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《训俭示康》训俭示康注释

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【注释】

(1)寒家:清寒、清贫的家庭。司马光的父亲司马池曾任州县官和 天章阁待制,为人廉洁,家无余财。

(2)承:继承。

(3)性:生性,秉性。

(4)华靡:豪华奢侈。

(5)乳儿:吃奶的婴儿。

(6)金银:指金银饰品。

(7)辄(zhé):副词,总是,往往。

(8)羞赧(nǎn):害羞。赧,因害羞而脸红。

(9)弃去:同义复词,扔掉,抛弃。

(10)忝(tiǎn):谦词,辱,意思是自己名列其中,使同列的人受辱。

(11)科名:科举取士时分等第名次。

(12)闻喜宴:皇帝赐予新科进士的宴会,参加者要簪花(把花插在帽 檐上)。这是特殊的荣耀。

(13)同年:科举时代同榜录取者的互称。

(14)平生:平时,一向。

(15)取:求。

(16)蔽寒:御寒。

(17)服:动词,穿。

(18)垢弊:脏而破的衣服。

(19)矫俗:违背世情。

(20)干名:追求名誉。干,求。

(21)但:只。

(22)俭素:节俭朴素。

(23)嗤(chī):嗤笑,嘲笑。

(24)固陋:固执不大方。

(25)不以为病:不以此为缺陷。

(26)与其不逊也宁固:《论语·述而》:“子曰:‘奢则不逊,俭则固,与 其不逊也宁固。’”意思是奢侈就显得骄纵,节俭就显得固执不大方;与 其骄纵,毋宁简陋寒伧。也,句中语气助词,表停顿。固,固陋。

(27)以约失之者鲜(xiǎn)矣:见《论语·里仁》,意思是因节俭而犯 过失的很少。鲜,少。

(28)士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也:见《论语·里仁》,意思 是有志于探索真理而以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人,是不值得 跟他谈论的。恶,坏,不好。士志于道而耻恶衣恶食者,定语后置,即 “志于道而耻恶衣恶食”是“士”的定语。

(29)乃:却。

(30)诟(gòu)病:讥议,嘲骂。意思是认为是缺点。诟,詈骂。病,指 责,责备。

(31)近岁:近年。指宋神宗元丰年间(1078—1085)。

(32)走卒:当差跑腿的。

(33)类:大都。

(34)士服:穿士人的衣服。名词用作动词。士,士人,贵族阶级中最 低一级的人,此处泛指有身份地位的人。

(35)蹑(niè)丝履:穿丝织品做的鞋。蹑,踩,这里是“脚穿”的意思。

(36)天圣中:天圣年间(1023—1032)。天圣,宋仁宗的年号。

(37)先公:司马光称他死去的父亲。

(38)群牧判官:群牧司的判官(群牧司制置使之下的官员)。群牧 司,主管国家公用马匹的机构,属太仆寺。

(39)置酒:备酒。

(40)或:有时。

(41)三行(xíng):斟三次。行,行酒,给客人斟酒。

(42)酤(gū):通“沽”,买酒。

(43)止于:限于。止,仅,只是。

(44)肴(yáo):下酒的菜。

(45)脯(fǔ):干肉。

(46)醢(hǎi):肉酱。

(47)羹:汤。

(48)瓷、漆:瓷器和漆器。

(49)然:这样。

(50)非:动词,非议,认为不对。

(51)会数(旧读shuò):聚会次数多。数,屡次。

(52)内法:宫内酿酒的方法。

(53)珍异:珍贵奇异之品。形容词用作名词。

(54)皿(mǐn):指盛满菜肴的盘、碗一类的器具。

(55)案:矮的长桌。

(56)营聚:营谋聚集,筹划聚会。

(57)发书:发出请柬。书,请客的帖子。

(58)苟:连词,如果。

(59)或:不定代词,有人。

(60)然:这样。

(61)鄙吝:没见过世面,舍不得花钱。鄙,鄙陋。吝,吝啬。

(62)靡:动词,倒下。

(63)盖:大概,也许,可能。

(64)颓弊:败坏。

(65)居位者:居高位有权势的人。

(66)虽:即使,尽管。

(67)助:助长。

(68)之:代指坏风气。

(69)李文靖:李沆(hàng)(947—1004),字太初,宋真宗时为宰相,谥 文靖。

(70)治:修筑。

(71)居第:住宅。

(72)封丘门:是汴京(今河南开封)东北面的一城门。

(73)听事:亦作“厅事”,指处理公事、接待宾客的厅堂。听,听取, 处理。

(74)旋马:让一匹马转身,意为狭小。

(75)隘(ài):狭窄。

(76)当:要。

(77)诚:确实。

(78)太祝、奉礼:太祝和奉礼郎,是太常寺的两种官,主管祭祀,往往 让功臣的子孙担任。

(79)听事已宽:意思是子孙不可能都做宰相,如做太祝、奉礼的小 官,听事虽小也够了。

(80)参政鲁公:鲁宗道,字贯之,宋真宗时为右正言,后为户部员外 郎兼右谕德,又迁左谕德,仁宗时任参知政事,为人耿直,号“鱼头参 政”。

(81)谏官:指鲁宗道所任右正言一职。

(82)得:找到。

(83)所来:所字结构,指所来的地方。

(84)以实对:按实情回答。对,回答,指臣对君,下对上说话。

(85)上:皇上。

(86)清望官:清高而有名望的官,指中书省、尚书省、门下省的官和 谏官。

(87)酒肆:酒馆。肆,店铺。

(88)就:动词,到。

(89)觞:酒器,名词用作动词,请……喝酒。

(90)以:因为。

(91)益:更加。

(92)重:动词,敬重,器重。

(93)张文节:张知白,宋真宗时为河阳(今河南孟县)节度判官,仁宗 初年任宰相,谥文节。

(94)奉养:生活待遇,生活水平。

(95)掌书记:节度掌书记,是唐代的官名,这里指节度判官。

(96)所亲:亲近的人。

(97)规:劝告。

(98)信:副词,确实,的确。

(99)清约:清廉节俭。

(100)公孙布被之讥:《汉书·公孙弘传》:“弘位在三公,奉(俸)禄甚 多,然为布被,此诈也。”公孙弘,汉武帝时丞相,封平津侯。

(101)少从众:稍微听从一般人的意见。《论语·子罕》有“吾从众” 之言。

(102)举:全。

(103)锦衣玉食:穿绸缎衣服,吃珍贵食品。

(104)顾:副词,表轻转,只是。

(105)一旦:有一天。

(106)顿:立刻,马上。

(107)致:招致,引来,此处指不好的结果,落到,导致。

(108)失所:无所依靠。所,赖以生存的条件。

(109)居位:处于官位,指做官。

(110)身在身亡:活着死亡。

(111)常:稳定,固定不变。

(112)大贤:有很深的道德修养的人,此指上文所提及的李、鲁、张 三人。

(113)庸人:常人,凡人。

(114)及:达到,比得上。

(115)御孙:鲁国大夫。

(116)恶:罪恶。

(117)大:大罪。形容词用作名词。

(118)夫:发语词。

(119)欲:欲望,贪欲。

(120)君子:指有地位的人。

(121)不役于物:不被外物所役使,不受外物牵制。于,介词,被,受。

(122)直道:正直之道。

(123)小人:没地位的人,百姓,与“君子”相对。

(124)谨身节用:约束自己,节约费用。《孝经·庶人章》:“谨身节用, 以养父母,此庶人之孝也。”

(125)远罪丰家:远离罪恶,使家庭富裕。远、丰,皆为使动用法, 使……远离、使……丰足。

(126)贪慕:贪求羡慕。

(127)枉道速祸:不循正道而行,招致祸患。枉,曲。速,招致。

(128)多求:多种奢求。

(129)妄用:乱用,随便花费。妄,胡乱,随意。

(130)败、丧:皆为使动用法,使……败、使……丧。

(131)贿:贪赃受贿。

(132)居乡:指平民百姓。

(133)盗:盗窃,偷窃。

(134)正考父(fǔ):宋国的大夫,孔子的远祖。

(135)饘(zhān)粥:偏义复词,偏指稀粥。饘,稠粥。粥,稀粥。

(136)糊口:仅够维持生活。

(137)孟僖子:鲁国大夫仲孙貜(jué)。

(138)知:推知。

(139)达人:显赫的人。

(140)季文子:鲁国大夫季孙行父。

(141)相:辅佐。

(142)三君:指鲁文公、宣公、襄公。

(143)衣(yì):穿。

(144)食(sì):喂养。

(145)君子:当时有名望的人。

(146)以为忠:认为他忠于公室。《左传·襄公五年》:“君子是以知季 文子之忠于公室也。”

(147)管仲:齐桓公的国相。

(148)镂簋(lòu guǐ):刻有花纹的簋。簋,盛食物的器具。文中是使 用刻有花纹的簋,作动词用。

(149)朱纮(hóng):红色的帽带。

(150)山节藻棁(zhuó):刻有山岳的斗拱(gǒng),画有水藻的梁上短 柱。节,柱子上端顶着横梁的方木,即斗拱。

(151)鄙其小器:看不起他,批评他器量狭小。鄙,鄙视。《论语·八 佾(yì)》:“子曰:‘管仲之器小哉!’”小器,器量狭小。

(152)公叔文子:卫国大夫公孙发。

(153)享卫灵公:在家中宴请卫灵公。

(154)史(qiū):卫国大夫。

(155)及祸:遭到灾祸。

(156)戌(xū):公叔戌,公叔文子的儿子。

(157)出亡:逃亡于外。据《左传》载,定公十四年春,卫侯逐公叔戌, 戌逃往鲁国。

(158)何曾:字颖考,晋武帝时官至太傅。

(159)骄溢:骄盈,骄奢之极。溢,满,引申为“过分”。

(160)倾家:使家产荡尽。倾,使动用法,使……倾覆。

(161)石崇:字季伦,因奢靡不俭招祸。

(162)卒:副词,终于。

(163)死:被处死。

(164)东市:洛阳城东行刑的地方。

(165)寇莱公:即寇准,字平仲,宋真宗初年为宰相,后封莱国公。

(166)冠:居第一位。

(167)莫之非:宾语前置,即“莫非之”。

(168)习:习染。

(169)遍数(shǔ):全部列举。遍,统统,全部。

(170)聊:副词,姑且,暂时。

(171)非徒:不只是。

(172)身:本身,自己。

(173)服行:实行。服,从事,履行。

(174)训:教诲。

(175)使知:即“使之知”,使他们了解。

(176)云:句末助词,无实义。