（戊辰）元年大明隆慶二年
正月
1月1日
辛亥朔。
1月12日
○壬戌，上御朝講于思政殿，講《論語》《學而》篇。奇大升啓曰：「自古，人主居九重之內，聰明豈能廣乎？聰明不能廣，則國家之事，不及知者多矣。是以，建立百官，同議政事，而大臣則於人君，如腹心，專主國事。其問大臣，或有未及察之事，或有失誤之事，人主所爲，亦不能無誤。故設立臺諫，政事號令，用舍黜陟之際，臺諫糾正，大臣獻替，自古及今，帝王之法也。有違於此，則國事謬矣。以近來事見之，朝廷間，別無所爲之事。但公論之發，臺諫不能不啓，不得已力爭。大臣亦有上達之事，而事事有留難之意，至爲未安。有志於爲國，則盡從臺諫之言，然後言路開矣。若留難，則非但人不能言，人心解體，自上亦以成習，以爲雖不從臺諫之言，有何害乎？聖念如此，則豈不大可畏哉？近日先王朝事，雖或留難，上意亦當然。不得已可從之事，則亦當斟酌，而不可終拒也。近日則小小殫駁之事，亦皆留難，至爲未安。頃日金明胤竄黜之事，兩司專數來啓，玉堂連日上箚，而久未得情，公論悶鬱，大臣亦來啓之矣。大臣體貌甚重，三代以上，則未能知之，而漢以下，則大臣所請之事，無不從之時矣。大臣豈偶然計，而啓之？大臣之啓，亦不快從，不從大臣之言，則可從者誰也？大臣不合，在位者，則自有公論，自上退黜可也。若使在位，則其言不可不從也。如是然後，大臣亦知無不言矣。啓其所知，而不見聽，則何以展布四體乎？已往之事，不須啓之，非但事體重大，亦恐自上忽於大臣之言，故敢啓矣。自古臺諫，雖主上過失，亦言之不諱，況大臣乎？大臣則凡事不欲輕率，故於年少所見，有未快矣。時難而不能言則已矣，若使臺諫盡言，則與大臣異同之處，豈可不言？自上當重待臺諫，而尤當重待大臣，議事之際，十分商量而處之，則朝廷之上，無紛擾之事，國脈延長矣。觀古書，則人君之職，以論相爲主，後世，則大臣，不能皆善，故或不與大臣，議定國事矣。大臣未盡之處，臺諫雖殫駁，大臣亦不怨怒，同寅協恭，然後可矣。國家弊事甚多，雖不能一時盡改，可以建議，次次改之可也。遐遠草野之間，雖有弊事，自上何以知之？先王朝，亦有求言之時，今則卽位之元年也。今亦求言，使之盡言，而善爲處置，則可以正其誤，而成其美矣。」
○上御晝講于思政殿，進講《論語》。奇大升進啓曰：「自古聖帝明王，欲興大平之治，不但先修吾身而已，聚集人材爲急，不得已與賢者共治。不得人材，則何以治國乎？常人欲作室，則先備材木，然後得以成之。近來朝廷間，人材非不足，而二十年間，士林之禍慘酷，儒者不務爲學，無觀感興起之事。先進則凋零，後進則小之，至爲可慮。培養人材，賢者則聚集于朝廷，而又修明學校之政，則能知國家治亂、生民休戚者多，而可以革弊，古人未及爲之事，亦可以修擧矣。中廟末年，人材多出，而不幸有士林之禍，死於非罪，而遺者不多。二十餘年，在竄謫之中，而猶不廢學問者有之。其人或年踰七十，或踰六十，或將近六十。頃蒙上恩，復通仕路，其中有學問氣節者，亦似有之。古之時，賢者則或卽授大官，近則無之。但年老者，循次用之，則恐或未及用之，亦非待賢之道也。如此表表之人，不次擢用，則庶乎其可矣。學校及閭巷間，無興起之人。先王末年，留心學校，揀選師儒，而朝行間能文之人，則皆與其選。古則有學識年長者與選，今則纔出六品，年近二十之人，皆與焉。儒生皆是朋輩，而或有長者，何能敎誨乎？先王朝，屢選師儒，而未見其效者此也。多年流落，以學問爲事，窮塞禍患，不爲變易，此可爲師表之任者也。授師長之任，使之興起勸奬，國家治化，漸進於大平矣。」又啓曰：「大學之敎，明德而新民，自上留心學問，無以加矣。然自上獨爲，而不及於下，則無乃未安乎？以善及人，而信從者衆，故可樂，匹夫爲善，而亦及於人。人主爲善，則一號令之間，人皆信從矣。外方鄕校儒生，皆讀《小學》、《三綱行實》、《二倫行實》等書事，監司處下諭，使遐荒僻處，皆知讀此書，則自然四方聞，而興起矣。小臣生長於鄕，不知讀書，而在中宗末年，朝廷所爲，則臣未及知，而其時宋麟壽爲觀察使，使之讀《小學》，故得其冊而讀之，其後知聖賢所爲。今若使之讀之，則豈無興起者乎？古者爲監司者，承流宣化，而乙卯年後，不暇及他事，只擲奸軍器而已。可爲師表者擢用，授之方面，則亦可敎誨儒生矣。」啓後，上傳于政院曰：「所啓等事，竝議大臣可也。」
1月13日
○癸亥，因直提學奇大升所啓，傳：「欲興太平之治，必聚集人材，與賢士共治之。往在中廟末年，人材多出，而不幸有士林之禍，死於非罪，其存者不多。二十餘年竄謫之中，猶不廢學問，窮塞禍患，不爲變易者有之。其人，或年踰七十，或踰六十，或近六十。頃者遵先王遺意，伸雪收用，復通仕路。古之時賢者，則或擢授大官。今此年老人，學問氣節，俱合崇奬，若循次用之，恐或未及用之，亦非待賢者之道。如此表表之人，不次擢用事，下吏曹。」年踰七十，指白仁傑；年踰六十，指金鸞祥；年近六十，指柳希春與盧守愼也。
1月14日
○甲子，因大臣啓，傳曰：「近來師儒之選，皆尙文詞之人。至於德修學明之士，則未見其選。是以黌舍遊學之士，皆以習文藝、決科第爲業，未有以禮讓相高、道義相規，冠章甫挾書冊者，皆以求仕進爲心。朝廷每有政事，題目一下，紛然聚觀於齎中，士習之陋，莫此時爲甚。不爲切問近思之學，而徒游心於時政之得失，有議及時事者，則目爲有名之士。士習至此，他日成就，將何所觀？此皆由朝廷指導之無方，師長敎訓之不明而然耳。京師如此，則外方之懈惰，從可知矣。其興起學校之任，專在於承流宣化之臣，而朝廷之人，有時不能選擬。乙卯以後，監司必擇知邊務者付之，只修軍政，不務學校之事，何暇爲觀感之本，而致興起之效乎？學問精深，行己有方，窮塞禍患、不變其操者，以爲師表之任，則必有觀感興起之效矣。有學行堪爲師表者，擢授方面之任，以付風化之權，則巡行列邑，勸講敎誨，厚倫成俗，端在於此。生員進士，乃以學問爲事，居鄕可稱者，以爲敎授訓導，則一鄕之士，亦皆樂屬鄕校，而四方亦有多士之美。爲學之序，莫先於《小學》。其在祖宗朝，或試《小學》，或試經書，乃許入學。自經乙卯之後，廢而不講，久矣。入學時，必令講試《小學》，則幼學之士，自知向方。以此等事，申飭擧行事，下吏曹。」
1月27日
○丁丑，備忘記傳曰：「君臣之間，實如父子之間。入對之時，不甚俯伏可也。雖垂簾之時，簾內下觀簾外之人，別無俯伏，亦可賢賢納諫，帝王之美。更請曺植，竝請成運，可也。」
1月28日
○戊寅，知中樞府事李滉上疏自劾。其略曰：
臣去年入都，遭變罔極，賤疾遽劇，不能供職。其於匪躬之地，義旣不展，則獨有退身一義，的然明甚。是以山陵在前，不能留待，率爾徑歸。其亦理極義變，出於迫不得已也，而一時物情，固所咸怪，或以爲好名，或以爲佯病；或比於山禽，或斥爲異端。是則臣爲臣失道，獲罪時賢大矣。更將何道，可以當聖眷，而爲時用乎？收還誤下之綸音，因罷召命，而申擧致仕之盛典，許臣乞骸之請。
云云。疏未達，上諭大臣曰：
李滉爲軍職，尊賢之道，有所未足。可特授贊成，更諭上來。「及疏入，上以御批答之曰：」觀卿疏中之辭，謙讓過矣。卿以累朝舊臣，德行之高，學問之正，雖閭巷之人，孰不知之？予亦聞焉，久矣。卿在先朝，累被召赴，至於末年，奄遇罔極之變，遽卽還歸，是必以新政之無道，尊賢之不誠故也。予之悔恨，其可勝言？古之人君雖明聖，必求賢爲師，而況予自少，不受嚴師之敎，遽承艱大之業，慈敎亦曰：「予無知識。況在煢疚之中，我何敎導乎？當如李滉則可也。常望卿之上來。」慈意如是之勤，而卿不肯來，無乃卿未之思乎？當今朝廷，雖多宿德之人，予之望卿，亦如星斗。卿須不以進退爲嫌，而上來，勉疾留廷，以輔予愚末之質。
二月
2月1日
○辛巳，有政。吏曹啓曰：「頃者被謫還放之人，窮塞禍患，不爲變易者，不次擢用事，捧承傳矣。此乃政事之大者，自上不敢擅議，而當初大臣書啓俱在，已盡於聖鑑。敢稟啓。」傳曰：「相當堂上職，注擬可也。」又啓曰：「此人等相當堂上注擬事，傳敎該曹。非但不知某某人有爵秩高下，資級未準，該曹不得擅擬於堂上之職。當初大臣書啓之中有之，故某某人命下之由，敢稟。」傳曰：「此人等，皆耆舊有名望之人，不計爵秩高下與資級，注擬可也。」又啓曰：「依傳敎爲之矣。此人等名字不著，事體重大。請大臣同議爲之，事體愼重可矣。」傳曰：「如啓。」
○司憲府啓曰：「囚人李元麟，前爲興陽縣監時，托稱進供，恣行田獵，以致全船覆沒，極爲慘酷。加以貪虐掊克之狀，騰播已久，顯發於公論，所當敢詰取服，以正其罪。其巧飾陳疏，不可取信，而遽以時推照律，已爲失刑。竝與所照之律而釋之，則貪殘縱恣之人，將何所懲哉？請窮推，依律定罪。」答曰：「李元麟雖極爲無狀，罪則重治，人命重事，豈爲數多刑推乎？不允。」
○三公以爲：「命陞堂上，此固美意好事。但末世遽行峻擢，亦似未安。不若速出加資，幾及堂上，然後不次擬望，可也。」
2月3日
○癸未，天使太監張朝、行人司行人甌希稷入迎詔門。上率百官祗迎。百官五拜三叩頭，後百官自下先歸，首向詔勑龍亭。至太平館，入大門內列立，大駕至，而鞠躬龍亭。及天使至，亦鞠躬袛迎。天使旣入，上就相見。天使坐交倚于東，上坐交倚于西，行茶禮。後百官堂上官，先就楹內，再拜。堂下官隨就楹外，再拜而出。上爲兩使，設下馬宴。上旣就兩使前，立而行酒。其次一品宰相權轍、吳謙等四人，詣尊所而行酒。上就交倚，後四臣連獻，再拜而退伏。初定九爵，而天使到五爵請乃止。
2月4日
○甲申，上設翌日宴，凡率六臣進爵，上又終之。副使歐公，初六日祭後卽發行，上强留之。天使爲退一日，初七日發行。歐公見主上，不勝嘆服。「
2月6日
○丙戌，巳時，祭床龍亭。至光化門外，祭床二百八十，相連而。至百官鞠躬，龍亭至，尤爲鞠躬，以詔勑之所去也。藏詔勑者三，藏香者一。是日雜戲呈才人等，奇技異觀，不可殫記，二詔使駐輿以觀之。天使旣入，行賜祭之禮。頒賜謚之詔，賜賻之勑。已而兩使行私祭。天使往成均館謁聖，卽還太平館。主上以相見詣太平館。
2月7日
○丁亥，天使歐公，未明發行。卯時，大駕先至：辰時，天使至。俱入慕華館內，設餞宴。上送天使于慕華館大門，天使至迎詔門，步就筵席，與百官相與再拜而別。上還入太平館，設慰宴于上使張朝。
○歐天使受禮遺紬三十匹，盡分於頭目。通事潔身而去，不與貪汚。太監同留，雖有輕率之病，亦可謂儒者之風。
2月8日
○戊子，黃海監司馳啓：「谷山郡守呈，今二月初五日辰時，白虹貫日，變異非常。」上觀書狀，令弘文館博考前例。玉堂卽上箚，勸上修德。
2月9日
○己丑，太監以不滿溪壑之欲，發怒於言曰：「明日午後，當發行。」云。朝廷重違華使之意，加給銀兩，皮物甚多。
2月10日
○庚寅，卯時，大駕至慕華館。天使張朝至而入館，百官先至于迎詔門之西，天使受五酌而起。近迎詔門下輿，與我朝百官，相揖而別。凡擡扛之物，至三十有三。是日餞贐之物，留置而去。雖云貪婪，然比之戊午王本、趙賁，則差有間矣。
2月11日
○辛卯，上以調保待後運天使，故停經筵。
○承政院啓曰：「聖候勞動，臣等侍衛，伏覩天顔，羸瘁有甚，不勝憂慮。視事取稟，實所未安。前頭大禮逼迫，尤當憫慮。自上量氣，十分調保甚當。」傳曰：「知道。」
2月14日
○甲午，有政。以直提學奇大升爲同副承旨，特命盧守愼爲直提學。是時政廳啓曰：「前日伸雪收用，表表學行最高之人，不次擇用賢材，事體重大，不可不致其難愼。又其姓名未著，故具由啓稟，而職在堂上者，除顯職，在堂下學行最高之人，擬堂上事下敎。且命與大臣商議，故議于大臣，則以爲：『職秩在下之人，注擬堂上望，乃法外超異之事，三代以後如此之事，勢有難行。』《大典》弘文館官員，直提學以下有缺，不計仕數，以次遷轉。故在前，多有不拘資級，特命陞遷之時。此乃不次擢用之事，而經筵勸講，最爲切急。如有學問之人，以爲弘文館，次次陞遷，久在講席，則有補於聖學必多。且在祖宗朝，或職在三四品，而自上有特授堂上職者。今亦如是爲之，此合事體。且人才擢用之權，不但專諉該曹，恩命當自上出。若令該曹，不計資級，越次擬除，則有妨政體，實爲未安。其當擢用之人在職者，該曹自當爲先進用矣。其中年踰七十者，指白仁傑；年踰六十者，指金鸞祥；將近六十者，指盧守愼、柳希春。此人等，皆崇奬，使無不及用之歎。而其中盧守愼，物議以爲學行最高，當爲先不次擢用，而但資級止可爲從四品。其正四品爲上之職，則在於自上特命如何。此非尋常之事，未卽奉行，至爲惶恐。」答曰：「知道。」仍以盧守愼爲直提學，以金鸞祥爲弘文館應敎，尹元禮爲繕工副正。
○司憲府啓曰：「前日下馬宴時，侍衛承旨不能一一導禮，致上有不揖之時，請竝遞。義州官奴，濫稱天使之命，引入太平館，其通事拿推治罪。前天城堡萬戶劉弘緖，割剝縱恣，請拿來定罪。」答曰：「承旨事，不允。劉弘緖及通事事，如啓。」
2月15日
○乙未，以月食，百司不坐。
○聖節使柳景深書狀云：「三月十一日，封皇太子。」上傳曰：「一則慶事，一則爲生民悶慮。」
2月16日
○丙申，司憲府啓曰：「臣等冒忝言責之地，凡闕失之事，不能糾劾。物情以爲未便，顯發於公論，不可靦然在職，請遞臣等之職。」
2月18日
○戊戌，平安監司馳啓：「中和郡呈內，二月初五日巳時日變，所見非常，至爲駭愕。圖形上送。平壤亦然。」
○弘文館箚曰：「伏以，臺諫爲國耳目，凡論劾糾正之事，所當盡言極諫。而近來循默成風，言官風采，掃地盡矣。公論之發，在所不已。請大司憲以下、大司諫以下命遞。掌令鄭淹不卽處置，殊失言官之體，請竝遞差。」傳曰：「臺諫遞差。當日爲政事」
○以朴淳爲大司憲，白仁傑爲大司諫，金鸞祥爲執義，李湛爲司諫，李忠綽、朴希立爲掌令，柳希春爲弘文館應敎，權克禮、李珥爲持平，鄭彦智爲獻納，具抃、權徵爲正言。
2月19日
○己亥，副提學洪仁慶病遞。
2月20日
○庚子，有政。臺諫請罷天使時，不能贊禮承旨及都承旨，上命只遞，卽爲政事。於是，洪天民遞，而金貴榮爲都承旨。金就文遞，而金添慶爲同副承旨。李珥辭持平，李海壽爲之。
2月21日
○辛丑，執義金鸞祥啓曰：「小臣流落數十餘載，前年十月，特蒙天恩，再忝搢紳，涯分已踰矣。五朔之間，遽陞從三品之職，寵命優渥，震駭罔措。況風憲重任，糾劾百司之地，尤不可冒處。」
2月23日
○癸卯，午時，白虹貫日。未時，申酉時，再三發作。
2月24日
○甲辰，上御經筵。領議政李浚慶、左議政權轍、大司諫白仁傑、執義金鸞祥、應敎柳希春、修撰鄭澈、都承旨金貴榮、注書、檢閱二人入侍。坐定，李浚慶言：「災異之作，雖不可指爲某事之由，然古書云：『白虹貫日，由於獄多冤枉。』乙巳之事，乎聖鑑所悉。金䃴等十三人籍沒之物，猶未還給。其時獄事，明宗幼沖，全不干涉。尹元衡、李芑等，欺罔深居九重之文定王后，以致冤濫。己酉忠州之亂，正犯外，皆年少兒童回文之戲，悉皆殺戮、流配，安有如此事乎？」左相從傍贊之。慈殿曰：「予以婦人，垂簾攝政雖盡心國事，大綱不正。曾因黃海道日變之報，卽欲引避。今又見如此之變，今日還政。蓋嘗讀《顔氏家訓》曰：『婦主中饋而已。國不可使預政，家不可使幹蠱。』又宋曺太后先期復政，史以爲美。予之志決矣。」領相、左相、白仁傑，皆將順其美慈殿曰：「乙巳年被罪人籍沒還給。妻子爲奴婢者及己酉年忠州之獄連坐流配之類，悉宜放送，臣等不勝歎服。」希春啓曰：「伏覩，慈殿深自謙退，撤簾還政，追念冤枉，申雪無辜，臣謂今日已回天矣。且災異之作，非必在無道之世，雖有道之時，天心仁愛人君，時出災異，以警省之。商中宗時，有桑穀，生于朝，日慕大拱，中宗能用巫咸之言。恐懼修德，不敢荒寧，商道復興，享國長久，至于七十有五年。高宗祭于成湯之廟，有飛雉升鼎耳而鳴，高宗能用祖己之言，克正厥事，不敢荒寧，殷道復興，享國亦久，至于五十九年。朱子曰：『古之聖王遇災而懼，修德正事，故能變災爲祥。』漢文帝三代以下之賢主也。卽位之五年，地震。先儒胡寅曰：『文帝之時，有此大異，何也？』曰：『天地之變，非一端也。』盡以爲人事所致，則牽合附會，泥而不通，盡以爲氣數適然，則古人修德正事，反災爲祥者，亦不少矣。要之，人君父天母地，父母震怒，顔色異常，人子當恐懼齋慄，思所以消格，不當指爲情性所發，而遽己也。文帝時，雖有此變，帝方躬修德化，節用愛人。此其所以雖有其異，而無其應歟！方今民生之弊，廷臣已盡啓矣。水軍被剝割於僉使、萬戶，不能支而逃散。各官侵責於一族切隣，與田地執耕，遂至於一里空虛。臣愚以爲：『僉使、萬戶，不特中下等，其中廉平撫恤軍卒者，各別褒賞，守令亦然，庶乎有懲有勸，而軍民有一分之惠矣。』又平安、黃海、京畿三路，天使連疊，民不堪命。田稅則已蒙特除，臣願稅外民所苦難之貢賦，訪問于監司，而除之，民亦受賜萬一矣。此愚臣管見之末策也。」慈殿曰：「君臣上下，當勉力行之。」
○乙巳籍沒還給者，金䃴、李若海、鄭源、鄭希登、朴光祐、羅湜、羅淑、李中悅、郭珣、李霖、成子澤也。
○傳曰：「金䃴等十三人，籍沒還給。己酉罪人，妻子爲奴，緣坐被謫人，皆放送。
2月25日
○乙巳，有政。以朴大立爲副提學，柳堪爲檢詳。
○傳曰：「古云，獄多冤枉，白虹貫日。近日雖無獄事，在前冤枉之人，尙未昭雪，則無以回天心、慰物情。如金䃴、鄭都、朴光祐、鄭希登、郭珣、李霖、鄭源、罹湜、羅淑、李若海、李仲悅、成子澤、李若冰，籍沒還給。己酉被罪忠州人，或因雜言辭連，或以香徒回文，枉被重罪，物情冤鬱。今者慈殿撤簾歸政之時，遵先王察冤之遺意，特降懿旨，亟霈洪恩，一雪諸枉。乙巳、己酉兩年，罪人妻子爲奴及緣坐被謫人等，竝放送事，下義禁府。
○傳曰：「藐予沖人，越在閭閻，無所聞知。惟我皇考明宗大王深惟宗廟社稷之計，實有記付之眷。天之不弔，降割斯亟，我聖母王大妃，克遵遺旨，以予入纂大統，俾守祖宗艱大之業。予以寡昧，慄慄危懼，春氷虎尾，如涉如蹈。幸賴慈殿淑愼之資、徽懿之德，權同聽斷，丕釐庶政，以順人心，以答天意。至於先王之所欲開而止者，次第紹述，將見生民安業，國無虞。予小子永荷生成，庶免于戾。乃於今年二月二十四日，伏蒙聖敎，以變異非常，驚惕引咎，亟發撤簾之命，軍國機務，委予獨斷。予小子惶駭憂迫，若無容措，懇辭固請，未見察允。雖慈聖謙恭沖挹，度越千古之美，而予之彷徨無依之懷，何可云喩？矧予涼薄，旣無所承，一日萬機，寧無不逮。玆欲益虔益勵，修身任賢，庶不替祖宗無彊之休。大小臣僚，其亦體予至懷，各勤乃職，同底于理。惟爾政府，曉諭中外事，下議政府。」
2月26日
○丙午，伴送使朴淳、從事官辛應時、李山海入京。
○政院啓曰：「籍沒還給之類，有遺漏。敢啓。」答曰：「竝書啓，皆還給可也。」尹興仁、尹興義、柳浩、柳希、閔湜、閔