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《石匮书后集》石匮书后集卷第三十七

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黄道周、金声列传

黄道周

金声

·黄道周,号石斋,福建镇海人。道周生而好学攻苦,年三十,不能为诸生;乃益自负,落落无所可。学使者闻其名,方营搆先贤某祠,嘱为上梁文;道周缝掖进谒,援笔就,璀璘惊座:由是声籍八闽。有相者唐甲,道服谒道周曰:『忧时宰相也』!道周悦。举万曆戊午乡试第七人。天启壬戌成进士,选授翰林院庶吉士,补编修。

时东事方始,辄苦办饷;道周以为冗滥宿蠹之所致,辄草上之。略曰:『臣闻善为国者,有十年之算,而后议三年之功;议三年之功,则必余十年之算。今为国者,计绌于朝夕而议悬于岁朔,兴师则如涉海,治赋则如黄金;汨没沦胥,茫无畔岸:是诚天下臣子之所共痛也!臣观天下未尝不富、兵力未尝不充,诸臣任事之意未尝不笃;然而源始不清,末流相倣,汰一冗、一冗旋生,去一蠹、一蠹随伏:物力已穷,而探索不已。故今天下以为贫国之患,臣独以为富国之患。天下之患,以为国不见富;臣之患,以为国不见贫。中官不见贫,而织造、服用、铺垫、库收、食料之属一切不省,又益之衣甲、火药、犒赏、燎原之数,以阴长其牙爪。朝官不见其贫,而冗吏、奸胥、舆皁、走从、宴御、竿牍之数一切不省,又益之亲戚姻娅琐琐膴仕,以白望其声利;边官不见其贫,而游客、骄丁、尸班、丐籍、巫师、鬼卒之数一切不省,又益之朽顿破冒弃有用于无用,以自丧其军实。故此三者,则皆自见富而始也』。又曰:『团营中外十二万众,散为工役、隶于私门无所用之,而常岁食粮八、九十万。直隶卫所、锦衣后军屯田四万八千七百余顷,侵冒占据无所用之,而常外税苗地、内竞草场;三辅五十万户、口四百万,椎埋无赖者亿数无所用之,而常召募五方之兵;辽东兵额九万岁饷六十七万、赏赉外裔十余万,地失而额存无所用之,而常于百四十万之外,奏数十万而无所复出。臣观关门内外四、五十里聚十三万之兵,月费一、二十万,筹度咨且;不出三年,天下膏血从此竭矣』!又曰:『会昌之末杂赋极少,犹九百二十二万。熙宁岁入五千六十余万,其兵皆八十三万,然而国日以削、境日以蹙。故赋多则蠹生,兵多则盗出。堆赋如堆肉,上恶而下不可食;聚兵如聚蛊,不毒人则毒其身』。道周强忍敢言,以圣贤自命;淡泊廉静,不事鲜好。初为文,谲辩似子;继乃闳肆,矫绝近代,天下咸以为山斗。魏珰时,以东林见废。

丁卯,思宗嗣位,道周论「易数」,以为「今上即位之年,当「师」之上爻」;退而谓所私曰:『不敢明指,乃比之上爻耳』。庚午,出典浙闱。时党与翻覆,至以东林比崔、魏,参罚开复。道周请罢归,遂以「用人行事」一疏指斥当事。略曰:『臣观迩年诸臣,无一实为朝廷者;其用人行事,不过吹求报复而已。自庚午春以来盛谈封疆,实非为陛下之封疆,不过为逆案而翻封疆;使诸芟锄逆案者无端而陷封疆之内,于封疆之要塞利害、区画布置,无一言及之。自辛未春而后盛言科场,实非为陛下之科场,不过为仇隙而翻科场;使诸素无仇隙者无端而陷科场之内,至于科场之源流清浊、屈折易难,无一言及之。臣观古之圣贤日夕经营,不过两事:外攘夷狄,内屏小人。今皆以此「二忧」遗陛下,而夷然自託于催科比较之末。图事而事失,则曰「事不可为」;用人而人失,则曰「人不可用」。独以衹句单词,窃周、孔之学,废圣贤之道;是臣所仰天而长歎也』!又曰:『宋儒有言,边师之才即不可得,当于缙绅廉干有识中求之。臣观万曆中年,林下诸臣如邹元标、赵南星、高攀龙等二十余人,沦弃十九,酿成门户之祸。今又无故取诸缙绅稍有意识者,举网投阱;即缓急,何所得半士之用乎』!其后,上益锲急、务毫末,刑狱繁作;道周一人之身是非者数矣。壬申,罢为民。

丙子,复起原官。旋告病,因上「求言省刑」一疏。丁丑,昇詹事府少詹。既而上之用人益杂,每以召对,片言决之;而陈新甲以居艰骤列本兵,廷臣莫敢力争。道周上疏劾之,不听。久之,新甲坐东事不成伏法;上复夺情以阁部杨嗣昌出督师中州。嗣昌以口辩见幸;道周上言:『朝廷即乏人,岂无一定策效谋者?而必破非常之格,以奉不祥之人』!上不怿;乃召廷臣于平台,问道周曰:『朕闻无所为而为之谓天理,有所为而为之谓人欲。尔前疏适当枚卜不用之时,果无所为乎』?道周对曰:『天人止是义利;臣心为国家、不为功名,自信其无成为』!上曰:『前月推陈新甲,何不言』?对曰:『时御史林兰友、给事何楷皆有疏,二人臣同乡,恐涉嫌疑耳』。上曰:『今遂无嫌乎』?曰:『天下纲常、边疆大计,失今不言,后将无及。臣所惜者纲常名教,非私也』!上曰:『清虽美德,不可傲物遂非;唯伯夷为圣之清。若小廉曲谨,是廉、非清也』!道周曰:『伯夷忠孝,故孔子许其仁』。上怒其强辩。道周又极诋杨嗣昌。嗣昌出奏曰:『臣不生于空桑,岂遂不知父母!臣尝再辞,而明旨偪切。道周素负人望,臣所仰企;今谓不如郑鄤,臣始太息绝望。郑鄤杖母,行同枭獍;道周又不如鄤,何言纲常也』!道周曰:『臣言文章不如郑鄤』。上责其朋比。道周曰:『众恶必察,何敢为比』!上曰:『孔子诛少正卯,当时亦称闻人;惟行僻而坚、言伪而辩,不免孔子之诛』。道周曰:『少正卯欺世盗名,臣无其心。臣今日不尽言,则臣负陛下;陛下今日杀臣,则陛下负臣』!上曰:『尔一生学问,止办得一张佞口!起,去罢』!道周叩头起,复奏曰:『忠佞二字,臣不敢不辨。夫臣在君父之前,独立敢言为佞;岂在君父之前,纔谄面谀者为忠乎?忠佞不分,则邪正混淆,何以致治』?上怒甚,叱去之。明日,有旨降道周江西布政司都事。庚辰,巡抚江西都御史解学龙「荐举人才」疏中极称「道周忠孝,为我明道学宗主,可任辅导」。上大怒,逮学龙,并逮道周。道周囊无一文,守土官及绅士争捐助饷缇骑;道周曰:『行乞假金,是欺朝廷;愿如故事,瘁肌血勿卹』!缇骑亦感谢不取,益厚遇道周。入都,案以「伪学欺世」,应大辟;刑部尚书刘泽深力请减戍,诏于午门外各杖四十。杖毕,道周向学龙四拜曰:『道周不才相累』!举止如常,遂往戍所。已而贼陷中州、福藩殉难,嗣昌知失律丧地不可赦,乃自杀;上已悟道周所言非妄。会辅臣周延儒侍讲筵,上偶言及岳飞事,歎曰:『安得将如岳飞者而用之』!延儒曰:『岳飞自是名将,然其破金人事,史或多溢辞。即如黄道周之为人,傅之史册,不免曰「其不用也,天上惜之」』!上默然。还宫,即传旨复官。道周见延儒专政,遂谢病去;庐先人墓侧,作「易正」,言数学极深秘。讲学江东,注「洪范」、「孝经」、「小学」诸书。癸未冬,山寇横漳、泉间,杀副总兵阮;居民争就道周庐避难,贼果过门不入。

甲申,闻北变,约郑芝龙起义,不应。弘光监国,起吏部右侍郎。南都时事日非,居数月,奉命祭禹陵,欲便假归。

乙酉,南都陷,还漳。七月,唐王入闽称帝,道周以拥戴功,进东阁大学士兼兵部尚书。上曰:『黄先生博学,吾闻之;当有机用以应时艰』。道周密陈芝龙不可恃,然闽、粤之势已尽属郑氏;郑氏素恨道周,益不为用。明年,诏以阁部封文明伯,同定卤侯郑鸿逵之师北进;郑芝龙不与一钱,隆武给空劄百道为行资而已。道周檄门人各籍家丁,具糗粮以从,得百人。居吉安,与杨廷麟、万元吉为呼应。出兵徽州,郑鸿逵师竟不进。道周角巾披褐,手执小帜麾其众前,止二十骑而已。清将许汉鼎来见,盖道周武闱所录士也;言部下清骑数百人欲归顺,愿先生以单骑抚之』!道周大喜,从之。去数里,被缚;汉鼎下马泥首称死罪,曰:『洪督师计也』!遂与兵部主事赵渊卿、中书舍人赖敬儒、通判毛玄水等同至金陵,羁之尚膳监中。洪督师与道周同乡,使人劝之降;道周闭目不答。使三十人守之。一日,传道周急,知不免,以正命绝笔诗一卷付门人吴繁祉,藏绝命词于衣带。拥至院门,督师勿与相见;过西华门,道周坐地不起曰:『此处死,与我高皇帝近矣』!遂刑其地——为三月十八日也,与四人同毕命于此。洪督师命江宁典史徐大绶视道周尸,大绶欲收殓之,出金犒隶卒,密藏其榇于古庙之夹墙;又潜窃道周与四人之首分识,并埋息心亭,诫庙祝守之。

庚寅六月,道周子黄子中来寻父尸,偏访金陵无蹤迹。有赵章者,为道周门人;夜得一梦,道周与语曰:『幸得复见子辈,当觅我于息心亭』!觉而异之,奔告子中;遂至古庙见庙祝,破夹墙,出道周榇。再发五人首,道周首不腐败;开榇入之,归葬。并囊四首归,各还其家:闽人称异。

·金声,字正希,湖广嘉鱼籍,南直休宁人。父贾楚,寄楚籍,登贤书。崇祯戊辰成进士,改翰林院庶吉士,始归休宁。声负膂力,悦武事;学「易」理于陈云庄,更得慧定法,与同官刘之纶声气往还。有申甫者,善谈论,自负知兵;以占侯干声,声暱之。一日宴客,夜分席散;甫附声耳指天曰:『木星犯太微垣急,恐有边警』!半月后,果报女直兵入口;声神其术。思宗召对诸臣商榷大将,声荐申甫;上命兵部咨询筹略并任用练兵,遂以声为山东道监察御史、刘之纶为兵部侍郎,同参赞军务。申甫兵未及练而猝当敌,全军覆没,刘之纶阵亡;金声脱走。于是弹章群起;上曰:『即何不言之授简时,乃为事后之论』!犹以敢任,暂令致仕。

辛未,徐光启奉旨修历,特荐声素谙曆法;壬申,起山东道御史,与光启同修曆法,迄无成功。甲戌,昇山东佥事;未任,以原官养病。

癸未,起修撰。声先驰奏凤翔巡抚马士英不职状,候旨清江浦;旋忧去。甲申三月之变,得不与难。

乙酉,南都不守,声集义兵与推官温璜撄城死守。闽隆武遣官授声都察院右副都御史,巡抚徽、宁、池、太,督师恢剿;寻又加兵部右侍郎,假以便宜行事。先是,声与黄澍为文字知己;后以澍挟左良玉称兵犯阙、请诛士英,益附澍。丙戌,清兵至徽,徽不即下;澍携数十人仓皇至城下,自言湖广逃回,来与协力。声信而纳之;为内应,城陷,遂缚声槛送留都。见清督师洪承畴,声大声问洪曰:『尔识我否』?承畴曰:岂不识?是金正希』。洪亦问曰:『尔识我否』?声曰:『不识也』!承畴曰:『我便是洪亨九』。声喝曰:『咄!亨九受先帝厚恩,官至阁部,办卤阵亡;先帝恸哭辍朝,御制祝版,赐祭九坛,予謚、荫子;此是我明忠臣。尔是何人,敢相冒乎』!承畴闻之面頳,不出一语。声被擒时,有友人江天乙者,请与俱;声固止之,不得。天乙周旋槛车,数百里不少离;语声曰:『丈夫死耳,何惧为』!声见承畴,天乙扶掖之;语稍怯,即大声代答。得稍近承畴座,天乙出袖中研石击之,勿中;承畴大怒,命与声同日弃市。声至大中桥,坐地闭目内视,持慧定力;数人掖不起,刀砍之不即入,众乃大骇。良久,声张目指其心曰:『欲了吾事,请从此入』!果刺其心,乃斩首;而天乙磔其尸。

初,声之至南都也,命僕治榇。僕治榇二,声骇之;友天乙曰:『幸益而三』!声益骇。至是,僕亦自尽,盖三人遂其志云。

石匮书曰:黄石斋,正人也,而近于迂;金正希,奇士也,而近于诞。本不知兵,以书生而践戎马之场,可望其有成乎?若夫一往孤忠,行将与天子争胜,石斋固优为之;而正希造次请缨,虽若孟浪,至未后一着「之死靡他」,差强人意。噫唏!二君子之病,诚在迂、诞;然使其不迂、不诞,而能若是乎哉?