自序
字出《五经》、《语》、《孟》者，先儒训释其义详矣。至于寻常方俗之语、日用事物之名挥笔临书罔知所措者不可一二数。童蒙求我得无窘乎！虽[1]备载《篇》[2]、《韵》[3]等书，然简帙浩繁、形声同异，观者迭为可否，几何而不贻“羊芋之笑”哉？草堂吟啸之馀，会群书叶声律，去繁就简，集以成编，题曰：《韵略易通》。极知鄙浅无益于人，姑寘书林，颇以省检阅之劳，云尔。
正统壬戌九月朔旦止庵兰廷秀书。
凡例
┃《玉篇》○○[4]之形始知其音，《广韵》即字之声而寻其文，深有便于学者。然，其间有古文、籀文、通用等字，又有形同音异、形异音同，数十万言难于周览，此篇只以应用便俗字样收[5]入，其音义同而字形异者，止用其一，故曰“韵略”。
┃古之韵书本为赋咏者设，所以一字二三其音，又必引经史所出，此编特欲便于识认，凡《篇》、《韵》所不载俗用所不可无者，旁采百家之异同，择善从之，所以详简与《篇》、《韵》不同，读经史者当取本文，音释不可泥此。
┃《篇》、《韵》之字或有音切隐奥、疑似、混淆、方言不一览者，不知孰是，且字母三十有六，犯重者十六，似有惑焉。此编以《早梅诗》一首，凡二十字为字母，标题于上，即各韵平声字为子，叶调于下，得一字之平声，其上声去声入声字一以贯之，故曰“易通”。一切字音皆可叶矣。
┃凡字有“宫商角徵羽”五音，有“平上去入”四声，四五相乘而为二十，“牙齿舌喉唇”有凡五用，每一字母子翻切必四言而成字，四五相乘亦为二十，故此编横有二十母纵有二十韵，其阴阳出入亦均分而两之，皆自然而非强也。
┃字母二十，其间“东、早、梅、暖、一、枝、无、人、见、来”十字，呼之，其气皆内而不出，及至“风、破、向、开、冰、雪、春、从、天、上”十字，呼之，其气皆出口，此即音有出入之异而两分之。
┃各韵二十，如“东、端、侵、廉、咸、居、胡、萧、戈、幽”十韵，呼之皆隐齿或合唇，及“江、真、山、先、庚、支、齐、来、遮、麻”十韵，呼之或露齿或开口，此即韵有阴阳之异而两分之。
┃古韵有四声全者，有止三声者，有入声字相似而不知所宗者，学者有未便焉。此编以四声全者十韵居前，无入声者十韵居后，此又声律有奇[6]偶之异而两分之，览者必先融会此例方可检阅。
早梅诗
目录
一东洪 二江阳 三真文
四山寒 五端桓 六先全
七庚晴 八侵寻 九缄咸
十廉纤 〈此为前十韵四声全者〉
十一支辞 十二西微 十三居鱼
十四呼模 十五皆来 十六萧豪
十七戈何 十八家麻 十九遮蛇
二十幽楼 〈此为后十韵皆无入声〉
韵略易通后
大理阳川高公以太仆左迁高邮。暇日进张生守中，曰：“韵学之不讲久矣。余行箧携止庵《韵略》，殊为要领，惜未广布，子为我校雠之，乃正其鲁鱼之失。”公捐俸锓梓以传。夫韵也者，审乎音而依乎人声者也。昉于《赓歌》、《权舆》于《三百篇》，在古作者则巳然矣。汉魏而下词人赋客用之章章其可考也，盖不独至沈约中州之韵而始备矣。近世《六书》义晦而诸家之韵出，率污漫同异，似难遍览。是集音义子母，慱而要、简而明，一韵而四声俱备，知声知音信如指掌，彬彬乎艺林之羽翼也巳！名曰《易通》，便初学耳，然则公嘉惠之意不亦溥哉！若夫审声气之元，复“依永”[9]之盛，以广明[10]时同文之化，是又公之志尔。以公命，不敢以不文辞，迺僣[11]书之末简。
明嘉靖癸丑仲夏吉，高邮后学张守中谨识。
1， 原书“虽”皆作“