存钱罐别名“扑满”，今天还在使用这个称谓。这是一个极其古老的称谓，可以追溯到汉武帝时期。
记载西汉杂史的笔记《西京杂记》中讲了一个馈赠的故事。汉武帝下诏访求贤良，公孙弘此时已年届七十，被推举为贤良。故人邹长倩以其家贫，赠送给他许多东西，其中包括“扑满一枚”，并且写了一封信给公孙弘，信中解释为何送他“扑满一枚”：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也，钱，重货也，入而不出积而不散，故扑之。上有聚敛而不能散者将有扑满之败，可不诫欤！故赠君扑满一枚。”
原来，“扑满”只有入口而无出口，蓄满钱后“满则扑之”，故称“扑满”。邹长倩是借“扑满”告诫公孙弘“上有聚敛而不能散者将有扑满之败”。公孙弘后来果然官至丞相，而且谨记“人臣病不俭节”的道理，以至于“家无所余”，正合“扑满”的寓意。
“扑满”作为“蓄钱具”的命名含有古人关于治国的深刻道理。宋人高承在《事物纪原》一书中怀疑“扑满”其名“出于畜聚之后”。“畜聚”通“蓄聚”，指国君节用爱人，容民畜众。西汉学者桓宽在《盐铁论》中议论道：“民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。故民人以垣墙为藏闭，天子以四海为匣匮。”因此“王者不畜聚，下藏于民”。这就是“畜聚”的本义，也就是邹长倩所说的“上有聚敛而不能散者将有扑满之败，可不诫欤”。
“扑满”的命名，实在是有古人之深意存焉，今人不可不察！