我的上帝，你用了多少蓝颜料来防止我们看到你！
——埃利蒂斯
艺术是我们每个人的精神生活中非常重要的一部分，它几乎是我们唯一不需要利诱、不需要催促、不需要鼓励就自觉感兴趣的精神生活。在艺术中我们“感兴趣的”到底是什么？绘画所画的树和土地是平常的，诗歌所吟唱的太阳和眼睛是平常的，音乐所使用的音响和节奏是平常的，我们却感受到了不凡。那里面有永恒。
接触事物的真实就是去接触它的永恒，艺术提供了“永恒的角度”，那是一条接触永恒的道路。就像维特根斯坦所说：“艺术品就是从永恒的方面看到的事物。”永恒的事情就是生命、死亡、爱情、友谊、牺牲、毁灭，就是世界、心灵、有限、无限。这些事情不是某一个事物，而是每一个事物所意味的真实，这种真实是事物的灵魂。
永恒的事情就是……
艺术表面上表达了各种事物，但实际上表达的是事物的永恒。事物是可以直接说出来的，永恒却不可说，所以维特根斯坦说：“艺术中困难的是，去说出所有事物，却又像什么都没有说一样”，只有这样，那种不可说的永恒才能“不可说地包含在所说出的东西中”。事物中的永恒与我们心中的永恒的相会，这就是艺术的梦。
永恒的就是那不可分割的，那整体。
以观念为基本形式的语言是切割的刀子，它把我们的生活、我们的世界切割分类，全都安置在窄小的储藏柜里，随时取用。比如，我们有了“大海”这个概念，就随时可以说起大海，哪怕离大海十万八千里。但我们说的“大海”不是那大海。
生活是永恒的，世界是永恒的。在永恒面前，语言显得多么虚弱，乏力。诗人没有画笔，没有曲调，只能用语言来诉说永恒，只能努力在语言中说出言外之意，由此探望永恒。
不可分割的
诗人海子吟唱道：
麦地
神秘的质问者啊
当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空
他说的是什么呢？他所要说的是什么呢？我们肯定不能像从扫盲班毕业一样地读这些文字。
于是，诗人及所有艺术家又像说暗语的人，他们给我们提示，提示我们面对那永恒的存在。