《列子·周穆王》：憣校四时。殷敬顺《释文》：顾野王读作翻交四时。麟按：憣犹幡也。《食货志》云狱少幡者，是也。亦犹蕃也。《汉书·成帝纪》引《尧典》：于变时雍（雍）作于蕃时雍（雍），是蕃得借为变矣。校读为交者。《小尔雅·广诂》：交，易也，更也。然则憣校四时，谓变易四时也。
《列子·汤问》：䚦俞、师旷方夜擿耳俯首而听之。麟按：擿耳者，属耳也。擿借为适。《卫风·伯兮·传》：适，主也。主者，谓属意在是也。《荀子·宥坐》：主量必平似法。《小雅·大田·笺》：主雨于公田。皆用主为注义，是主与注谊同。《荀子·礼论》之注纩，即礼之属纩。《考工·函人》之七属、六属、五属，《注》读属为注，是注与属谊亦同。然则主亦属也，故适亦属也。又如言属有宗祧之事于武城，属者颇有变改，属谊皆与适同，明适属亦以双声通矣。故逗足谓之蹢躅，女谨谓之嫡孎，皆以双声为谊也。然则擿耳即属耳无疑。
《列子·力命》：上且钩乎君，下且逆乎民。钩犹逆也，读如钩距之钩，凡相距者必相逆也。张湛《注》乃云：必引君令，其道不弘，道苟不弘，则逆民而不能纳矣。以引训钩，说甚牵强。
《列子·汤问》：铓锷摧屈，而体无痕挞。按挞借为达。《诗·载芟·传》：达，射也。《方言》：达，芒也。《淮南·脩务·注》：达，穿也。谓刃矢所斫所射所穿之芒也。与痕同意。《韩诗》云：挞彼殷武。挞，达也。是挞与达通也。又按：达训芒，与锐音谊同。《说文》云：锐，芒也。籀文作㓹。《广雅·释诂》：㓹，伤也。是伤痕谓之锐也。古无去声，故锐读如达。
《小雅·节南山》：乱靡有定，式月斯生。《笺》云：用月此生，言月月益甚也。麟按：此谓乱之生如月之三日成魄，八日上弦，十五日正圆，其光递增递益也。用月此生，言用如月然而生也。凡言祸乱之增益，或以日月连言，或以月岁连言，少有单言月者，《笺》说恐失之。
《列子·力命》：婩斫、便辟。《释文》：婩斫，容止峭