欲知韩非学说之真际，宜先读以下各篇：
《五蠹篇》 从社会起原及社会组织古今变迁之实况说起，以证明法治主义之合理。颇肖唯物史观派口吻。
《显学篇》 对于当时儒、墨两大派作正面攻击，使法家言成立。(此篇尤以攻击儒家为最烈，别有《问田篇》与墨家巨子田鸠辩难。)
《定法篇》 当时法家共宗商鞅、申不害。此篇批评其不彻底之点，以成韩子之“新法家学说”。
《难势篇》 专驳慎到之势治主义。慎到，盖由道家过渡到法家之一派也。
《问辩篇》 攻击惠施、公孙龙一派之名家言，谓其诡辩而无功用。
《孤愤篇》 此篇言纯正法家言与社会不相容之故，最能表示著者反抗时代的精神。
《说难篇》 从心理方面研究发言之方法及效率，渊渊入微。