,神虽著灵,未即上彻。及六龙南渡,神有勤王绩,建炎间,赐额曰“灵感”,嗣是休命六锡,桓圭之宠至再,内助亦再加封。淳祐癸卯,延平李君来宰是邑,涤篆次,谒祠下,周视殿宇,有上雨旁风之讶,因拂栋梁、寻缦画,乃知祠建于元祐,更绍圣,历嘉定,经知县张鑑、县丞曹某重脩,皆因陋就简。于是慨然有鼎建志。顾政宜先民,是未暇及。暨秋,有土寇谋不轨,民情汹汹,令君密祷于神以讨之,而寇即授首。亟图所以报神者,经度之余,精诚幽彻,至形梦寐,且锡以“日永昼帘春自在,月澄更鼓夜分明”之句。令君揭之琴堂,志神贶也。越明年,乃集州人择材于山,鞭石于江,斤风运奇,匠氏献巧,不越月而飞檐杰栋,金碧相辉,雄深壮丽,视昔霄壤。告成日,牲酒馨香,官民和乐,父老举酒,代神谢令,且为寿令君曰:“庙址龙窟也,冈势龙形也。前瞰大江,阴阳家状为黄龙饮江,易名黄龙冈可乎?”讙曰:纪实也,前未闻,殆神所属,愿竟易名。邦人嘉李君之惠,属予为道始末。于传有之:“先成民而后致力于神。”李君宰是邑也,政通人和,维鱼屡占,犬吠无惊,成民之道得矣。其致力于神也宜。又曰:“民和则神降之福。”继自今以往,其所以福宁阳之民者,神也耶?李君讳多擢,丙戌进士第。

东华石麟二山记

 〔明〕李基益

山之佳大约以石。石之高者壁立,其深则窈然而洞。山不峭壁悬立,如人肤具而无骨;山不洞壑玲珑,如人果腹而心不虚也。永定之山少石,全体皆石者东华也。初至,小径穿叶影中,溯水声而上,山门内外,石大小或散或整,若迓客者。入门旋转石中,仰见悬壁观音阁三层,附壁如挂灯。登阁俯视佛殿,脊瓴如弩牙外张,堂宇不可见,缩于石也。从阁降而左,真武阁跨土山,山前又皆石。折而下,坐佛殿前楹,远望如列屏,苍翠层起。屏外若伸掌见五指者为五子。天气晴霁,可见大埔界,则粤东诸山咫尺耳。石麟稍平夷,山腰巨石如数间屋,无源而时滴沥,所谓乳泉也。石下穴如井,小石投之,声断忽续,时有燕子飞出入,亦闻蛙声。他石皆殊状,如旂、如灶、如枯树偃者。忽如缭垣,旁可外窥,如睥睨望,或如行夹道中升复降,崇广皆不逾百尺,而仄涩险奥几于窘步。予谓观止矣,僧曰未也。出山门,折而右百余步,得石门,炬以入,石多倒垂,腻而滑,照之乃见。时积雨多水,浅者涉,稍深负以渡,皆偻其首,侧扪垂乳。路穷,旋而上,如沿螺壳中。出穴,则前投石处,因悟向所蹈,皆玲珑嵌空。何以名石麟,则山势趋伏若俯其首,林树其毛鬣,石奋竖者角也。康熙乙亥望后三日,由金丰里陟东华;越六日,探石麟,属太平里。予爱东华,以其负骨而峭立;石麟之可喜者,中虚能受,不徒妍好其外以悦人也。续闻溪南有晏天湖,又欣然愿往。

天影山记

 〔明〕释戒显

方内名山梵域,无论大小,其能开荒辟草成一丛席者,非有大道德即有大材能,类非寻常人所能。吾于天影开山主人学训乐公,益信其然也。公发迹长沙,出尘衡岳,曾随侍宝华忍和尚,以访友至闽地。偶经长潭,有地一隅,荟蔚交杂,鼪鼯是居,乐其幽邃,遂苦身开辟,凿石斩蓬,诛锄烧薙,量址画图,构大殿山门,营禅寮梵阁,别置禅堂,旁及庖湢,次第告成。中造大悲观音像,前护法,左毘卢,右地藏。而禅堂则安奉释迦,观佛其中,诸庄严具皆精巧妙丽,使人瞻礼,因敬生悟。而天影兰若遂冠一方。计其岁历已十余年。公茹荼集蓼,一木一石,一椽一瓦,皆出手构。化主雪轮、平水,并催缘运力、谦水、溪宣,皆师手度弟子,捍劳忍苦,风雨弗辞,粒米寸丝,毫发无爽。以常情言,公宜端坐养道,长享逸乐;即不然,亦宜钵授衣传,令子孙世守斯业矣。公意不然也,大功一讫,即聚诸缁素,立信誓,勒契券,愿立为十方常住,永成佛法丛林;后此住持若缺,择云水有德者主之,而公与徒众皆无与也。予闻而三叹曰:“呜呼,佛祖与凡庸,用心天渊而作事迳庭者,公与私而已矣。”用心私者随所至处,皆如蚖蛇恋窟,虽三宿桑犹生沾滞;用心公者,虽头目肢体捐以与人,等之涕唾。用心不同而作事亦异,因事异而感果亦异,法固然也。今公尽瘁开山,功成弗处,推斯志也,殆将混浮幢为户闼,廓法界为疆圉,等十类含灵为徒众,量鸿而心溥,虽佛祖何以加哉?其荒基一片,为宁阳邱居士所施,架造千余金,则募之十方。禅堂前净地,则众善信结会、放生之所,与山场四至幅员俱属常住。因为之记,庶将来知兴建所自,而十方兰若传之永远而不易也。山前小涧长流,绿竹夹径,乃至菴门。山苦干燥,公至诚默祷,山左忽有泉脉一线从地涌出,因名“法泉”。坐山漫亘,形家谓界水不明。丁酉二月,忽烈风猛雨,旁裂数十丈,今名曰“龙界”,事涉灵异,然诚一所感,人天呵护,则固寻常事耳。因并记之。

漳南道题名记

 〔明〕范 辂

八闽始分二道:建宁道,领建、延、邵、汀;福宁道,领福、兴、泉、漳。若汀、漳,则皆二道尽绝处也。漳濒海邻广,而汀则邻江、广,疆域蜿蜒,林竹深密,恃险负固者往往弗靖。兼以三省逃遁,土著杂扰,势不相摄,故亦往往相侵犯。成化六年,镇巡议请添漳南道以专。汀于时惟设分巡,尚未有兵备道名。后来苏、胜运、岩前诸处为患未息,当事协谋剿平之。成化二十三年,又复议请设兵备一员,驻扎上杭,以控其冲,兼理分巡事。始以伍君希闵领命来。逮予承乏于兹,嘉靖初元四月抵上杭。自揣材识短浅,恐负朝廷委讬与地方责望;乃历询前此整饬之方并分巡之政传诵人口者,因并及其将以作则。乃得自伍君希闵以下九人,及辂并继辂王君俊民共十一人,而摄官于此者数过之,记不与焉。夫举事近名,君子远之,故杜预守襄阳为副碑沉江,至今人尚谓其近名。辂临去,汲汲于此者,果近名欤?夫记以记贤记功,若辂涖此甫及半载,志之所欲为未竟,功与贤辂皆不与,而谓近名,非也。夫闽离朝廷为远,而漳南离闽又为远且僻。远而且僻,倘或有怠心乘之者,弊端潰出,何以上副国家委任,下塞民生责望哉?辂为此者,欲后来同志君子知某可师,某可戒,又欲点检所存所发,足为后来者可师,毋为其可戒,庶几克尽厥职。而汀漳之盗贼自此远去,风俗自是可美,礼乐自是可兴,殆将为善治矣。是辂此举不为无谓也。

漳南分巡道镇要地也,记名于石以昭劝戒,范公之意远矣。碑昔竖澄远楼下,今回禄迄二十余载,无存焉。万历三年,余承乏于此,考志有范公所著题名记。仰怀前哲,作我典常,矧由余遡往,功烈在人者,历历口碑可述。爰命上杭尹钱尧中复为勒石,且以俟诸将来置堂右便观省云。万历四年,新安尹校跋。

迁杭川书院记

 〔明〕林 魁

观察佥事王君用章驻节上杭。先是,县庙学坏,公用舆论,迁建城之坎隅,钟揽灵秀,严翼惟备。即故学址改建朱文公祠。盖邑人旧祠文公于城南瑟冈,地望弗称,既改建,前竖绰楔,顔曰“泰山乔岳”,顔大门曰“杭川书院”,总大观也。用岳麓、白鹿洞故事,聚士之秀者,使讲习于其中。公于宪务之暇,身蒞之,笃课考材考业,日淬月砺,文学郁然以兴。乃走使至海上,命魁为之记,予于是有感焉。惟考亭夫子之道,上继往圣,下开来学,致知力行,析之有以极义理之精,合之有以尽道礼之大;是以明道之功无一理之不察,体道之重无一息之或遗。天德王道相为表裏,体信达顺,同一始终。先正称朱子集诸儒之大成,至哉言乎!夫何异学纷纭,谓圣人之域可一蹴而至,以格物致知为支离,以诚意正心为伪学。在夫子之时,已肆其喧豗,尚何责于后世哉?所赖秉彝在天,道终不陨,国家右文,本道为治;非圣人之书不以立教,非真儒之说不以取士;然后斯道大行而不惑,圣经贤传各得其所,用之以修身齐家治国平天下。所谓君子得闻大道之要,小人得蒙至治之泽。呜呼,是岂人之力哉?公持宪一方,作新庙学,即祠夫子以示的多士,盖入圣之阶于是乎在,其望于学者至矣。予喜杭之士将由是相先正学,以格致诚正之术辅君长民,为世道幸;勿惧乎倡异学者起于其间,为世道忧。呜呼,学可不慎乎哉!

永定开路记

 〔明〕田汝成

汀、漳岩郡也,介于万山,鸟道盘纡,毒草蒙密,为暴客逋薮。先是,按察司分两道以领辖诸郡,而汀、漳分隶,判不相统,视若边圉,使节罕历,故路废弗除。成化中,立漳南于上杭,以领辖汀、漳二郡,始相联络。复立永定于西偏,去上杭百余里。自漳入汀者,东由龙岩,西由永定。东路险远,不若西路便,而驿传舖舍俱从东偏。故东为孔道,而舆夫之费、跋涉之劳盖有年矣。是创始者卤莽于谋,而仍贯者惮于改作也。是年秋八月,侯公廷训以按察司佥事分巡漳南,威立惠流,百坠具举。乃极封疆所履,达于四隅,诹求疾苦。父老咸言,汀、漳比邻之国也,缓急相援,往来之道非近易不可;且令永定新民频觌官府,习法令仪度,不若开西路便。公以为然,白之巡按御史王公瑛,览而报可。乃令永定唐君燦、上杭令伍君边综理之。刈芟草木,堕高堙庳,而两山之阻夷为大途,改西平驿附县治,以空廨当鬻,旧驿以建御史行台,迁舖舍于抚溪、太平、白沙、炉坪,连延布置,以给传送,比之东路减其远三之一,又少险阻,既近且易,行者安之。于是,唐君以其事请记。予维:为吏者率乐因循而惮改作,即有举措,又或横主胸臆,格阂舆情,拂刺土俗,莫克持久。乃侯俯采群议而折衷于心,裕而不迫,可谓尽下;二郡之民,脱险就夷,蠲其劳费,可谓溥爱;百年缺典,一旦任之,可谓勤事。一举而三善备焉,是诚不可无纪也。虽然,予窃有感焉,夫人情乐近易而恶险远也,岂真道途然哉?秦以严刑峻法偃蹇其民,民不堪命,骚然而趋汉,欢若更生。其去秦之汉也,犹脱险阻而就坦夷也。故曰:平易近民,民乃安之。夫近则不怨,平则不疑。为吏者,推此心以为政,无弗善矣。吾闻侯公莅任数月耳,凡所规画,动中机宜,悉平易其心以近民者;然则可纪之绩,岂止开路一事而已哉?

重建上杭义仓记

 〔明〕郑 錎

义仓之设,重民食,固邦本。凡天下府、州、县,各置之以储蓄,用济民饥也。上杭县之仪门右胜运里之卢丰,白砂里之华亭,丰田里之庆清寺诸处,向各置立,以便民之出纳。天顺壬午,卒遭兵乱,火其仓,墟其址,殆有十五稔矣。成化癸巳,贰守程侯熙谋于县令萧侯宏、丞陈侯清,请于上,鼎新之。凡为仓四。计劝郭鑑辈所输谷万有千斛,择邑人之贤者吴寿龄等十人典守之。适甲午夏亢旱,民苦饥,赖济以活。余目斯善政,固欲言之而未能,兹因典守者请,而告之曰:仁人爱民之心,造化之心也。古者三年耕必余一年之食,积之三十年则余十年之食,而民不阻饥,此万世之良法也。次而李悝之平籴,耿寿昌之常平,当今之义仓,亦良矣。然世之为吏者,以刻为威,以察为明,以储蓄为故事,苟罹岁歉,若秦饥而乞籴于晋,鲁饥而告籴于齐,专事其末,于爱民也何有?今安静不扰,体悉民隐,于废弛者修之,俾有储蓄之所,侯之功也;有余者劝之,致尽周急之义,侯之仁也。其爱民也至矣。苟更代者,知散不知敛;受代者,知出不知纳,则侯之惠难久而民无所藉。要必敛散以时,出纳无弊,使侯之泽自一世而衍千百世,永享太平之治可也。

宁化第一泉记

 〔明〕彭士望 宁都人

宁阳北郭,依山麓下,以石为基,有泉出其右,澄寒甘冽。里人恒以夜汲,犹天庆观之乳泉也。泉之右为南庐,予与诸子读书其中。予因嗜茶,家仲子手制曰青霜、曰石岩白,独擅一时。性既专嗜,行止必偕。或不幸逢浊流,辄嚬蹙挥去,宁终日不饮,决不使茶受辱。今一旦与泉值,予与诸子每于春、秋佳日,花明鸟欢,梧下松间,风来月上,白云带山,西溪斜照,寒灯听雪,风雨鸡鸣,讲诵微倦,睡起拂衣,痛快古人,牢骚昔怨,即吹爚发火,烹茶茗,供素甆。初写轩室香生,徐引而啜之,尽荆溪小壶数斗,神气爽发,蜕然若遗,曾不知其老至也。诸子请曰:先生茶极佳,既深嗜之,而泉适相值,天盖留兹泉以待先生之至,泉不为无功于先生,先生其名之。予曰:庐与泉并峙,俱负郭而宾南山,吾南其庐而北其泉,泉不北矣,遂名之曰“南泉”。为之记,贻知泉者。

新设漳南道记

 〔明〕李 铛

闽为天下大藩,例设三司以总辖郡、县、卫若干所。国初,既重其任,续因地方辽阔,洪武二十年,分设福宁、建宁二道,岁敕一宪臣掌之,虑下情不能遍及也。福兴泉漳道隶福宁,自东北以次而南;建延邵汀道隶建宁,自西北以次而南。二道所隶,惟漳、汀极南为最远,以东西之地各至此而极也。漳、汀之界,其地多高山,林木蓊郁,幽遐瑰诡,艰于往来,掌福宁者巡止漳州,掌建宁者巡止汀州,二郡之不通如手足之痿痺,气之不贯也。以故邻于界者,有司无警肃,或得侵渔于下;百姓无畏惮,时得肆恣于乡。致天顺间,有溪南胜运之乱。成化六年,顺天府治中岩人邱昂奏请添设一道,为漳南道,独莅二郡。既得俞旨,佥宪周公谟以经营伊始,在任得其人,特命贰守程公熙、通判吴公桓董其事。公等亲冒险阻,斩茆棘,燔翳,随山开道,置驿传舖舍,因地制宜,无不曲当。议以旧建宁道司为漳南道分司,而年远窳朽且卑狭,乃偕邑令萧侯宏、贰尹陈侯清,措置官钱若干,木石之需、工力之费皆有给。于成化九年始,毁旧从新,前堂、后堂、仪门、外门及两廊以次而成,不数月,焕然一新。其规模一主于程公,而实萧、陈二侯赞画之,督工则老人郭明德焉。自后汀、漳之界,宪司由之而巡行,公移由之而传送,奸顽之徒知畏惮而屏迹矣。众将刻石以记,余谓金石有时而坏,功业垂于不朽。漳、汀之民一日之安,诸公一日之功;百世之安,诸公百世之功也。记于石者,固欲久其事,而诸公之功不恃此而始久也。是为记。

修理县衙仓厫记

 〔明〕侯七乘

平生不享成福,身过处便艾草焚蒿,作筚路蓝缕计。迨卒瘏绸缪,粗粗苟安,而汉宫蜡烛,又别是一番人物。非独人事,盖亦有星命凭焉。余履任武平,始入衙,见衙东有楼房一所,前踦后跛,若将随风而圮,然犹可幸不及吾身见也。至堂后为居棲正址,茂草丛蔚,人迹罕到,所存破屋数间,上无全瓦,下无完柱,风雨攸注,鸟鼠攸穴,残檐断壁之下,过者视为畏途,盖止可戴月披星,未许上莞下簟者。已复循例登城,城周围七百七十五丈,高二丈五尺,计塌毁一百二十馀处,每一处多者十余丈,少者亦六七丈有奇,通全城而计,则仅存之堞几于十无一二。及接交盘,见本县额载兵米三千石,旧有仓厫顿贮。变故以来,旧仓烧毁无存,上下相沿于今廿载,兵米悉皆寄贮民间,以兹军需大事,官不能目击而亲稽,但听二三书吏借张说李,舌数斗斛,口指千万。无论挪移干没,弊孔百出。万一寇盗水火之不时,军士脱巾而呼,其何以应?余焦然忧之,乃集诸绅衿父老计议修葺,始后衙,继城垣,继仓厫,次第举行。衙后建大厅三间,左右各建小屋二间,耳门相望,分为别院,门窗、几阁、上栋、下宇,悉油饰而丹垩之。命四城乡约督率编户,鸠集土石,舍周城内外上下马道之塌者尽举而筑之;望楼垛舖之倾圮者,尽葺而新之。又遴二三公正董事,庀材在于旧仓处所,创建木仓廿间,上有楼,四围悉皆重壁。上建大堂一所,以为收放兵粮之地;傍建小屋四间,择人居住,以为监守计。自癸卯五月余方到任,七月有分校入闱之行,十月旋归,即始兴工,越甲辰三月而衙工竣,十月而城工竣,至今乙巳六月而仓工竣。二年以来,除农忙息物之外,土木之役几无宁日,虽力皆民力,财皆民财,而余之昼夜焦思,手口劬劳者,亦复与日俱积。迨八月而先严讣音至矣。夫余以簿书小吏,远辞双亲,跋涉万里,就道之日,生离死别,惨动天地。蒞任以来,寝不安席,食不甘味,功名性命都付之行云流水,亦何乐以土木之役而传舍作马牛?但此衙署、城垣、仓厫诸工作,事关切要,既觉无件可缓,而败坏已极,又觉无日可待,不识前之人何以能相沿至今也!今余谢事将行矣,自惟有生以来,从不能坐享成福,区区之劳,岂敢以功自居?但使后之令兹土者,居处有宅,守御有城,积贮有仓,享余之成,怜余之苦,而不笑余之多事也,则幸甚。

重修武平县记

 〔明〕林茂达 莆田人

闽之辖也,府有汀;汀之辖也,邑有武;武固汀岩邑也。邑始基于唐,以迄于今,岁久且圮矣。惟嘉靖甲午临桂张侯吏兹土,其政闷闷然。未及期,民用以醇,年用以康,遂号厥胶秀暨耆众谓之曰:邑之颓以是哉,吾将撤而新之。佥曰费,曰吾罔官费;佥曰劳,曰吾罔民劳。佥翕然以讶,乃白于郡、于监司,用捐厥俸资以事事焉。市材于村落而偿其本直,庀徒于民兵而酬以岁科,以至陶瓦苇竹砐砖,百凡所须,皆侯自擘画,不以扰武民。其民裕于财者咸乐相之,罔以为难。越三月而门成,十月而堂成。堂之东为积储库,赡国计也;西为兵器局,备戎事也。其后为燕休寝,其东为典史厅,其左、右隅为吏舍。门之外,右为旌善亭,风民良也;左为申明亭,达下情也;左之次为土神祠,右之次为丛棘林。其前为门楼,与后明远楼相峙。大都易败以完,缮故以新,饰漫漶以鲜美,宏敞巨观,翚飞云矗。甫期而就峻,而邑之制于是乎侈矣!夫政莫大于勤事,功莫大于临民,布法象魏,垂之周官;而攸跻攸宁,亦君子之所不废也。我国家稽古立法,而凡藩、臬、郡、邑莫不各有治所,以示肃也。然兴废成败恒系典守者之能与否;苟非其人,则循陋居圮,治亦因以落莫矣。是故避兴事之谤者,则必有美,而无必为;擅农收之妨者,则有必为,而无必时;疲众耗藏以大作者,则有必时,而无必节。侯以起仆责之己,力斯役也,非为者欤?不举赢于时绌,相年丰也,非时者欤?缩溢伸乏,咸有经纪,而工不知劳,民不知费也,非节者欤?夫知节者仁也,因时者智也,有为者勇也,一事而三善具焉,侯克令哉!或曰:新作南门,春秋讥焉,何也?林子曰:公私异也。故君子之勤事临民也,公而后功,正而后政,侯斯有焉,故曰克令。侯名策,字献可,世为临桂科第世家。若尉乐安谢君玺董督章程,亦与有力焉,庸并附以记。

文峰塔记

 〔明〕王献臣

杭川诸山环抱,葱郁苍秀,号为佳胜,而面缺文峰,善风角者,皆以为非宜。宋嘉泰时,造浮图于水南以像之,未就,而毁于兵火。余丞杭之明年,覩兹缺废,乃劝率二三耆民葺而完之,并移向学宫,事虽缓而实急。昔范文正徙饶学,面妙果院塔,俯瞰诸湖,名为文笔峰、砚池,且曰:后二十年,当有魁天下者。已而,彭汝砺果及第。余之浅陋不敢妄拟先贤,而杭之士子岂无如彭而兴者乎?余惧斯举,不知者以为近于佞佛,乃为铭之,以破其惑。铭曰:“太岁甲子,未月酉日。人谋佥同,筮亦从吉。大谿之南,琴冈之脊。乃建浮图,庸肖文笔。拔地倚天,巍巍崒立。光岳气完,挺生贤哲。翊我皇明,百千万祀。”

邑侯涧叟赵公岩前营堡碑记

 〔明〕邱衍箕

岩前旧故无营兵,其有营兵,以流寇故。先是,崇祯戊辰庚午,寇犯杭城,其聚啸出没,实由兹地;识者谓,兹地宜设兵、宜城。兵屯于城,据险守要,可以扼寇之吭而制其命。二邑令君上其议于当事,从之。不期年而城工竣、营兵设矣。然岩故武地,兵饷则武与杭各派其半,而选属之兵亦杭之骁勇为多。自顷岁寰海多事,令应公家之急,拮据日无宁晷,兼之廪帑空乏,饷给稽候,行间怨议,所在而然,岩营为甚。盖自我杭令君涧叟赵侯之来,而岩营相庆喜可知也。侯治杭,谋饬武备,严斥堠,除戎器,时馈饷,盗息民安,百凡毖慎。而于岩营犹加意振励,不以邻地弛担,亦不以共牧委责,饷散以时,患防以预,绸缪补葺,威申恩洽。而士饱队充,窥伺永杜。比年烽火寝息,岩地四境胥蒙其福,则侯之定计于先,有以裨之也。侯已擢邵武郡丞,杭人祠而祀公,固其所矣。而武邑各乡堡之民,迩于岩而藉庇者谋于其士,谓公德我安能忘?而营兵则谋于其帅,谓公恤我至矣,一旦去我,曷以寄思?于是营帅暨乡之衿士辈,丐余言记之,且述群心之拥戴如此。余不佞,窃见今世令长,号称循良,概不多见;有属意拊循,去之日使其民徘徊系恋已非易事,而况隣邑之民哉!在汉,循良吏若中牟、桐乡见德于民,亦自其邑止矣。若夫邻邑之民,途讴里诵,惓惓不忍其去,而且永言思之,则前此未有。有之,自侯始也。然则,侯且远出汉吏上,何论今世?余固以武民之思,知杭民之戴,而益以知侯之贤为不可及也。侯名硕来,号涧叟,南直之泾县人。

宁化儒学记

 〔明〕熊茂松

宁化儒学自宋建炎以来,三迁而复于光严寺故址。于是制度草创,若圣殿、尊经阁,皆因浮屠氏之故宫,历年滋久,阁且蓁芜。形家以学宫肩背,地不宜墟,学博张君涛谋重建之。稍有其绪,独殿宇颓圮,狃于烦费。余承乏摄宁事,初谒文庙,讶其榱栋洼然,咨嗟久之。因叹吏职谓何,政有急于此者乎?乃括学租数十金,请之学宪郑公、太府沈公,俱报可,且并发帑金百余两为助。余与诸学博及邑属吏各捐俸首倡,绅衿皆翕然佽佐,共得五百余金。乃抡材鸠工,撤朽易新,增崇旧基尺有二寸,经始于乙卯七月,告成于九月。乃率诸生迎先师返新宫,行释菜礼毕,环视殿阁,巍焕改观。诸生请记其事:余惟道莫大于孔子,而教莫切于六经,士不明圣训而通经术,其能达于国家者,未之有也。三代之学因而无革,诚重之也,暴秦燔灼,此道几废。汉承秦后,而首祀孔子,表章六经,史称人才为盛。及隋文废天下之学,惟存国子监一所,弟子七十二人,学校之替极矣。又以“隨”字之文,状类奔走,削之为“隋”,而读仍“隨”,不知“隋”之音“惰”,为割肉声也。一代国号莽戾若此,隋文音、义之不识,又安望其重道崇儒乎?古今以秦、隋并称,而旋踵亡国若一辙,有以也。宁阳僻处万山,古昔声教未敷,宋治隆盛,而讲道立德之儒比隆邹峄。迨明兴而益昭明润色,文教昌休,从古所未有也。无论全闽,即宁邑,有以制科第一而立节怀忠,著国家养士之报者,彼非学于圣人而有获耶?彼且俎豆于贤人之间矣!今诸士彬彬美秀,足振昔贤之业,不知凡几。试于弦诵乐育之区,而遡正学之源流,求之尔乡,有馀师矣!

玉华洞王郡伯书院记

 〔明〕汤传榘

穹窿上下,自五岳四渎而外,绝崿奇嶂,足以荡心耳而离垢氛者,所在多有。然学士大夫仅借以为蹑舒啸、载酒宴乐之地而已。匪景物之废兴,实与生民休戚相系属,使朝夕之间无以给其求而遂其生,则将忧水旱,备凶荒,饥寒疾苦之声不绝于闾阎,虽有仙源灵区,亦零落于荒烟蔓草,无有过而问之者。故必在上之君子能忧生民之忧,而后可以乐山水之乐也。我郡宪太原王公,以经时济世之材来守临汀。五年间,生聚教训不遗余力,八邑之人因得以享乐利之福。而公乃于郡城导两河,修八景,以利济而休息之,亦既绘山区乐国矣。尤念清邑僻在奔湍沓岭之间,其灵气所锺,当必有磅礴郁结逈出寻常者。去县治四十里许,当东西孔道,有洞名玉华,层崖耸拔,隐伏天外,体势历落而奥折。宋、元、明人敘记碑刻犹存藓苔榛莽之中。其巅,旧有玉华亭,倾塌十年余矣。我公以公事过此,娱目骋怀,超然物外,遂捐俸新其亭,额曰“小有洞天”,为记事于石,题句于楹,周以短垣,萦以曲迳,荫以佳木美竹,嵚崟锦缋,若天地之奇观至是忽开也。此后,公每往来,必登眺竟日,至暝犹然,命烛盘旋,自为歌诗,琅若出金石。于是邑人士咸欣然曰:公乃不鄙夷我清如是耶!公之物色我清,一如几席,襟带拂拭,爱玩之如是耶!公凭览吟咏,上追古人,而使我清有所传述,以增山川风土之重如是耶!相与乐数晨夕,矢诗以继其音,乃建书院三楹于兹山之麓,用寄瞻仰之惠。辟小迳达于洞口,为小亭以憩行人。东偏创茶亭,招住持,四时给浆,以济行旅。置田若干亩,供薪茗修葺之费,凡皆以广公惠也。下复建亭于左,将勒石以示后。人以传榘承乏此土,属笔为纪其盛。予语之曰:诸人士毋徒视此为游燕之地也。昔庐陵、眉山作丰乐、喜雨二亭,皆所以先民忧而后民乐者。读其遗文,想见当时景物民风熙熙安适之象。今玉华吐纳烟云,气暄物媚,焕然若轻霞之散流彩。回思数十年来岩穴荒凉,人民凋瘵,岂易有此形胜?然则即与公之治,谓与欧、苏二公辉映后先,岂不可耶?传榘受我公樾荫,待罪于兹七年,不克毫发有助,乃得从诸人士附名于丹崖翠岫之间,有馀荣焉,又安敢不文辞哉?是为记。

小玉华洞记

 〔明〕王源昌

予入闽过将乐,啧啧咸称邑之玉华洞与武夷竞胜。时予揽辔,未遑作览胜缘。寻入清流,道之中折,突起两峰,崒嵂如画,土人称为小玉华洞。乃停骖登玩。其洞二,似联璧相贯串,距不数武。中有石,似大士面壁时者。有石似丹灶,如人置铛于孔上火痕犹存者。有石似蟾,宛然伏地,恍若刘仙所遗者。然其名不出里,仅退然以小名,一似自谢其胜矣。余为侈其说以胜之,盖将之洞越城十里许,非貴人闲客未易往。兹固樵夫牧竖释簦在磴者,皆得寓目焉。游不择人,其胜一。将之洞,必土人列炬始前,兹固明白洞达燎人心目。游不择地,其胜二。将之洞,风雨晦冥,人裹足不入,兹固风晨雨夕、月夜晞朝皆可眺焉。游不择时,其胜三。具此三胜,洞可居然自胜。其前则万松环对,岩列石屏十余丈,蓊蔚离奇,如踞虎豹、攀虬龙,使有好事者作飞虹亘其空,将岩与洞并作一片胜地,则又不可尽以盆花小草名之。因取洞中二诗附入玉华洞集,使游者知洞尚馀支散在清流,如山有祖孙,宗有大小,亦快事也!

何 坑 记

 〔明〕伍福绥

何坑周匝皆山,山皆石。石之锐者如戟、如剑、如虎,又钝者如营、如垒、如兜牟、如云梯、如辎重;钝而欹斜者如奔马、如覆军、如大风之落帽、如逻者之探头而阴有所索。其居民习射猎,出入佩刀,如苗如獞而不可制,或者归其咎于山,若山使之然者,此俱不论。论其灵者,则莫若笔架山,三峰斜出,肤土骨石,矗矗然腾千峰而上。鸟道缭穿,至半岭,有枫数十章,垂绿繁阴,如仪仗夹阶。僧选石置树下,为游人憩息。岭尽为坞,幽竹成丛,而瓜棚、豆架、草树、莺花亦互为点缀。坞尽为岩,高、广三丈许,僧编木户之,作禅关。由岩而左,又得一小岩,如胆悬,如瓶之高揭,危累数十仞。前为台,曰“承露台”;以百里内远水寒山皆了了入目,则又曰“望仙台”。右为香炉砦,即前所谓如云梯、营垒者,旧皆不轨者所啸聚也。予周览久之,不禁泫然曰:“嗟夫,可哀也。夫往者顽民不靖,至动大师,弥月而袭破之。男妇投崖,断肱折项,委积崖下,虎豹狐狸,齿牙咀嚼,其声轧轧然达于境。越今几何时?向所为竖垒屯兵,为敌楼、为陷穽者,竟安在哉?白骨如莽,绿火如萤,风凄木萎,鬼现猿惊。惟此一片地如澄潭秋月,历劫不灰。游其上者,恻然憬然,去苦恼心,生欢喜心;去贪毒心,生慈悲心;去嗔痴心,生恐怖心。当前净土,何必往西方极乐,怅望于杳无何有之乡也?”

金 山 记

 〔明〕邱嘉周

环杭多山,而金山为最著。以其屏障于坎位,为一邑之巨镇。然去郭四十里,人迹罕至,几与凡山等。世宗朝,先大夫练塘公以直道忤时,解组归来,寄意林泉,每欲于中探索奇奥,而亦未果。予弗克嗣先德,惟山泉之趣,则似加笃焉。一日假寐,梦青衣前导,宛然至金山之椒,四顾云涛无际,见山腹一池,澄洁可数须眉,径旁绯桃簇簇,紫艳映射人面。陡拔一壁,高插云霄,上有双鹤鸣舞,翙翙南去。随至一区,大不盈丈,中施净几,置佛经数帙,炷香矫矫如青虬。见居士数人,容止甚都,咸向予盘折作礼,予憬然而寤。明秋下第归,患疟弥月,时一暝眩,即神游其地,如此者数数。予益讶之,然莫测其故。踰月疟止,支羸枯坐,忽有耆友过予,予以其事语之,皆曰:“嘻,山运其当兴乎?堪舆家多言,形如烈焰,宜祀真武,以镇火灾,第穷于力耳。斯事勉成,不独杭城并受其福,且以克承侍御公之志,吾侪当佐下风。”由是众心翕合,涓吉登山,俛入翳荟。中至一绵密环抱处,恍若梦中所见,相与哄然庆异,乃薙秽繁,断木石,诹日举事。首建麒麟殿,奉真武圣像,高敞静深,蔚乎大观。盖三山同列,中峰屹立,而石则觚棱外耸,有若麟角杰出者。前构复檐,右为玄君阁,筑台砌,便人礼拜;左有山形肖狮,其阴为钟楼;右有山肖象,其阳为鼓楼。下建飞龙庙,为醮釐之所。盖山本飞天龙形也。去庙三丈许为山门,迤东,越小涧复南为桥。当天宇澄霁,风铃琮琤,桥则横亘于前,颓然饮涧,矫然游龙臥波;或林木潇潇,山含雨意,则层峦出云,周遭一色,忽没于煙岚缥缈中,故命之曰“连云”也。桥之下,水潏潏趋南去,花竹弥两崖,或虑艰于步趋,为石梁跨流泉,傍有悬泉如疋練,界破山色。涉流泉,蹑西上,上有石壁,见山猿竦身,惊起欲墮。辟地一隅,叠石作小亭,名“虚游”。人凭阑佇立,青削一点,或山雨骤至,水势奔腾有声,屋瓦交振。亭右一泉,名“玉髓”,以手掬饮,凉沁毛骨。复下,由仙榜石,穿致恭岩,抵山口,古木郁郁,交错无隙,时闻珍禽调舌不一音,令人有翛然尘表之想。迤东而南一阜,胎自狮山,阜上建毘卢阁。视下地颇宽衍,则为紫金庵。庵左隅为夹堂,以待宾客;傍为子房,以栖昙氏之众,规制咸备焉。横一楼檐牙,松竹姿态如绣,遥望暖翠晴岚,似无还有,一山之胜尽罗此楼矣。更下凡十一折,抵五龙峰,下为百丈泉,众山之水峻驶下注如飞雪。遡泉而上,渡琴桥,迂径缭绕深入。道经双髯泉,泉韻潺湲,野芳袭袂,白云纷入,檐楹隐约见于树杪者桃源洞。前为归鹤楼,下为海光池,构基虽隘,景类武陵。自桃源而下约里许,抵奇古之山脊,为一天门。游人憩此,回首金山,窅然高入云表。其旁立茶亭,设茗具以饮渴者。乔木蔽天,松涛满耳,虽赤日漫山,而暑气莫之侵也。噫,仙缘浅薄,尘气未除,又安得羽人静士偕采药于此山,灭景栖神以养其天真耶?惟是,先大人矢志于前,余踵事于后。追数昔时共事之人,亡者今且过半,因序其形概,使后来问奇者循是而揽胜焉,知此山之兴也有自,且知吾邑人经营之不易云尔。

改修褒忠祠记

 〔明〕李东阳

褒忠祠者,祀监察御史伍公骥及都指挥丁侯泉也。初天顺壬午,上杭贼首李宗政攻破县治,放兵四刼,官军莫能御。癸未,公奉命按福建道,闻事急,径驰至汀州,檄三司引兵会,众犹豫未决。公肩舆携数老兵赴上杭,见县狱系贼妇女,曰:“此何罪?”,悉纵遣之。间有一教官致仕家居,屏徒从单骑造其庐,询贼情状,令召亲戚听告谕。明日,至者十数人,公面谕以祸福,莫不感悟。贼降者前后万余人,公命复旧业,其渠魁亦欲乞降。会有谋绐贼降而诛之者,公固不听,而贼怀疑惑,遂拥众不下。公躬督将士,逼贼巢以营,贼悉力来拒。都指挥桂福欲避其锋,公拔剑诃之,福跪谢,愿尽死,于是战甚力,贼稍引却。乃遣丁侯领奇兵绕出贼后,纵火焚其巢,且戒以贼遁勿追。而丁乘胜追贼,遇伏,鏖战以死,贼亦创甚。而公转战益急,贼遂平。乃班师。公因积苦军中,已染瘴疠,受代还京师,竟以疾卒。公子希闵归葬于乡。上杭耆民孔文昌等闻公讣,相率塑公像于城楼,哭而祭之,而侯亦与焉。壬辰,按察佥事周君谟谓像必有祠,檄同知程熙、知县萧宏等建于兹地,名曰“褒忠祠”。甲午,宏等奏其事于朝,赐额如旧。每岁仲春,命有司祀以羊豕,著为令。丁未,推官涂琳摄县,主祀事,乃于堂后复创屋三间,作三门二庑,又于祠左市民冢地衡三丈、缩二十丈有奇,图有所增构,未成而罢。弘治己酉,知事周琛倡诸耆民各捐私帑,拓地衡、缩各二十六丈有奇,构堂三间,易其旧以为寝室,前为重门,增庑室三之二;其后为宰牲之房、守者之居,而垣其四周。复置田亩,择良户林稳奉之,俾岁入其租以供祀。乃具书于予,曰:愿有记。按祀典曰:能御大患则祀之,以死勤事则祀之。而《周书》曰:记功宗以功作元祀。盖于祀之中,又敘其功之小大以为等。若汉萧何,发纵指示而运筹决胜者,皆出其下。故凡公议所在,非君相所得私、孝子慈孙所能易也。伍公在上杭,保障捍御,其功甚大,生则事之,死则祀之,礼也。丁侯之功举而附之,亦礼也。或者乃谓,侯为守将,亲冒矢石以死,功不在御史下。是不然,公为王朝命使,监藩、臬以号令行阵;而侯亲受戒约以行,是不得以守将例论。况侯又违期会以蹈祸机,虽死不悖义,而其功亦少杀矣。故邑人之瞻慕,有司之论列,国家所以表著而彰显之者,皆在公,以及于侯,讵不宜哉?公之子今为福建按察佥事,分巡兹地,每至必拜于祠,而后行事。招疑定乱,洊著劳绩,民之奉之若事公而益亲,故兹祠之修,趋事惟谨;既成,而奉公之祀愈虔。琛承檄剿贼以功迁经历,且于郡事多所干助,盖得公之风而兴者。其为是役,非以佥宪君故也。故记之,俾守是土者时葺之,以示不忘。

持社小记

 〔国朝〕黎士弘

同社中凡九人,自声律之外,僧客杨师,夙有长者名,草书得东海笔法,妙绝当时,为镌印成一家书,自秦斯以下,能分别流派。陈貌弱、杨宛怀皆工为小楷。陈学率更,杨学大令,又咸能低声度曲,善为愁叹,呜咽可人。吴人马眉叟精绘事,勾画一纸,凄瑟难怀,又谑笑诙谐,满其四座。郑健也,雅有棋癖,与陈貌弱角子丁丁,常漏下二鼓不置,每就一局,手势呼声与丁影杂出,童仆梦中起立退听。家尧夫,美髭髯,新奉道士法,不妄语,然情艳未消,每谈色动。李翘英精悍沉挚,时至耳熟酒酣,跃跃自赏。家道存,雄于酒,虽不大称门户,率常以豪气屈其座人。愧曾量不如阿弟,而疎狂自喜。此外,豫章人谢怡古,虽未与壇坫,时发邮筒,征题送难,正如李卫公闻扶余自王,遥向南面洒酒三升;又如吴晋争霸于黄池,越人时遣尺一,谬为忠附,其意未尝不欲长江淮而跨东海。皆一时之盛念,不可以无记。而愧曾黎子时为之序其略。

左所屯粮改抵记

 〔国朝〕黎士弘

余家世籍汀州卫之左所。左所之有屯粮,始明永乐文皇帝。时赣属信丰县周三叛乱,檄汀军补剿。乱平,即以所籍之田赏军,额赋一百三十八两八钱,岁收解事隶汀州。清军总捕同知继军户,不能弃家就屯,各还里,以其田召佃,收其租入,归而纳官。军固武人,不识文义,当初召佃时,与佃私为质约,或破一镜,或偶指他器,具事件为信。至征租,各佃取验信物,偶年久信物失,佃夫即不与一钱。信丰去汀千里,又军户多不能自行,请他军代收。代收者多巧黠,或指岁荒无征,或诈称至中途为盗贼截刼以去。各屯夫益苦,且屯户之纳粮于官有羡、有耗、有加增,佃坚守故约,丝毫不为补益。官司征屯之法,岁佥总甲一,小甲十。小甲催各户,总甲催小甲。屯户例以岁十月赴佃征租。官征银则以春二月三比,屯户固穷,每比血肉狼藉,填牢户、荷校、负锧者累累接于道。故一为总小甲,轻者鬻田产,甚则鬻子女妻孥、鬻坟墓。屯户即逃亡死绝,屯额终不得减。因而累同族,累三党,讼狱繁兴,捐生与被刑死者一岁中必四五人。凡军户婚配,率先问若家有无屯,有屯则男长娶无所、女长亦嫁无所也。间五六年,例遣指挥官一员诣县清屯,率循故事,无所更张。嘉靖中,有指挥杨公名汉者,起家孝廉,袭祖职,毅然请往。各佃苦其精严,争为巫魇害公。公竟死。自是后,至者益悠悠不任事,有明三百年,屯丁之害遂相与终始。崇祯十三年庚辰,林公一柱为虔、抚都御史。公莆田人,自汀入赣,而汀固抚属。屯户遮道诉公,内称汀郡有额解赣州行粮银贰百余两,请得以左所额征屯粮径从赣属信丰起征,坐抵前数之半;一苏困军,一省运解,事在可行。林公下其词于府,府檄县查详。余时为诸生,同朱君朝相、张君治勋、康君虚一及左所馀丁李汝道、陈子茂如赣,又自赣如信丰邑,令宋君璘如,亦莆田人,恻然许为详抵。佃户徐祖善率群佃群起而哄,谓定额已数百年,何物小生,敢求更制,出死力争持,势汹汹且不测。朱公依违其词,迄无成局。至甲申春节催上件,左所军馀苦邀余再往。时先大夫在病,余力辞之。先大夫好谓余曰:“若果能了此,苏三百年害,端全百余户性命,为而父祷名山不过是也,儿其毋辞。”余勉承命以行,谒赣郡守,守执前说不易。无已,上一词于院,拟再得查核,不谓林公曾从里中见余岁试牍,谬有过差之赏,才通姓名,传语召见。余乃得细陈所以,公谓事关通所,而生一人远来,将无私乎?余对以来年正轮总甲之役,痛切肤受,不得不愬也。公欢然接对,末又敘及文章之事,立谈尽一刻乃退,随遣官促赣府回详。赣府以次日转报,文云:“汀卫左所屯粮额银,军户收之,各佃不无刁难。汀饷解之,赣城道又辽远,应于信丰县径征,抵解汀州府协饷,事诚两便。”院符随下行赣、行汀,遂得清除如额。此甲申二月中事。三月,余奉檄还,犹记先大夫正坐东床,余展拜床下。先大夫喜见顔色曰:“此行良不负也。”弹指间,历今遂已四十有三载。因叹当时立法不善,田在他州而粮征本卫,官征尚追呼不应,以二三馀丁索取千里之外,欲不抗顽逋负,岂得乎?至于屯丁无告,日见其鬻妻子、田宅,立就死地,曾不一加存惜,少事变通。虽得林公苏其后累,而三百年中,所为流离凋丧死于桁杨、圜扉者,固已不可复起矣。明事之晚,章故因仍,害不得袪,利不得兴,卒至社屋鼎迁沦胥而不可救,岂独一左所屯事为然哉?因发旧书得陈稿,漫记屯事本末,且以志林公雅庇与先大夫之德言也。

新修汀州府儒学记

 〔国朝〕黎士弘

古先王之为国也,朝庙社稷,各有恒制,以化民成俗之莫先于学也。故立泽宫,三代祀伯夷、后夔;汉兼祀周公、孔子;晋、宋、齐、梁及唐,乃专祀孔子为先师;沿宋历明无改。博士则取诸人望,人士又得上书自言,故弟子之诵习于学者,常二三千人不止,至不能容。有司为奏记阙下,请广席舍待诸生。先生弟子各有师承,出为诸侯王长郡县。大吏郎循序拜三公,望其衣冠言动,咸得指而数之曰:此某氏之儒也。其时,无不灯火书声之学舍,无不乐群敬业之生徒,无不则古称先之大师都讲,美矣哉!子盖曰:三代之英而余莫之逮也,今郡县博士例自铨除,非有宿昔尊闻之旧,士子自羁丱壮老,离居析处,各是其师,各尊其说。学使岁一按部,录尤者分隶郡、县学,亦其名然耳,非必有从师取友之益;特以令甲所在,有司月吉时一视学。自制、抚、藩、臬下及丞、簿、尉,凡初莅及岁两祭,必肃衣冠、趋谒庙无敢后。若是者,岂不惟其名哉?实不至而名犹存,存其名而犹冀有践其实者。庶几先王之道不息而后世亦相续以有传也!

汀为郡,在闽上游,名贤相望。郡学在官司各署之左地,擅灵爽盖将数百年。甲寅乙卯间,闽大乱,其不化为牧马之场者仅矣。岁庚申,若邱胡公以中翰来是邦,巡视堂庑,慨然曰:“修葺之责,岂不在我?”朝夕图维,手口擘画,或日一视焉,或间日一视焉。涂茨、金漆、丹青、刻画之工,莫不选材中度。自庙庑房廊、戟门泮池、启圣之宫、奎星之阁、名宦之祠,无不位置一新。前后分守周公、学使惕公、署府漳海防张公、新郡伯鄢公咸韪是举,相与助将倡导,今亦既有成告竣矣。赫奕巍峨,瞻观者溢于途路。嗟夫,公职在粮储,其于学非专官也。且闲曹无腆禄,乃国事如家事,至节缩衣食之费,时补其不给焉,其用心也,专且勤如此,而我人士宜何如为公报也?学之重在士,士之重在习。余生也晚,即不敢远引古昔学校盛事,亦侧闻诸长者之绪论矣。隆、万间,郡中人士率为有本之学,五经、四子、性理、史鑑诸编,皆背吟成诵。有士寒不能致书,其父千里负肩以归教其子,卒为名臣者;有妻子赁舂,并日而食一饭,不轻过入郡邑,长吏闻其名求识面而不可得,而亦卒为大官。又俗尚敦朴,贵为上大夫,遇父执先生,率下车侍立;小有诮让,伏首谢过庭下,不呼不敢起。仕宦尚清白,间厚积多金,虽至戚交游弗齿。此闻而知之,而余又曾及事数先生矣。子弟一隶学宫,父兄相期以远大,不肯修曳裾扫门之行。党里之会,日有期,月有课,少长卑幼,辟咡雁行,善相扬,过相规,析疑问难,外无他语。稍及势利薰灼,则群起避席,其人面发赤,若无所自容。至一行一言足多,则不惜走百十里见之,必读其书、识其人而后罢。今斯风其尚如故乎?抑得无少替乎?念昔先民既深伯玉,不见古人之悲;敘述旧闻,又不胜昌黎回澜既倒之感,吾愿与诸君子相勉以有成也。黄河之水,决其窦可以怀山、架壑、触石、崩崖。一夫竭智,下竹石,可以息千里之流还之故道。力非不足,而概谢之曰:“时之不若,势之不返。”则然吾所学何学,而乃甘让古人为也?余故因胡公修事告成,乐书其碑,为原本章程,见先王立学之意,并欲以文行互相砥砺者;报公功万一,毋徒使人谓实不至而名仅存焉,则厚幸矣!工始于康熙辛酉年二月,落成于壬戌年七月。出入财用之目,公自有记。

游朝斗岩记

 〔国朝〕李长日

辛丑仲冬,余招同熊子于冈、陈子夔若、黄子子厚,出丽春门,渡桥二,过碧云洞沿溪行,纡回一里许。万木攒峦,幽阴蔽日,池也,亭馆也,园林疏密,古寺高下也。止止行行皆有致。复纡回一里许,南郊矣。千树梅花、临溪玉立。再行再止,望崖岫林亭,累累然角列而下绝者,朝斗岩也。余与三子攀援而登,践其径,郁然以幽;步其巅,岈然以险。倚山复涧,殿庑岿然,岩盘亘于后,旁狭中广,堂若,凳若,可列坐数人。四隅清泉悬溜,静听有声。坐久,石气逼人。去岩右数步,皆列奇石,植佳花,美卉、时蔬、古藤、翠竹,莫不异态迭出,纷披窈窕。再数步,环以墙,有亭名“泠然”。亭东垲合峦覆,露留烟后。小石洞中奉观音大士像,前瞰岌甚,难人立也。见城郭、土壤之美,层层然,凸凸然,殆不可状。俯其下,一溪曲折,小艇横波,流云远树,点缀在微茫间,然后知兹山之妙,亦邃窅,亦遼廓,近观远眺皆有奇趣。乃复却顾沿回,由曲迳而下,培塿特出,不焚不剪,天然半邱。近山,僧新创一小庵,庵方广不盈丈,游息其中,但闻钟梵音自远而至。风声松涛,隔林振樾,心魂窅寂,正引人作远想。当其坐于岩,止于亭,初不知此下有殊胜也。自此岩而西入数百步,山凸间又名为新岩,辟于近代,虽较荒深,幽奇不如。三子与余竟徘徊而不欲上。

云骧阁记

 〔国朝〕李长日

云骧阁在东城上,四隅皆峭石,下临龙潭,四望清远。右层级下,有白沤亭,旁辅以奇石,如墙立。左岸桥一,右如之,若带,若堞,若长堤。环城东溪,摇光上下。隔溪仙隐观,疏树幽隐,晨昏钟鼓声时越溪而上薄乎阁南。丛木修林,亭台立,岩壑具,山岭塔影层层与阁遥望者,碧云洞也。东望半里许,为苍玉洞,岸势嵯岈,水光飞白,士女行行,牧竖种种,望不可极。是兹阁之胜,凡林麓、云烟、台榭、水石,无远近,无露藏,皆为阁所有,皆入游人望中。绿阴黄鲜,宜春望;天高气清,宜秋望;光风,宜晴望;远峰,宜雨望;初月晚烟,宜夕望;游人幽赏,于是为最。阁宋时旧名“清阴”、名“集景”,复改“云骧”,又名“双清”,今乃名曰“云骧阁”也。

邱赵二公报德祠记

 〔国朝〕黎士弘

程子有云:凡一命之士,苟存心爱物,于人必有所济。况等而上为督抚、为藩臬、为郡县大吏,受一方土宇之寄,举手措足,动关民命,近取一时荣名,远则垂千秋俎豆之享,轻重瞭然;而或乃蹙蹙为不遑旦夕之计,亦可谓之失策矣。我汀邑山多土瘠,田中下,厥赋上中,民鲜盖藏,又拙于谋生,岁稍不登,凶饥立见。一二有司,意或不在百姓,而至用二用三,国之为国,其尚可问乎?前明万历五年,郡属邑连城,有浮粮千百,欲均而派之长汀七邑。当事已允其请,檄旦夕下,邑绅故思恩太守赵公钺率邑人起而争之曰:“地有分疆,赋有定额,无故而为邻国之壑,虽死不任受。”邑大令邱公讳名贵,削牍详请,至再至三。谓:“令可去,决不能代外邑无名之征,使他日谓邑之浮粮害民自邱某始。”当事伟其词,其事遂得寝。然邱公亦竟以自拂当事意,解官。邑民感邱、赵两公恩,于西郊罗汉岭之侧建祠祀两公。历今已百余年,渐就倾圮,他僧且攘为事佛之所。赵氏子孙明经、文学等,乃重事廓清,春秋时祭,顿复旧观。嗟夫,使其时赵先生不奋起力争,邱使君复迎合当事,依违含忍,无穷之累不遂至今日哉!于是见当事贤仁,有司不惜一官为万民请命;邑绅耆旧即致政家居,拥护梓桑之厚,遇大利害,矫首厉角,身触嫌怨而见义必为。又见官斯土者,与邑之士大夫志同道合,相与有成,不以传舍视官,故相违谬;而贤士大夫任劳首事,曾无有一狂悍小夫敢旁挠中阻,故相妒害其事者。且相去百余年之久,姓字渐湮没,不复为人记忆。而赵氏子孙能光复旧物,使祖功宗德千载如新,天道报复之大,又何其不爽如斯也!予忝公后进,特直敘其事于碑版,其于今昔升降之感,盖亦因之无穷矣。至祀事租入,仪礼之详,赵氏自有专记。

苍玉洞记

 〔国朝〕李长日

由东溪溯河堤大道盘折半里许,为苍玉洞。洞皆石,如苍玉色。复磴嶟沓,深岫阻峭。附者,背者,巉然升者,蹲然降者,将坠未坠者,已合未合者,中如仙掌、狮子、石门、烟屿以及鹤巢、马鞍、抱云、二老,无不触类成形,互为奇态。其悬岩斗绝崭然仰止,殆仙掌若;中一峰最高,覆额突怒,呀然奔吼,殆狮子若;睥睨回环,侧削对峙,则有若石门然。其林立偃蹇,小峰突出,若烟若屿者,曰“烟屿”;而为嵁为穴,日光倒入,则为鹤巢;如凳如几,上可列坐,则为马鞍;亏蔽环合,洩云涨谷,则为抱云;鬅鬇虬鬈,离列并坐,则为二老。其峰高十仞,其地广盈亩,群石之巅有翠微亭,游人至此,于穷目远眺,平畴远水,俨若图画也。通体峦锷,皆镌唐、宋时游人诗记,石面剥殆尽,半为苔所食,苔色尤为苍然,密緻可爱。更竹箭藤萝,荟蔚交加,垂阴其上。江流清洌,黛蓄泓渟,溶瀁于前。左畔怪石森然,岸截环抱。中游鱼数百头,随流上下,间厕隐显。近僧人结茆洞侧,为放生池。洞右畔石级以上数十层为一高邱,名东禅寺。先有横翠亭,亭、寺今皆废,遗址尚存焉。嗟乎,岩壑依然,亭台榛莽。不有所记,而水光山色,何以为游人解嘲也?

云龙书院记

 〔国朝〕陆广霖

来宁之二年,得贾生文兆独力成余志、建书院于丞署故地,感夫勃蔚创兴。因卜人材隆盛,有如云之从龙,故取以名吾书院。于是芟其芜,推其颓,撤其朽,平其陔,逼者旷如,翳者爽如,偏袤奥曲,清豁敷舒。此为厅,彼为舍;此宜间,彼宜架;有亭而无榭,似馆而非厦;向背正侧,纵横广狭,固因势而就裁,要皆执绳墨以为法。昔门自南,环其堵以绝之;今门自东,纡其径以别之。历甬道而升者,外堂也;由堂而进者,中亭也;由亭而入者,内堂也。至于廊庑房牖,或聚或偶,或前或后,参差映联,宽邃朗透。是又从浅造深,自迩及远,一若渐积而几不可躐等而至焉者。院之外周围列墙,所以脱埃氛、杜尘迹,虽无嘉树美箭、池沼楼台之美,其净幽窈窕,已足自辟面目,独成一境矣。为之慎师尊以植楷模,选俊秀以示鼓舞,立条约以定功程,备膏火而设脡脯;此又缘义以起,因时而制者也。若夫进退古今,日夕忘倦,崇道德而证经书者,讲席之法言也。往复如流,辨析铢黍,穷理义而探阃秘者,执业之精勤也。含其英,咀其华,根茂而实遂,字挟风霜,句泣鬼神者,则会课之文词,吟咏之诗赋也。又有精微远响,铿铿铮铮,无明无晦,间重间轻者,乃和耳之风铃也;荡漾虚空,滴滴溜溜,断续疾徐,按时节奏者,助夜之金声也。一唱百和,叶应宫商,如儿女昵语,如勇士赴场者,则书声之变态,不可以名状也夫。然是院之集美也亦多矣,岂必穷幽绝崄、绘华琢玮哉?君子无往不乐,而有此书院相与丽泽,吾知文章益进,德业加修,连级争先,以应休明之际。或有幡然思云龙之义而念厥始者,抑何厚幸乎?至若昌黎所云,身愿为云,东野化龙,上下相从者,则又余今日之私志也。因书之石,以措于院。院始于乾隆八年五月初八日,成于十月念八日。武进陸广霖记。

 〔国朝〕曾 棨

国朝统一海内,诞兴文教,首建太学于京师,以至四方都县,莫不有学。迨今五十六年之间,天下誉髦贤俊之流,资乐育之恩,以成德达材,效于当时,相与敷治理而振功业者,皆出于此,何其盛哉?汀之清流为闽钜邑。其旧学,宋元符间在县治之南;至崇宁,徙治之东;建炎时,遂迁皇华驿之废址;历年至今因之。洪武初,令朱仲恭鼎新创建。永乐丙申,沙寇犯邑,庙学悉毁。邑丞黄奇葺茅为宇,以奠以教。岁辛丑,三衢李庠以进士来为邑。既至,首谒学宫,环视卑陋弗称,退而叹曰:“此令之责也。”乃捐己俸,率僚属暨邑富民之乐善好施者,各出资以营之;郡守宋忠亦规资以为助;复以助陿,与训导丁侃及诸生陈侦辈捐白金百两,鬻学傍地以广其址。经营初定,以事赴京未果遂,甲辰春,始克还任,营构益力。首作大成殿、东西两庑,前为大成、棂星二门,殿后为明伦堂、“养贤”“育才”二斋。会馔有堂,栖息有舍,以至宰牲库廪、祭品泡湢之类罔不具备,规模制度,雄冠诸郡,黝垩丹漆,焕然一新。经始于二十二年之冬十二月庚申,讫工于宣德元年之秋七月丙辰。凡役工一万七千,用材一千三百五十,砖瓦一十万六千九百有奇,约费白金以两计者九百五十有奇。明年夏四月,庠以考绩来京,因其事谒予,请言以为记。予惟学校王政之先务,自古帝王之世,莫不致谨于此,故其教化行而风俗美。是虽本于上之躬行,然亦由时当郡县守令之贤,有以振起而作之也。我朝学校之盛,超轶前古;矧有庠之材且贤者以为县,拳拳焉于兴废举坠,而尤致谨于学校之政,岂非达乎治体而知所务者乎?是可书也,因为之序其本末,以为之记,俾后之人有所考焉。

 〔国朝〕熊 槱

今天下治安,大小臣工鼓吹休明,猗欤盛矣。而尤赖有承流宣化之郡侯敷政于外,方成天保采薇之盛治。我太守王公,以山右名贤晋位郎署,奉简书,分符汀郡。莅任三载,利兴弊剔,子惠元元,视民如伤;慎平反,谨举措;兴学校,勤业课;以至除道路,修桥梁。一遇饥馑,告籴邻邦,挽输飞运,赈乏绝,赐贫穷,菜色以甦,民困顿起。而尤锐意开复郡河古道,相其阴阳,观其流泉,东、西两河左襟右带,障川流纡回,狂澜萦绕,盘为八邑,锺灵毓秀。且两岸长堤,茂林修竹,绿柳红花,令泛舟采莲者恍游山阴dao上,不减江南景色。猗欤休哉!覩禹功者,必思明德,厥功钜矣。所以郡父老、子弟感激歌颂,仁声之入人者何深也!而武平之尤深爱戴而沐膏泽者,莫如详减解运省米一事。武,岩邑也,距省千有余里。先是,每岁解米,荷担挑负,陟彼崔嵬,渐渐之石,维其高矣。及其放舟而下,白石粼粼,冲击怒号,崩崖吞咽,拍浪穿石,飞涛澎湃,喷薄狂倒,鱼龙隐见,奇怪出没,虽轻舟一苇且相顾失色,况运粮积重,非一手一足之力乎?舟一凿如茆石,渰没河伯。此时官吏仰屋持筹,里民破家折产,而军需庚癸之呼,终无补救。其后,乃改本色而行折色,一似折银之逸愈于运米之劳矣。而孰知事有大谬不然者,即以解银折米揆度之,其苦更有甚焉者矣。夫年岁之丰俭不同,则米价之贵贱悬殊,或加至三五钱,甚而与原数相等,总视省米之贵贱为加补之低昂。于是奉追补价,输纳难齐,额数尚尔竭蹶,额外何能响应?官民两累,绘图痛哭,故多解一石即多一石补价之累,况积至不啻千馀石之多乎?夫运米不利于转输,而折色又大不利于补价。哀此一方,其何能谷?惟恃有大慈大悲介于其侧,狂奔尽气,不惜手援。不谓郡侯洞彻积困,不待求救者之大声疾呼也,一旦备文,陈民艰苦,请定额例。荷蒙制府、抚军、监司诸公,俯念民瘼痌瘝,批允减解省米,存给府县;较原解额,甦且过半,永著为例。官民积年苦累莫休者,至此时,而始一旦豁然顿除矣。自今以后,解运省米者,数不满千,此功此德岂小补哉?宜邑之父老、子弟、绅士爱于心者,必镌诸石,为太守誌不朽也。独是体察民隐举其艰,非躬亲阅历不能洞晰形势,非曲体下情不能动中肯綮。而公固俨然郎署也,何其所欲与聚,所恶勿施,深恤疲邑之疾苦如此哉!盖有本焉,传曰:“在官惟明,莅事惟平,治民惟清。”清则无欲,平则不曲,明则正俗,三者备矣,然后可以理人,惟公有焉。今圣天子侧席求贤,日夕不遑,思所以抚循斯民者,惟牧守是视,将如汉世太守之二千石故事。公行且对扬休命,备陈民艰疾苦凋疲。其即以甦吾汀者甦吾闽,即以甦吾闽者生天下,不于武平一邑卜之哉?

 〔国朝〕李梦箕

邑城东枕大阜,阜之巅则山川之壇在焉,故名曰阜、曰东壇。有池焉附于城,广袤十有余丈,盖初筑城时取土,遂洼而成者也。是阜为埋葬之所,而环以外坟墓累累,而鳞鳞栉比,或重积而不可数焉。夫池水之所注也,年久日深,水所浸啮,土必崩圮,况当春夏之交,积雨涨溢,其崩圮益甚。故旁近坟墓莫不为水所漂没,棺启骸沉,岁甚一岁;及冬水涸,白骨如麻,杂出于泥沙、瓦砾间,见者罔不酸鼻。欲塞之,则以池为主置之,无可如何者历有年矣!一日,某聚众而议曰:“是池也,其为死者患大矣。然恻怛之心人所同具,过是池者尚为之伤心,况主是池者乎?抑犹有虑焉,池附于城,水之内溃,几及城址,亦非城之利也。协义募资,盍以利害白于邑父母,酬主者值,而出之,则胡不可惟我所为耶?”众韪其议,遂谒邑侯程公而呈之,公即命驾亲勘,不禁悄然伤心,曰:“嗟乎,人之身后不能保有一抔之土如是,是可悲也!夫骼胔之掩有文,而泽枯之仁莫继,亦宰是邑者之羞矣。”召业主,命众还其值,即兴工填之。于是,刻日计赀,具畚梮,召庸役,踊跃趋事,阅日而行者平,虚者实,流潦失其宅而冈阜完其体。不惟宅安泉壤,得永离暴骨之伤,而拥护城垣,亦可免覆隍之虑,其所系不亦大哉?工既竣,爰为纪其事,并董理、输助诸名于石,所以彰善行、示来世也。

游普陀峰记

 〔国朝〕徐乾学

游南塔寺之明日,为八月朔丙申,杭川莫子颖修约,偪阳封子圣侯、同邑罗子次公及余游普陀峰。辰刻,肩舆出昭旸门。于时,正值招徕山海之降者授之官,俾率部曲以三千人驻上杭。封令君虑与民居相错不便,乃作营房千间于昭旸之外,杭人德之。即其地也,由昭旸迤北,池水萦回,覆以菱荇,竹木映带绝佳。里许,乃有石径,道旁皆良田,农夫方植禾。盖炎方气候,既以七月纳稼,更以余力播种,为卒岁需,闽、粤间皆然。又五里,为水西渡,渡口有紫竹菴,荆花灼燿于内,榕树蒙密于外,望普陀在指顾间,与诸子小憩。过溪,复升舆,行稍折,为苦竹坑,树杪人家,点缀如画。其水为苦竹溪,滩水冲激,声如轻雷,水自白砂里从北西流入水西渡,为溪山一胜云。历苦竹坑而上,多松树,高可十余丈,枝条多拂衣袂。土人为予言:自近岁驻兵,古木率被斫伐,往时经此,盛暑不受炎蒸也。东北隅,奇石乱卧,不可名状,路亦崭绝,舍舆徒步,僧辈以茗具来迎。攀级而上,遂有长松茂草。数折,乃至一天门,披襟围坐,杭城烟火皆在目中。更数十武,为毘卢阁。再历而上,为真武殿,有观音旃檀小像,为峰之绝顶,与双髻诸山相望。下有间道,可抵漳之龙岩,冈峦回互,磅礡无际。自水西渡至此,又数里矣,考志仅云十里。笏立为普陀峰,而寺之建置不详。询之僧,曰:“以奉观音,故峰名普陀。向极壮丽,丙戌之秋,山寇薄城,琳宫梵宇都为煨烬,此其仅存者。”余与诸子徘徊久之,乃取道新庵而下。新庵者,离峰顶二里许,佛殿、僧寮并系新葺。其东为土楼,高可数丈,墙坚厚如城墉,僧筑此以御寇。莫子携榼,共饮楼上,尽醉乃去。仍经水西渡以归,归则日已暝矣。是行也,莫子曰:“不可无记。”余唯天下名胜之境,遭遇兵燹者不可胜数,而载在图经,传之后世。即废之后辄复修举,则皆贤士大夫之力,而四方来游者之幸也!愿莫子、罗子勉之。余异日将重游焉。

重修武平县学宫记

 〔国朝〕许延

古者,大学建自京师,以至于郡邑咸必立之学宫。夫岂徒入学鼓箧呻其佔毕云尔哉?凡乡射、饮酒、春秋合乐,以及养老、劳农、考艺、选言、尊贤、使能、献囚、执馘诸大典咸在焉。其学中之弟子,生而见所见闻所闻,既有以恢宏其识量,而渐窥乎政教之所由然。于是,因其材之所近而各勤其学业,博士又时时督率,而训迪之,激扬磨励之,服习已久,而胥极其能事焉。一时人材奋兴,彬彬乎可以备国家之用矣。考武邑学宫,肇自邑侯李公实,在元大德间。时方草创,圣殿与县署相连毗,气塞不舒,形家以为言。至顺治甲午,邑侯杨公宗昌始移而稍东,旁通一道以为出入之迳,其后,人文渐趋于盛,而岁月奄忽,葺治罕闻,岌岌乎亦日就颓废矣!丁未秋,予初莅武城,方思所以修整之,未久去官,有志而未逮也。又四年,复过是邦,见宫墙之内鸠工庀材,诸生普踊跃趋事。自圣殿两庑至仪门、棂星之门,榱桷柱石完以固、宏以敞。更加扩泮池之基,而启圣宫暨明伦堂复渐加整理,次第毕举,焕然顿改旧观焉。既而,知明经李崙实捐金以为之倡,通庠咸视产效输,更得董理诸绅士协力襄事、以成此举也。从来艰钜之任,亦难乎其倡耳!彼夫视为公家事而漠然不一动其念者,无论矣;即落落委巷中,抱咫尺之义,慨然以修复为志者,未尝绝也,特苦于力之不胜,遂观望而不前耳。于此有人焉,大声疾呼,以为之倡,必有闻风而兴,褰裳以相从者。从之渐众,既有以坚好义之心,而迈往之气益以鼓焉。既而,四境响应,则力出于众擎,而事弥易举,遂使数十年废坠之典一朝而振之,以复其始也。是率先倡举之功,岂非善善之君子所喜谈而乐道者哉?自兹以往,仰瞻庙廷,规模宏远,诸生以时讲艺、习礼其中,泮宫芹藻弦诵鼓歌之声相闻,吾知风化之隆,人文之盛,且将甲于通都而骎骎乎与古为徒矣!予既嘉李君之举,足慰予未竟之志;而留滞于兹,又乐得观其成也,遂不辞而为之记。

汀行笔记

 〔国朝〕单德谟

余有山水癖,欲肥遁者久矣,以待罪汀漳,兀焉匏系,每巡历所至,窃有神契,情见乎辞,因笔之。

乾隆辛未年五月既望,汀属之宁化、清流、归化三邑,猝逢水患,赤子颠连,几无更生庆。余于廿六日闻报,即轻骑减从,兼程而赴、闰五月十一日至宁,十五日至清。仰体圣天子爱民如子之心,没者瘞之,生者安之,其或有办理未协者,为挽回而更正之。盖有司之意欲为国家惜财,而余之意则务为生民惜命也。廿四日,由清赴归化,途次玉华洞。洞不幽深而石多玲珑,陟其巅,有亭将圮,断简残碑,字半磨灭不可识,若移此三竺六桥间,点缀藻丽,不知若何而在此僻壤,埋没于荒烟蔓草之中?是亦山灵之不幸也。归邑,灾较轻,而宰又家素封,已捐资抚恤,各令得所。维时天气炎热如蒸,不可耐。邑之北五里,滴水岩出焉,岩有玉虚洞,洞有门、有牖,高朗宏敞,肆筵可十数也。击之,石声镗鎝如鼓。忆去年夏,余自汀回漳,过龙之吊钟岩,其声訇然,不啻暮钟之入耳,化工之妙,真有不可测者耶!六月初一日,复返清,晚宿嵩溪之福潭寺。此地淹毙人口甚众,因出赀,命寺僧作佛事以度幽魂。汀属素有溺女之恶习,自宋已然,而清、宁两邑尤甚。因思今之及溺而死者,安知非溺女之报?遂与士民讲因果,以怵惕之;冀化残忍而为仁厚,亦聊尽予一番婆心云。念六日至汀。汀城东里许,为霹雳岩。有以私占岩基来讼者,余便道往视,岩多蛮石,无秀致,不足供人流连也。汀镇和公来迎,和公由文改武,人恬雅,有儒将风。廿九日,由汀返漳。七月朔,过上杭之紫金山。盘回曲折,林木阴翳,高可十五里。山有上、中、下三峰,而以中峰之桃源洞为胜,山石峭拔,松竹参天。有桥曰琴桥,流水潺潺出其下。住僧构阁,顔曰“苍玉”。询之,昔有石如苍玉,可为印章,今不可得矣。余偕邑尹赵君、友人张君坐桥上,移时,低徊留之不能去,惜无桃花片,问津寻避秦人、餐胡麻饭耳。览县志,有董华亭游普陀岩记,约与游,以雨阻不果。初十日,至水潮之半月泉。次日,欲登鹅峰顶祈梦,而山势逼直,又夜雨泥泞难行,遂登舟而之署。

 〔国朝〕熊为霖 西昌

明天顺中,勅祀故汀州司李、赠宫保尚书谢公于府治龙山东,赐额“忠爱”,谓御大灾、捍大患,能竭忠于国而爱其民也。当公理汀日,庶狱庶慎,案靡留牍,事无大小必以情。强宗豪右,不敢骫法。沙尤之乱,发粟募乡勇,经画万全,出死力以保汀。又辨释冤俘四百余人,不为崑冈之烬。盖洋之役,斩馘大捷,道常坪以捣贼巢,不幸积劳致疾,身殁行间。是时,民心哀怛,呼号动天地。爰请于朝,俾立祠祀,以奉春秋。语具乡先辈彭殿撰碑记甚悉。三百年来,俎豆勿替,是诚公之德洽人心,亦汀之人士食德思报有由来也。尔者,风气渐薄,人心且不古,若江之距汀千余里,公之孙曾不能以时修省祀,遂有妄人冒为子姓,盘踞奸利,诡售祠外廛宇之三,忍敢毁赐坊为肆舍;且于神几左近,溷作牏圊,狼秽杂沓,不可名状。嗟乎,曾是崇德报功者,而竟若此乎?壬申春,霖以谬承龙山讲席之聘。至汀之二日,祗谒公祠,诧叹久之。寻以闻公之孙曾吁愬,太守曾公、司马王公、明府丁公,乞其清厘培植,以不坠先泽。诸公忾然曰:“噫嘻,鼠子安敢尔?夫崇韬拜子仪之墓,君子犹或非之,况肆为蹂躏耶?且公之有造于汀也,剿灭汝蟊贼,团聚汝骨肉,保障汝城社,抚恤汝疮痍。汝之祖父、高、曾,身食其福,以有今日,乃不思以报而任侵蚀,天乎,人乎,于汝安乎?”于是严为清厘,厚为培植,还廛舍租息若干于祠,垩其缭垣,复其坊额,圮者葺之,枵者植之,糜漫者丹碧之;藻火黼黻我公遗像,传芭祝醑,昭假祈祈。又检挍祠籍,得租米八十余石,存其半以备修缮,且给住持;议以其半增龙山诸生膏火。言广公惠,抑杜觊觎也。公殁已三百年而遗爱沾濡,复乐得英才而教育之,当亦在天之灵欣然所色霁耳。于戏!公之在汀也,年已及垂暮,位不过司李,毅然以国脉民命为休戚。彼世之泄泄沓沓,计升斗糈,视百姓如秦越人肥瘠,一旦变起仓卒,束手无策,非跣而出走,即组颈跽道旁,以视我公,能弗愧耶?霖谒祠,有句云:“渡河泪尽呼宗泽,拥节年轻想谢玄”,盖纪实也。而公晋封柱国,万世明禋,不亦宜乎!不亦宜乎!敬纪颠末于石,以感后人。

平原山广福禅院记

 〔国朝〕陈禹洛

平原山,距郡城六十里许,千峰嵂,林樾清翳,迳盘仄如衣带,窅然而深;白云蓊蓊然,轮囷弥漫,逈绝人境。游者憩息,如入化城给孤园,却扫棼虑。山有古刹,祀伏虎禅师。师叶姓,宁化人,披缁于郡之开元寺,得龙象大道力,好济人利物事。郡患虎,每昼出攫人,师以道力相驯服,故为今号。年且老,结茆兹山中,为习静地。山向苦绠汲。师卓锡,泉涌地,甘且洌。南唐保泰(大)七年,汀大旱,郡人迎师祷雨,刻七日不应,愿焚其躯。及七日矣,积薪厝火,师踞其巅,结趺跏坐,火未燃,雷电交作,暴雨如注。又乱兵围郡城,城将破,时见两巨僧立睥睨间,或见两巨僧洒甘露灌城中,兵乃却。两巨僧者,疑即师与定光也,其神应类如此。禅院建自保泰(大)三年,赐额“普护”,真宗朝改赐“寿圣”,宣和间始易今名。师自绍兴历嘉熙,累加封号,实为国家御大灾、捍大患,不仅溺空耽寂、了证涅槃耳。虽大千世界,具足陀罗尼,汀郡云乎哉?今日十方顶礼,亦祭法,亦祀典也,禅悦云乎哉?兹因山僧之请,为泚笔记之。

邱二先生书院记

 〔国朝〕黎士弘

天地灵异之气,喷礡之为山川,毓锺之为人物。由上世迄今数千百年,乃间一呈露,造物之不轻试其奇有如此。连城踞万山中,重峦叠峙参差,览奇者目不暇给焉。矧东田数片石,屹立一方,如古帝春巡,躬桓蒲谷,搢笏云表。连非此,其何以成一邑大观也?石之麓,为宋儒者邱二先生读书舍,后人即其遗址祠以祀之。按郡县志:邱鳞,字启潜,嘉定十三年进士;姪邱方,字正叔,宝庆二年进士;同受业杨澹轩先生。澹轩先生为朱门高弟,其时,同学诸子,罕出其右。及学成归鄞江,考道问德,与朱子往复辩论,折衷至当,载在“语録”者,章章可考。二先生从之学,尽得其传。至启潜先生,御寇有功,辟知邵武军建宁县承直郎,日与刘德言、梁文叔、冯作肃、吴大年、叶直翁、吴仲玉诸先儒切磋友善,讲道不倦,遡其所从,皆朱门嫡传也。夫以二先生明体达用之学,使得大展其经纶,直可与韩、范、司马诸君子后先嫓美。无如南宋至理宗朝,奸邪用事,国是不可言矣。二先生值此奄奄欲暮之辰,即有殊才异能,格于条例,拂于众议,何能有所建白?徒旁观浩叹,抱其不可知者还造化耳。吾独慨闽自龟山道南后,群英萃兴,号为邹鲁名邦。汀距延,咫尺间,何从学者寥寥?唯杨先生谒朱子,受所传于前;二先生从杨学,绍所闻于后。倡明圣道,引诱善类,汀人始知诗书礼乐之学。是先生德业未显于当时,教化尚留于后世。自是,士子争自濯磨,敦伦纪,励名节,称先则古,代有闻人,孰非二先生教泽之所遗耶?先生后裔心衡,乃予年友,令嗣仙如、姪瑾友、蕴玉辈,皆高才士,有志学古者。谓予世交,不可无言以阐二先生之蕴。予谓,二先生仕虽未竟其用,出则棠荫名宦,处则飨祀乡宾。且理学一灯,渊源有自,真堪不朽矣!士弘以后进庸才,安足以仰窥二先生道德之万一。固辞不文,至弗获已,谨再拜僭为之说,以附先贤祠之后云。

汤 泉 记

 〔国朝〕李兆蕡

河田东南隅有汤泉焉,平地腾涌,如釜底燃薪,瀑沸,莫可向迩。宋绍兴间,鸠石为池,横竖六尺,名四角汤。汤流而南,将十步,曰湖,清空莹彻,方广盈丈有奇,可浴;其西为漅,不半亩,屋覆焉,深可没膝,而水较绿。湖之旁有寺,曰无垢。寺前石钵二泉,滾滾自钵出,一热一冷,观者叹为奇绝。其他小泉如斗大,忽西忽东,起灭无常,虽居人莫指其定所也。汤泉略湖走漅而北会于溪。溪有双桥,一跨市中,稍下可坐百人,凭栏四望,紫雾迷濛,行人俱在烟际;一通村落,可露坐,水声凄急,难夜听也。溯溪而上二十丈为观音堂,地旷而夷,古松百余本,历落扶疏,高出云表。溪下挟汤水而隘于园林池沼间,池鱼甘以肥,园蔬滑腻如脂。夹溪左右,酒斾仍仍,当炎暑薰人,汗流如渍,好事者携酒鱼,摘嘉蔬,踏月寻流,洒濯湖畔,觉清快之气彻人心骨。至朔风栗烈,中夜寒生,就浴其中,暖风经宿不散。相传泉下尝伏火珠。元时,有外国人以珠引之,珠投水中,雄雌会合。嗣是,旁生小泉。或曰,其下皆硫黄,疯、疠、癣、疥诸异疾,浴之立愈。今验以水气,似硫黄之说较信,而要未敢遽以为果然。

豸山五贤书院碑记

 〔国朝〕秦士望 邑令

书院之设,与学校相表裏,所以佐圣天子崇文之治。上自邦国,下自方隅,皆以此为先务也。连城虽蕞尔邑,沐浴清化。余膺命守土,见土风淳穆,士气雅驯,因思于学校之外倡建书院为激劝地。相视冠豸,得胜地数亩,山川环卫,灵气独锺。乃先之以俸,士夫耆老翕然乐从而鸠工庀材焉。洵哉,地脉、人文征其会合也。窃思洙泗之传孟子,而后宋儒继之,如周子《太极通书》,默契孔、顔,遥接闻知之统。二程亲受其传,张子就正二程,“正蒙”“西铭”,畅发仁旨。朱子私淑程子,于四书六经之义注释无遗,百家众说之鸣,折衷归正,诸儒之大成斯集。此五贤者,前圣之嫡派,后学之津梁,特祀院之中庭,以作高山之仰。院左立正谊斋,祀乡之理学寒泉童先生、芝壇张先生;院右栋宇崇宏,方塘一鑑,开设讲堂。楹庑四周,为斋、为阁、为楼、为轩、为池亭、为山房,书室、膳厨、茶灶、囷廪咸具,延名宿以掌其教,萃誉髦以造其成。更置民田数处,以供束脩膏火之润。所愿后先多士,逊志时敏,远绍正学之传,以上希贤哲之域。夫励风爱士,人有同心。后之司土者,益知养育,宏此远谟,使五贤俎豆勿替,诸生弦诵常新,将院座炉烟,不断南来统系,有厚望焉。是举也,始于乾隆丙辰之夏,竣功丁卯之冬。综宏纲,察细目,余自任之。而采运木石,课稽工匠,始终其事者,则庠士童能元也。因落成而书此,以垂诸永久云。

育婴堂碑记

 〔国朝〕吴华孙

育婴堂,其设已久,载在著令,以待郡县民贫不能自子者,官为养之,不问男女。汀州旧格于费,独不能具。乾隆八年,原冀宁观察、今太守、海宁俞公下车之始,请蠲汀属盐例银贰千两以建育婴堂。抚宪周公上闻,制曰可。某月日堂成,官在汀始无不备之政,与诸郡县同法,如著令。明年正月,予试士至汀,公属为记。予谓:古者兽长麑麌,禽翼鷇卵,鱼禁鲲鲵,虫舍蚳蝝,以及山泽槎伐,忌于夭蘖。其敬物之始,而欲阜大之以成民用如此。矧含知负义,制材万物,中于天地之资;忍弃父母以无知,横殇死沟壑,以贼王者太和之理哉?传曰:“式负版者。”周官:“司民登数,王拜受之。”其年则自龀以上,非薄其下而不口,诚凛凛乎未成人之忧思无所不至,以图长之,父母之心也。我国家休养生民百余年,郡县吏岁时审丁,户口日增,然犹设堂廪孤,惧其不孳、殄瘁、夭阏,盖推不忍一夫失所之心及于童稚。古帝者相天地之政也。传曰:“尧舜在上则民仁寿”,此之谓矣。俞公为汀,独能先意迎养太和,仰体圣明勤民之隐,兴废举坠。予于是叹民生是时者之幸,而俞公亦可谓古之遗爱者矣。书此置堂间,所宣上恩德,劝为吏者,而又使后之人知太守俞公之能成其善政者,由于廉以洁己,而推其惠心以及于物也。是为记。

游冠豸山记

 〔国朝〕徐尚忠 邑令

连城居万山之中,秾青浅碧,其足烦灵运之屐齿者不可胜数。有山翼然矗立于县之东者,为“东田石”。群峰耸峙,万石纷披,若菡萏然,故又曰“莲峰山”。山之南,壁立而严整若惠文冠者,则又曰“冠豸”。要之,止一山也。予戊辰来宰是邑,不两月而有宁化之行。己巳秋七月始复来,乃相约为东田之游。是日也,宿雨初收,浮云胥敛,远山献翠,幽谷含青。出寅宾门,过安定桥三里许,遥望石门岩,两石洞开,中如奥室,欲回车访所谓宿云堂、悠然阁而未暇也。由东行,循田间小道,上陂陀逶迤而前,见群石丛簇,中开一径,仅容一人。水淙淙从石底过者,为苍玉峡。回环曲折踰一岭,颇岞崿,其转捩处构亭,曰“半云”。由亭而上,左瞰绝壑,深黑不见底;右则石壁峭险,石上凿磴止容足,直上数百级,行者踵顶相接,曰“丹梯”。周以栏槛,曰“云栈”。傍崖行,下视所谓半云者,已在山足矣。过此为印松麓,石色苍润,玲珑夭曲,每一罅隙皆有松为之掩映,短髯老骨,千百其状。而冠豸已卓然于飞云之表,端严庄肃,可以下南宫之拜也。又前为滴珠岩,石上流泉垂如秋露,吾不知于滴水岩何如,而此已沁人肌骨矣。水汇为涧,流下田垅,闻昔日常有桃花片片分飞水面,是为桃花源,而今不可复见。其上为三元殿,殿即彭侯祠之旧址。当元祐时,彭孙以应募折节建功,遂膺封爵,亦一时之杰也。而祠庙无存,芳荪勿荐,反不如二邱书院之榱桷无恙者,武功固不可与道德并论乎!而三君子堂,亦何遽付之荒烟蔓草间也?金泉一掬,鸣玉徒悲,五老不归,崆峒已远。瞻望白云间,所为定光道场者,已成往刼,一线中天,谁为仰止乎?由是北行,憩灵芝菴,啜苦茗。一二山僧如野鹿,不谙戒律,自食其力而已。庵后即灵芝山,崖上镌“壁立千仞”四字,前则天香一峰,远望文溪九曲,缭绕如練。侧有白衣庵。庵下为杨柳塘,相传,昔有欧阳仙曾学仙术于吕纯阳,卜宅于此,是为小丰山也。山外石笋林立,内有一石,突兀数百丈,绝无依傍,俗谓之为照天烛。复循故道迤西,为大观堂。先时,堂前有老松数百株,听松声谡谡,与竹声相杂若笙簧,曰修竹迳。下多兰草,又曰芳兰谷,今亦付之荒榛断梗矣。前令秦挹溪于六逸草庐故址构宋儒五贤书院,窈宨幽深,位置天然,又为此山开一生面,当不让武夷山沧洲精舍也。昔者朱晦庵卜居紫霞洲,匾曰“溪山一览”,移赠于此,岂为过乎?吾闻看山之法,曰奇险,曰幽秀。不奇险则品不高,不幽秀则气不韻。莲峰之奇险或逊,而幽秀则过之矣。予奉命来闽,所历之地皆与山水为缘。于光泽则有乌君、云岩,于龙溪则有狮岩、虎崆,于宁化则有翠华、灵隐,然不阅数月辄迁。惟莲峰一山日夕在望,为师为友,仰止非遥,岂非余之厚幸乎?使此山而在吴越之会,则霞窝月榭,山灵将应接不暇,决不若此之荒陋。然而奇峰幽涧,为缁黄所涂点者亦复何限,又不如此山之常留本色。世有高人,未有不为格外之赏鑑也。况朴诚坚固,缓急可恃,其所以衣被连城者尤不可谖乎?嗟夫,西山之奇峻,蔽亏日月;玉笥之幽秀,吐纳风云。予仆仆缁尘,皆未能穷其兴致,而此山以簿书之暇,得细领其曲折,亦惟存此本色,一琴一鹤,相与于无相与焉而已矣。是为记。

 〔国朝〕李 绂

古者教人必于学,家塾、党序、术庠皆学也。汉初,校士无官,士之明经为专家学者,各教于其乡,而从游之彦,赍素裹粮奔走千里外。风何古也?后世仿而行之,石鼓、岳麓、白鹿、睢阳,迭兴踵起,书院之设斯为盛矣。汀旧有书院在龙山之麓,创之者观察泷江邓公;成其志者,太守沈阳鄢公;修葺而整新之者,太守简菴王公。然稍湫隘,不能容多士。不数十年而坏栋、腐桷、废瓦、頺垣,过之者有周道鞠草之伤焉。吾乡芝田曾公,以其世业守鄞江,下车之明年,修学宫,纂郡志,筑演武场堤,置掩骼塚,惩憝,戢奸,禁火葬、闹丧、溺女陋习,诸稗悉薙,百废俱举。其时之托其宇下者,咸熙熙如春矣。犹思教化行而风俗美,必自士始。乃兴书院,捐清俸为郡大夫士倡,郡大夫士咸鼓舞于公之教其子弟也,乐输恐后。于是鸠工庀材,地之隘者扩之,旷塽者亭之、屋之,题荣楶桷之倾者支之,败者易之,磩甓之突者夷之,翻者正之,柱壁之黮者丹漆而黝垩之。外为大门,为“正学津梁”亭,稍进为桂香堂,又进为星聚轩,轩之上为文昌阁,折而西偏为松风迳,为凝道堂。其他鳞次错落,为士子习静所者五十余。植重门衙,衙层庑翼翼,雄规伟观,穆然靓深,一洗昔之闇陋,而开文明之新矣。又以其余赀三千金置腴产,给膏火,请于上司,刊籍勒石,永为书院费,虽有他故,不得觊觎动移。凡一切规制工程,七阅月告竣。乃招集生徒有学行者四十人,延永福举人黄君惠为之师,其条教一依朱子白鹿洞,彬彬郁郁,雅雅鱼鱼,斯文有起色矣。越明年春,学使者按部至汀,隽者俱掇高等,补博士弟子员,至十有八人。公喜教化之行之有其兆也,缄书属予一言。予忝在世好,喜公之能以文翁、庚桑楚之所以治蜀、治畏垒者治汀,而绝远于后世俗吏之所为,不辞而为之记,且窃有进焉者。士敝于俗学久矣,束发受书,即留心于科举之习,雕琢巩帨,务悦世眼;其聪明彊敏自俊异者,亦不过渔猎剽窃以肆其汪洸博辨;而于天地阴阳之运,道德性命之精,以及诸子百家、天文、地志、兵机、律历之详且备,汶汶乎莫得其涯涘,又何以本之心身,而措之家国天下之大乎?今汀士于于然挟册而来,乐群有地,敬业有资,于以咏歌先王、游泳圣域,甚适也。然必思求古圣贤之所以安身立命者何在?而无诱于势利,不安于小成,将处为名儒,出为名臣,粹然为体用兼备之学,是则公设教之意也乎?

定菴祠记

 〔国朝〕廖鸿章 翰林

东华之阳,鄞水出焉,顺流而南,带绕乎蔡村。村之民,家栉户比,临江而居,曾无刍牧牛马之地。越江以北,山名虎头,则村之屏障也。其下阡陌纵横,平畴无际,村之耕凿饶焉。余少长于苏,寓范文正之义庄,山川明秀,林木蔚然,赏心怡目。每读史本传,载其泛爱乐义而好施予,凡邠、庆二州之民与羌酋之众,皆书像立祠祀之,子孙踵相位,未尝不掩卷三叹也。丙寅秋,以忧旋里。舟越飞鹅之麓,南望江渚,梓桧交荫,高阁凌云,石龛雕楹,烟迷霞积,诚天开之图画也。暮舣舟其侧,星罗云布,天水交辉,鹤唳松涛,梵音上下,较文正之义庄,风景更有加焉。登堂读碣,知沿江百里之民筑以祀胡公定菴者,里之父老咸为予述,西城定菴君为闽处士,少有大志。当鼎革之际,慷慨倜傥,以义济世,性好施遗,行德靡倦。常税驾于此,观洪涛湍激,道途所经,向若者沮,即村之少壮子妇水耕火耨、饔餐藜粟,必越江而得。因立桥设渡,置田捐金,使行旅居民春夏无舟楫之累,秋冬无徒涉之苦,利及生生,因书其爵字而春秋时享之。嗟嗟,文正之后未有闻人。当其为诸生时,好善乐施,即以天下为己任,先知永兴,为龙图学士,后入平章知政事,功名富贵,身食其报。余迹定菴君之生平,与文正后先嫓美,宜其果亭长君知连、平,而治化大行;协矩仲君食二千石,历守汉阳、安陆诸大郡,为当代名刺史,以告身荣定菴君为中宪大夫。《易》云:“积善之家,必有余庆。”传云:“非此其身,在其子孙。”其定菴君之谓乎?夫功德立者,亘古不朽;渊源远者,亿世同流。今定菴胡氏为闽南望族,冠盖簪缨,赫奕岭表,其如祠之苍松古桧,阴荫桑梓耶?家学勋名,炳燿宇内,其如祠之飞岩耸阁,凌风概日耶?子既生孙,孙又生子,代有传人,其如鄞江之流,天地为根耶?吾闽之有定菴君一人,犹苏之有文正公一人也。猗欤盛哉!因援笔而记其事。

猺民纪略

 〔国朝〕范绍质

汀东南百余里,有猺民焉,结庐山谷,诛茅为瓦,编竹为篱,伐荻为户牗。临清溪,栖茂树,阴翳蓊郁,窅然深曲。其男子不巾帽,短衫阔袖,椎髻跣足,黎面青睛,长身猿臂,声哑哑如乌,乡人呼其名曰“畲客”。妇人不笄,饰结草珠,若璎珞蒙髻上,明眸皓齿,白皙经霜日不改。析薪荷畚,履层崖如平地,以盘、蓝、篓为姓,三族自相匹偶,不与乡人通。种山为业,夫妇偕作,生子堕地,浴泉间,不避风日。所树萟曰棱禾,实大且长,味甘香;所产姜、薯、芋、豆、菰、笋,品不一;所制竹器有筐篚,所收酿有蜂蜜,所畜有鱼豕鸡鹜,皆鬻于市。糞田以火土,草木黄落,烈山泽,雨瀑灰浏,田遂肥饶,播种布谷,不耘耔而获。精射猎,以药注弩矢,着禽兽立毙。供宾客,悉山雉、野鹿、狐、兔、鼠、蚓为敬。豺、豹、虎、兕间经其境,群相喜谓野菜,操弩矢往,不逾时,手拽以归。俗信巫事鬼,祷祠祭赛,则刑牲庀具,戴树皮冠,歌觋者言,击铙吹角,跳舞达旦。送死棺槨无度,号泣无文,三日而葬,远族皆至,导饮极欢而去。其散处也随山迁徙,去瘠就腴,无定居,故无酋长统摄。不输粮,不给官差,岁献山主租毕,即了公事,故无吏胥追呼之扰。家人嗃嗃,妇子嘻嘻,各食其力,亦无阋墙御侮之事。其性愿悫,其风樸陋,大率畏葸而多惧,望见衣冠人至其家,辄惊窜。入市贸布易丝,率俯首不敢睥睨,亦有老死不入城郭者。噫嘻,是殆所谓山野自足,与世无求,与人无争者欤?按《桂海虞衡志》:猺本盘瓠之后。范晔《后汉书》:盘瓠,帝喾之畜狗,负少女入南山,止石穴中,生六男六女,织绩木皮,染以木实,以为服饰,号曰蛮夷。兹盘、蓝、篓固其遗种也,楚、粤为盛,吾闽有之,然不甚蕃,三五七家而已。庚子,陈大中丞檄县绘图以进,因纪其略。

汀州浚城壕记

 知府 胡肇智

汀郡倚山为城,城内有壕,西城入,东城出,逶迤曲折,将五六里,名曰“贯城壕”,所以宣洩山水,疏通地脉也。其壕面宽者五六尺,窄者三四尺,两旁民舍鳞比,尘滓瓦砾以及污垢之物,无不于壕是纳,日积月累,阻滞不通,其甚者塞为平地。一遇大雨时行,所在水潦,城市之中,民皆病涉。盖此壕之失于浚治百数十年于兹矣,而其所以因循日久者,役重而费繁也。咸丰辛酉,余奉命来守是邦,下车伊始,躬亲履看,招匠估工为疏决计,而士民皆以费艰辞。盖地方被寇之后,物力艰难,百姓方迫于饥寒,奚暇计及于浚壕?况时方冬令,水潦无虞,囿于目前,固无足异。然有一策焉,不费民财而浚壕之功可举,其机殆不可失,士民特未之知耳。是时,粤寇退甫数月,城内尚养民夫百人,供夜击柝之役,其口食皆取给于民,食盐折色(汀食粤盐,向有给郡城十三坊民食定额。咸丰三年,邻氛不靖,众议将民食额盐折色为防堵费,延今尚未复旧)。余乃集绅耆而谕之曰:“尔等患浚壕之无费乎?击柝之夫可移而用也。”于是选强壮者六十人,以其半仍拨四城击柝,以其半浚城壕。至朔、望,则彼此轮换,使均劳逸,勤者有赏,惰者有罚。条规既定,众皆曰善。乃以同治初元正月二十八日兴工,董其事者郑孝廉汝贤、戴孝廉良伟、黄广文宗海,司出入者戴孝廉良葵、闵上舍熙成,而常川督工晨夕罔懈者,邱把总也。自春徂秋八阅月,计役夫七千有余而事毕。百数十年淤塞之壕,一旦流通无阻,水潦之患遂除。前之畏艰而束手者,今则不募金、不召役而成且速如此。然非及此击柝之夫而用之,亦终以为役重费繁而莫之举已,尔安知机之已失邪?因记之,以待后此之遇事而自审焉。

汀郡昭忠祠记

 知府 胡肇智

京师之有昭忠祠尚矣。嘉庆间,诏天下郡邑各立祠宇,祀殁于王事诸人,有司以时修其祀事,而教忠之典弥光。汀为郡,在闽西万山中,民风素朴,号称忠直。我国家慎简文武,以镇以守,则亦有熊罴之士,不贰心之臣,相与训迪之。二百余年来,忠义蒸蒸日进于上。往者,粤西小丑,潢池盗兵,三陷临汀,旋即规复。前太守张公佑之,慨兵燹之摧残,惧祠祀之荒坠,爰卜吉壤,建今祠,轮奂既新,名位未定。余适奉简命俾守斯土,访诸寮寀绅耆,佥曰:郡之有愍忠祠也,创自前明,久圮;邑之有忠孝祠也,建自国初,近亦毁于发逆。昭忠未立祠时,我朝忠节诸员弁及军士,俱祔主五贤祠内,亦仅二十人,其他则湮没而不彰。嗟夫,大节炳如日星,后之人至不能举其姓氏,岂惟都人士之羞,抑亦守土者之忧!乃搜志乘,综考官若民,自唐、宋逮元、明,得其事实可传者百四十有五人,为一主;由国初至嘉庆,复得三十有八人,为一主;而以咸丰中殉节诸文武与宾从附之,凡二十有□人,并祀于祠。其八属绅民,已经详报者百二十有一人。顷奉上谕,应归各邑忠孝祠,缘首邑祠毁未葺,亦别为二主祔于兹龛左右;烈妇则设主于节孝祠。主既成,都人士以记请。余惟,古者立祀之义,有功德于民则祀之,能捍大灾、御大患则祀之,以死勤事则祀之。今之所祀,大都功德在人而能捍御灾患者也。不然,则亦以死勤事者也。于乎!执干戈而卫社稷,气可以作山河,毅魂魄兮为鬼雄,灵犹能歼寇盗。迩日,大江左右,余氛就殄,相与涤瑕荡秽而境至清,毋亦诸公之灵所默相者哉?圣天子纂承基绪,首重褒忠,特诏官绅,详加采访,倘后日之咨询既确,即祔祀之名位可增,亦休养之民力稍纾,即忠孝之祠宇当复也。余方奉公晋省,行有日,因倚装而记之,以告后之君子。