湖南长沙的景岑禅师是南泉禅师普愿的门人弟子，由于他谈禅论道机锋敏捷，为同道们尊称为“虎和尚”。有一年仲秋晚上，景岑禅师与仰山禅师一起赏月。
仰山禅师指着天上的明月道：“这个大家都有，只因无明，不能充分使用。”
景岑禅师不以为然：“既然大家都有，怎么会没有人充分使用？今天机缘会合，大好明月，正等你使用！”
仰山禅师道：“用一用月光倒也有趣。就请景岑法座先来试试。”
景岑禅师毫不客气，奋身跳起踢倒仰山禅师。
仰山禅师非但不生气，反而赞叹道：“真像大虫。”
又有一次，景岑禅师游山归来，行至门口，仰山禅师问道：“何处去来？”
景岑禅师回答：“游山来！”
仰山禅师追问：“游什么山处来？”
景岑禅师道：“始随芳草去，又逐落花回。”
仰山禅师大为赞赏：“大似春意。”
景岑禅师再补充说道：“也胜秋露滴芙渠（荷花）。”
仰山禅师认为：心如同皎月，只是云遮月隐，被无明烦恼，蒙蔽了心灵。
景岑却说：一切在于个人，只要有禅就能云飞月显。
仰山请他利用一下月光，景岑立即将他推倒，意思是：在禅月交辉之下，还要你多言！“真像大虫”意即：禅能静能动，禅力犹如狮虎也。
景岑由外面归来，仰山禅师问他到哪里去，他回答说：“始随芳草去，又逐落花回。”这说明了禅人的来去，要顺于自然，合乎法性，你说是“春意”好，难道“秋心”就不好吗？
我们登的是山，但看的是景。那山是目的，那景是过程。不过很多人都只记着目的，而忘记了过程。更有甚者，登上山后狂放豪言，觉得自己征服了山。山一直在那里，你去之前是那个样子，你走之后还是那个样子，何来征服一说？
促使我们去征服，觉得自己已经征服了的，从来都不是山，也不是我们的志向，而是内心的魔障。那魔障碍住了我们的眼，让我们只看到了结果，而忘记了过程。在征服山的人的眼中，有的不过是出发和到达两个点，那中间都是一片空白。他们永远也不明白，登山的过程中，最美的是路边的野花和香草，那终点只不过证明我们来过，真正让我们有所得的是一路的印记。而这印记，恰恰是人们所经常遗忘的。
人生也需要一个终点，同样也有一个不可逆的终点。那终点是自然存在的，我们无法避免，也没有选择。真正懂得人生的人，要做的是让自己在达到终点的过程中经历更多的野花和香草，而不是埋着头，向那不可逆的方向一步步迈进。
终点一直是这样一个事物，在路上的时候，我们无限向往，但只有到达之后，才发现自己曾经错过了许多。不要让终点蒙蔽我们的眼睛，而是要让过程绽放更多的美丽。