如果心理学无法证实“心灵”（mind）和“意识”等术语，事实上，如果心理学无法找到它们存在的客观证据，那么，围绕着心灵和意识等概念而构建起来的哲学和所谓的社会科学又将何去何从？行为主义者几乎每天都在询问这个问题，有时用一种友好的方式质疑，有时却不那么温和。虽然行为主义正在为自身的存在而奋斗，但是它却害怕回答这一问题。它的争论过于新颖；它的领域尚未成形，因而尚不能允许它认为自己总有一天会站住脚跟，并告诫哲学和社会科学必须重新考虑它们的前提。因此，当行为主义者用这种方式探讨该问题时，他的一个回答是“目前，我不能让自己为这个问题而苦恼。行为主义是一种用以解决心理学问题的令人满意的方法——实际上，它是从方法论角度探讨心理学问题”。今天，行为主义已经牢固地树立了自己的地位。它找到了用以研究心理学问题的方法，它对这些问题的阐释变得越来越恰当。
今天，行为主义者能够颇有把握地向主观心理学家（subjective psy-chologists）提出真正的挑战：“请向我们展示你们的可靠方法；请向我们表明你们的合理主题；请为我们提供这样一种哲学和社会科学，它们赖以存在的基础便是你们的思辨能够真正促进发展中的学生的思想。”
在过去的10年里，就“心理科学”（mental sciences）而言，出现了一种发展的倾向，即心理科学开始爬上把它们与行为主义隔离开来的石墙。让我把一切基于心灵概念的科学置于下表的左边，而在下表的右边，我将向你们展示它们的最近走向：
虽然这一讨论并未完全回答行为主义是一种体系还是一种方法的问题，但是，它表明行为主义的公式正在成为“心理和道德科学”领域里的核心论题。
在后面的一系列讲座里，我将向你们表明行为主义的公式和方法是阐释一切心理学问题的适当途径。
[1]在我的第三篇讲稿里，我将告诉你们感觉器官如何形成，以及它们与身体其余部分的一般关系。
[2]所谓动觉，我们意指肌肉感觉。我们的肌肉是受感觉神经末梢调节的。当我们运动肌肉时，这些感觉神经末梢便受到刺激。因此，对动觉的或肌肉感觉的刺激是一种肌肉本身的运动。