一天就这样过去了，颇有混迹于江湖之感，看看走走，吃吃喝喝。
出川王宫，去了佛子岩。车程不远，很快就到了。
对佛子岩的记忆，印象很深的是那湖清澈的水，还有湖边的龙王象和烧香的妇人。有座殿堂供奉了弥勒佛，门口的柱子上有副对联，大意是说三教同源，从中可以感受到，道场的包容性是很强的。岩壁下塑像极多，佛道都有，印象深刻的是八仙和观音，色彩上得很清新，顶上的经幡绣着《心经》和《大悲咒》。越往里走道路越窄，但依然有香炉，去的时候有人烧了香刚走，很熏人。对壁上的神像我都没怎么注意，只顾着去看湖水了，恰好湖上有白鹭飞过。
临走时我们在龙王殿前坐了坐，半晌无言。消受了山水后，一行人驱车返回川主宫。川主宫是刘道长现在正在修建的庙子，就在鹤鸣山脚下。修建的木材正在处理中，主体建筑都还很陈旧，后面的院子里有几棵很大的小叶桢楠，此时阳光也烈起来了。他们知道我头天晚上没睡好，建议我去屋子里躺会儿。我的确很困，进屋后倒在床上就睡了，迷迷糊糊中听到外面有人在聊天。
窗户上挂的米白色的窗帘并不遮光，但我睡得很沉，都不觉得热，倏忽一下子就睡到了傍晚。听到孙师兄叫我，说刘道长已经把吴师爷接过来了，我们务必得回鹤鸣山，我才醒过来。睁眼时还昏昏沉沉的，左手边凳子上的水杯里，睡前我加了半杯水，起来喝了几口，拿着混元巾跑到隔壁屋，借了梳子，绾头发，理了理衣裳。用的镜子镜面很斑驳，照得人模模糊糊的，镜子旁边挂着朴真道人的一幅字，和我办公室那幅的内容、字体完全一样，只是纸张不同，我猜孟道长送出去不少这样的字。
现在想起来，川主宫虽然百废待兴，但人情味很重，这也是刘道长的初衷，他不喜欢庙子成为太严肃的地方，更希望来的人能轻松自在。那简陋的院子里有紫茉莉、仙人掌，都是很家常的植物，还有一只小奶猫，不怕人，总喜欢跳到桌子上去。茶席上有孙师兄摘的野花，里面有半枯的萱草。他自己做了香囊送给我们，我挂在包上，驱虫效果特别好，此前他寄过来的香粉、茶叶、药粉，也都很好用，因他自幼学医，对这些都很在行，平日里还定期给周围的老百姓免费看诊。
一天就这样过去了，颇有混迹于江湖之感，看看走走，吃吃喝喝。
头天晚上和我一起住的台湾坤道，已经去和接待室的李道长说了，让我换个屋，不然我这两天根本无法入睡，我也乐得如此，但总怕给人添麻烦。后来，很巧的是，他们安排我和吴师爷住一屋，而这件事，大约是此行最深的记忆。
◆ 醒来心中恍惚，是故乡的树，故乡的影……
此前在院里见过师爷几次，她给我整体的感觉是人很清瘦，没有俗气。听身边的师父说，她是山上的女高功，师承江至霖大师，是传承道教音乐的代表性人物。有一回院里搞活动，山上师父都下来了，在斋堂用餐，我就坐在她对面，因为我吃得很多，师爷望着我笑，让我感到不好意思。
虽然是因和师爷在一起住，房间也比头天好一些，但被子明显是没换的，上面有很多头发丝，屋里地上还有虫子。师爷一见就摇头，把李道长喊过来，温声细语交代了许多，说这样的铺给人住不好，环境可以简陋，但卫生一定要做好。李道长人很活泼，平日里是个话匣子，十分热情好客。她们说了一会儿话后，又到外面屋檐下坐了好一会儿。我洗漱好后，坐在床上开始看书。
她们进来时，李道长手里抱着床单和被套。我起身帮忙装被子，铺好后师爷看了看我这边，建议我把被子床单翻个面，那样好歹睡着心里好受些。我看了看铺面上，有好几根短头发，果断照做，反面看起来要好得多。大概是我们俩平时都是单独睡惯了，一下子屋子里睡两个人，发出一点动静都十分明显，起初我们俩都没有睡意。后来，彼此聊了聊冠巾的事和其他琐碎的事。
第二天早晨，我要起来做早课，五点钟听见了钟鼓，以为是错觉，因为行程安排上写的是六点，但还是起来了，洗漱好后去了三圣宫，里面已经站好了一排道友，经已念了个开头。鹤鸣山虽然也是广成韵，但在细节上和我们的山差别还是很大。记得那个主木鱼的师父音调特别高，很温柔。冠巾的人好多没有带长衫，所以看上去参差不齐，有的也不戴混元巾，绑着庄子巾[1]就来了。
早课结束后天已经很亮，殿堂前的荷花刚好摆在下楼梯的栏杆边，开了小小一朵。我在花缸边望了望，右侧是坤道院，楼顶养了许多花，还有许多晾晒衣服的竹竿，再往下有菜地。后来散步时我看了看，菜地里种了茄子、玉米、豆子等，比山下长得小很多，此前师父从鹤鸣山给我带回过番茄，但我这次并没有发现番茄苗。回房时师爷已经起身了，问我昨晚睡得好不好，我说挺好的，就是怕打扰了她。她说好在我们俩睡觉都是安分的，没什么动静。她也喜欢荷花，说特别羡慕鹤鸣山的花，还特意问了刘道长怎么种得这么好。刘道长说其实很容易，水缸都是别人送来的，荷花是从田里挖的，再往缸里扔点枯枝烂叶就可以了。说起来简单，但要在天师洞弄这个就困难了。天师洞只能一步步走上去，搬个水缸就成问题，最关键的是荷花要有阳光，而那边太阴暗了，恐怕不适合荷花生长。后来我跟她说有开了的荷花，她听了很高兴，说想去看看，我带她看了殿堂门口的荷花，她拿着手机拍了好几张。
白天没事的时候，我大都陪在她身边，这是我第一次感受到“威仪”一词的含义。和她相处，不用很刻意，因为她是特别随和的人，不会因为自己是长辈就居高自傲，说话也不打官腔。晚间我们聊天，聊得最多的自然是经韵，我上过鹤鸣山的早晚课，她就问我和我们山有没有什么区别。我也实打实地说了，区别很大，唱法、风格、威仪，各个方面都不一样。后来，师爷谈了自己的一些看法，对我启发很深。譬如，她说唱经韵最重要的有两个，一个是威仪，人在坛场上一举一动要合礼，不能妄为，否则在坛下看起来一点都不庄重；其次要脱俗，不能染俗气。前一个经过训练能达到，而后一个却不容易达到。
我也谈了自己对广成韵的看法，觉得广成韵很哀婉，第一次听就很喜欢，特别喜欢阴法事的韵。师爷说她如今都不经常做阴法事了，由于年岁渐长，经历的事多了，有时候唱着唱着不免触景伤情，有一回做道场，师爷说自己唱着就哭了，经师们也跟着流泪。她说这样其实并不恰当，但人要控制好自己的情感并不容易。这让我想起之前看过的书，白玉蟾祖师说，“黄箓斋”法也提到了这一点，大意是说，做阴法事要有大慈悲心，但自己不能太伤情，要有节制。这真是太难了。
[1]一种道巾。