《思益梵天所问经》姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
如来光明品第一，佛在迦兰陀竹林，与六万四千比丘，七万二千菩萨，及天龙八部俱。网明菩萨赞佛光明，佛为说种种光明之名，能利众生，并放光明。召东方思益梵天，同万二千菩萨来会。日月光佛，嘱以十法游于娑婆国土，于毁于誉。心无增减（一）。闻善闻恶，心无分别（二）。于诸愚智，等以悲心（三）。于上中下众生之类，意常平等（四）。于轻毁供养，心无有二（五）。于他阙失，莫见其过（六）。见种种乘，皆是一乘（七）。闻三恶道，亦勿惊畏（八）。于诸菩萨，生如来想（九）。佛出五浊世，生希有想（十）。四法品第二，思益菩萨问二十事，佛一一答以四法。菩萨正问品第三，网明菩萨问何谓正问，思益菩萨具答邪问正问不同，五百比丘不解。网明重启，思益说涅盘者，但有名字，犹如虚空，不可得取。五百比丘漏尽解脱，思益复问种种名义。佛具答之。四谛品第四，佛为思益说真圣谛，不得一法是实是虚。叹功德品第五，思益广叹信解此法功德。如来五力说品第六，谓一者言说，二者随宜，三者方便，四者法门，五者大悲。如来大悲品第七，说如来以三十二种大悲，救护众生。幻化品第八，网明问，思益答。佛赞印之。舍利弗叹仰之。普华菩萨，及网明菩萨，皆与舍利弗问答，令舍利弗默然。菩萨光明品第九，佛因大迦叶问，敕网明放爪指光普照十方，令诸大众，与佛无异。下方四菩萨来，不知何是真佛，发诚实语。佛乃升空，令得作礼。菩萨受记品第十因迦叶问，授网明菩萨记。因思益问授记义，具明过去不得记及得记因缘。谓依止所行，故不得记。出过一切诸行，具足六波罗密，故得受记。若菩萨能舍诸相，名为檀波罗密。能灭诸受持，名为尸波罗密。不为六尘所伤，名为羼提波罗密。离诸所行，名为毗梨耶波罗密。不忆念一切法，名为禅波罗密。能忍诸法无生性，名为般若波罗密。萨婆若品第十一，为思益梵天说萨婆若义，答网明菩萨家清净义。菩萨无二品第十二，思益梵天与文殊问答，又有等行天子与文殊问答。名字义品第十三，一切菩萨各各说菩萨名义。论寂品第十四，思益问等行，及问文殊正行正位义。如来二事品第十五，谓圣说法，及圣默然。惟如来有此二法。得圣道品第十六，文殊问，等行答。文殊问，思益答。志大乘品第十七，等行问发行大乘，佛以偈答。发菩提心品第十八，文殊白佛，若菩萨起二相发菩提心，是不行菩提道。思益问行菩提行？文殊答行一切法而于法无所行。释梵四王散华赞护。佛言，惟有如说修行，是名能报师恩。师子吼品第十九，释提桓因赞叹菩萨能师子吼，不退转天子复说师子吼义。梵行牢强精进品第二十，授不退转天子记，及说牢强精进法。谓于诸法，不起精进相。海喻品第二十一，以大海喻诸菩萨，有十二事。建立法品第二十二，明一切法无说无示，无有护念，是法终不可灭，不可护念。又明不求菩提，不愿不贪不乐不念不分别菩提，乃得授记。如来神咒品第二十三，嘱累品第二十四。