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《先秦诸子系年》一五〇、陈仲考

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孟子曰:“仲子,齐之世家也。兄戴,盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄,而不食也,以兄之室为不医之室,而不居也。避兄离母,处于於陵。身织屦,妻辟纑,三日不食,耳无闻,目无见也。”又曰:“仲子,不医与之齐国而弗受,人皆信之。”故曰:“齐国之士,我必以仲子为巨擘。”然又讥其“亡亲戚君臣上下”。今按仲子盖墨徒也。《韩非外储说右》:“齐有居士田仲者,宋人屈谷见之,曰:谷闻先生之义,不恃人而食。然亦无益人之国,亦坚瓠只类也。”凡其不恃人而食,与其亡亲戚君臣上下,皆墨子兼爱节用之旨也。时其邦人匡章亟称之。(孟子与匡章自齐威王时已交游。(详《考辨》第九八。)而匡章、孟子论陈仲子廉士一节,则在宣王世。以年事论,孟子最长,匡章次之,陈仲为后。匡章曰:“陈仲岂不诚廉士。”孟子曰:“齐国之士,我则以为巨擘。”其时匡、孟皆仕甚显,而陈仲壮岁苦行,名誉已播,故二人之言如此。)而仲子既名高,为当时在上位者所深嫉。赵威后问齐使:“於陵仲子尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯,此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”(见《齐策》。)则仲子之倾动天下,而为世贵所忌者,可知矣。鲍彪《注》:“此自一人,若孟子所称,已是七八十年矣。”周柄中辨之曰:“陈仲子齐宣王时,赵威后齐王建时。考《六国表》自宣王元年至王建元年,凡七十又九年。仲子若寿考,何妨是时尚在?”今按:自宣王元至王建元,实祇五十六年,《六国表》误也。今姑定宣王元年仲子年三十左右,则至王建时亦仅八十许人。赵威后所谓“於陵仲子尚存乎,何为至今不杀乎”,正是迟之之意。鲍氏遽以生疑,非也。其时荀子盛毁之,曰:“盗名不如盗货,田仲、史鳅不如盗也。”(《不苟篇》。)又曰:“忍性情,綦溪利跂,苟以分异人为高,不足以合大众,名大分,然而其持之有故,言之成理,足以欺惑愚众,是陈仲、史鳅也。”(《非十二子》。)此乃儒、墨门户之争,然可以证陈仲之誉闻焉。(《史记索隐》引《孟子》曰:“陈仲子适楚,居于於陵。”《四书异同商》引宋云:“观下其母杀鹅与食,则去其母不远。又赵威后问齐使,於陵仲子尚存乎,使其适楚,则威后亦不得问齐使。阎若璩《四书释地》云:顾野王《舆地志》:齐城有长白山,陈仲子隐处,汉於陵故城。章怀《注》:在今淄州长山县南。计仲子离其母居二百里。”则仲子信居齐。刘向《列女传》有楚王闻於陵子终贤,愿以为相,其妾谏之,遂相与逃,为人灌园。皇甫谧《高士传》因谓陈仲子将妻子适楚,其实非也。邹阳《狱中上书》:於陵子仲辞三公,为人灌园,此谓仲子可以希三公之贵而不为,犹《论语》称泰伯三以天下让也。刘向遂以楚王聘为相实之,皇甫氏乃谓仲子适楚。近人又疑楚实有於陵其地,别有子终其人,皆失之。又按《於陵子》:齐、楚有重丘之役,人问於陵子,曰:齐,子产也,楚,子居也,云云。《於陵子》乃伪书,更不足据。)