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[第一品]根双论

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总说分

若善法者此悉是善根耶?或又若善根者此悉是善法耶?

若善法者此悉是善根之同根耶?或又若善根之同根者此悉是善法耶?

若善根同根之法者此悉是善根之互根耶?或又若善根之互根者此悉是善法耶?

若善法者此悉是善根根耶?或又若善根根者此悉是善法耶?

若善法者此悉是善根之同根根耶?或又若善根之同根根者此悉是善法耶?

若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶?或又若善根之互根根者此悉是善法耶?

若善法者此悉是有善根耶?或又若有善根者此悉是善法耶?

若善法者此悉是有善根之同根耶?或又若有善根之同根者此悉是善法耶?

若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶?或又若有善根之互根者此悉是善法耶?

若善法者此悉是有善根根耶?或又若有善根根者此悉是善法耶?

若善法者此悉是有善根之同根根耶?或又若有善根之同根根者此悉是善法耶?

若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶?或又若有善根之互根根者此悉是善法耶?

若不善法者此悉是不善根耶?或又若不善根者此悉是不善法耶?

若不善法者此悉是不善根之同根耶?或又若不善根之同根者此悉是不善法耶?

若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶?或又若不善根之互根者此悉是不善法耶?

若不善法者此悉是不善根根耶?或又若不善根根者此悉是不善法耶?

若不善法者此悉是不善根之同根根耶?或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶?

若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶?或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶?

若不善法者此悉是有不善根耶?或又若有不善根者此悉是不善法耶?

若不善法者此悉是有不善根之同根耶?或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶?

若有不善根同根之法者此悉是有不善根之互根耶?或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶?

若不善法者此悉是有不善根根耶?或又若有不善根根者此悉是不善法耶?

若不善法者此悉是有不善根之同根根耶?或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶?

若有不善根同根根之法者此悉是有不善根之互根根耶?或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶?

若无记法者此悉是无记根耶?或又若无记根者此悉是无记法耶?

若无记法者此悉是无记根之同根耶?或又若无记根之同根者此悉是无记法耶?若无记根同根之法者此悉是无记根之互根耶?或又若无记根之互根者此悉是无记法耶?

若无记法者此悉是无记根根耶?或又若无记根根者此悉是无记法耶?

若无记法者此悉是无记根之同根根耶?或又若无记根之同根根者此悉是无记法耶?

若无记根同根根之法者此悉是无记根之互根根耶?或又若无记根之互根根者此悉是无记法耶?

若无记法者此悉是有无记根耶?或又若有无记根者此悉是无记法耶?

若无记法者此悉是有无记根之同根耶?或又若有无记根之同根者此悉是无记法耶?

若有无记根同根之法者此悉是有无记根之互根耶?或又若有无记根之互根者此悉是无记法耶?

若无记法者此悉是有无记根根耶?或又若有无记根根者此悉是无记法耶?

若无记法者此悉是有无记根之同根根耶?或又若有无记根之同根根者此悉是无记法耶?

若有无记根同根根之法者此悉是有无记根之互根根耶?或又若有无记根之互根根者此悉是无记法耶?

若名法者此悉是名根耶?或又若名根者此悉是名法耶?

若名法者此悉是名根之同根耶?或又若名根之同根者此悉是名法耶?

若名根同根之法者此悉是名根之互根耶?或又若名根之互根者此悉是名法耶?

若名法者此悉是名根根耶?或又若名根根者此悉是名法耶?

若名法者此悉是名根之同根根耶?或又若名根之同根根者此悉是名法耶?

若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶?或又若名根之互根根者此悉是名法耶?

若名法者此悉是有名根耶?或又若有名根者此悉是名法耶?

若名法者此悉是有名根之同根耶?或又若有名根之同根者此悉是名法耶?

若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶?或又若有名根之互根者此悉是名法耶?

若名法者此悉是有名根根耶?或又若有名根根者此悉是名法耶?

若名法者此悉是有名根之同根根耶?或又若有名根之同根根者此悉是名法耶?若有名根同根根之法者此悉是有名根之互根根耶?或又若有名根之互根根者此悉是名法耶?

若善法者此悉是善因耶?……乃至……善因缘……乃至……善出生……乃至……善发生……乃至……善等起……乃至……善食……乃至……善所缘……乃至……善缘……乃至……善集耶?……乃至……

成为根、因、因缘、出生、发生与

等起、食、所缘、缘、集。

义释分

若善法者此悉是善根耶?善根者唯三而已,其余之善法者非善根。

或又若善根者此悉是善法耶?然。

若善法者此悉是善根之同根耶?然。

或又若善根之同根悉是善法耶?善等起之色虽是善根之同根而非善,善是善根之同根而且是善。

若善根同根之法者此悉是善根之互根耶?根若同处生之善根者则同根而且是互根,其余善根俱生之法虽是善根之同根但非互根。

或又若善根之互根者此悉是善法耶?然。

若善法者此悉是善根根耶?唯三善根根而已,其余之善法者非善根根。

或又若善根根者此悉是善法耶?然。

若善法者此悉是善根之同根根耶?然。

或又若善根之同根根者此悉是善法耶?善等起之色虽是善根之同根根而非善,善是善根之同根根而且是善。

若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶?根若同处生之善根者则同根根而且是互根根,其余善根俱生之法虽是善根之同根根而非互根根。

或又若善根之互根根者此悉是善法耶?然。

若善法者此悉是有善根耶?然。

或又若有善根者此悉是善法耶?善等起之色虽有善根而非善,善是有善根而且是善。

若善法者此悉是有善根之同根耶?然。

或又若有善根之同根者此悉是善法耶?善等起之色虽有善根之同根而非善,善是有善根之同根而且是善。

若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶?根若同处生之善根者有善根而且有互根,其余善根俱生之法虽有善根之同根而非有互根。

或又若有善根之互根者此悉是善法耶?然。

若善法者此悉是有善根根耶?然。

或又若有善根根者此悉是善法耶?善等起之色虽有善根根但非善,善是有善根根而且是善。

若善法者此悉是有善根之同根根耶?然。

或又若有善根之同根根者此悉是善法耶?善等起之色虽有善根之同根根而非善,善是有善根之同根根而且是善。

若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶?根若同处生之善根者有同根根而且有互根根,其余善根俱生之法虽有善根之同根根而非有互根根。

或又若有善根之互根根者此悉是善法耶?然。

一〇

若不善法者此悉是不善根耶?唯三不善根而已,余之不善法而非不善根。或又若不善根者此悉是不善法耶?然。

若不善法者此悉是不善根之同根耶?无因之不善即非不善根之同根,具因之不善是不善根之同根。

或又若不善根之同根者此悉是不善法耶?不善等起之色虽是不善根之同根而非不善,不善是不善根之同根而且是不善。

若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶?根若同处生之不善根则同根而且是互根,其余不善根俱生之法虽是不善根之同根而非互根。

或又若不善根之互根者此悉是不善法耶?然。

一一

若不善法者此悉是不善根根耶?唯三不善根根而已,其余之不善法非不善根根。

或又若不善根根者此悉是不善法耶?然。

若不善法者此悉是不善根之同根根耶?无因之不善即非不善根之同根根,具因之不善是不善根之同根根。

或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶?不善等起之色虽是不善根之同根根非不善,不善是不善根之同根根而且为不善。

若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶?根若同处生之不善根则同根根而且是互根根,其余不善根俱生之法虽是不善根之同根根而非互根根。

或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶?然。

一二

若不善法者此悉是有不善根耶?无因之不善即非有不善根,具因之不善是有不善根。

或又若有不善根者此悉是不善法耶?不善等起之色虽有不善根而非不善,不善即有不善根而且是不善。

若不善法者此悉是不善根之同根耶?无因之不善即非有不善根之同根,具因之不善是有不善根之同根。

或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶?不善等起之色虽有不善根之同根但非不善,不善即有不善根之同根而且是不善。

若有不善根同根之法者此悉有不善根之互根耶?根若同处生之不善根则有同根而且是互根,其余之不善根俱生之法虽有不善根之同根而非有互根。

或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶?然。

一三

若不善法者此悉是有不善根根耶?无因之不善者即非有不善根根,具因之不善是有不善根根。

或又若有不善根根者此悉是不善法耶?不善等起之色虽有不善根根而非不善,不善即有不善根根而且是不善。

若不善法者此悉是有不善根之同根根耶?无因之不善即非有不善根之同根根,具因之不善是有不善根之同根根。

或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶?不善等起之色虽有不善根之同根根但非不善,不善即有不善根之同根根而且是不善。

若有不善根同根根之法者此悉有不善根之互根根耶?根若同处生之不善根则有同根根而且有互根根,其余之不善根具生之法虽有不善根之同根根而非有互根根。

或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶?然。

一四

若无记法者此悉是无记根耶?唯三无记根而已,其余之无记法非无记根。

或又若无记根者此悉是无记法耶?然。

若无记法者此悉是无记根之同根耶?无因之无记即非无记根之同根,具因之无记是无记根之同根。

或又若无记根之同根者此悉是无记法耶?然。

若无记根同根之法者此悉是无记根之互根耶?根若同处生之无记根则同根而且是互根,其余之无记根俱生之法虽是无记根之同根而非互根。

或又若无记根之互根者此悉是无记法耶?然。

一五

若无记法者此悉是无记根根耶?唯三无记根根而已,余之无记法非无记根根。

或又若无记根根者此悉是无记法耶?然。

若无记法者此悉是无记根之同根根耶?无因之无记即非无记根之同根根,具因之无记是无记根之同根根。

或又若无记根之同根根者此悉是无记法耶?然。

若无记根同根根之法者此悉是无记根之互根根耶?根若同处生之无记根则同根根而且是互根根,其余之无记根俱生之法虽无记根之同根根而非互根根。

或又若无记根之互根根者此悉是无记法耶?然。

一六

若无记法者此悉有无记根耶?无因之无记即非有无记根,具因之无记是有无记根。

或又若有无记根者此悉是无记法耶?然。

若无记法者此悉有无记根之同根耶?无因之无记即非有无记根之同根,具因之无记是有无记根之同根。

或又若有无记根之同根者此悉是无记法耶?然。

若有无记根同根之法者此悉有无记根之互根耶?根若同处生之无记根则有同根而且有互根,其余之无记根俱生之法虽有无记根之同根而非有互根。

或又若有无记根之互根者此悉是无记法耶?然。

一七

若无记法者此悉有无记根根耶?无因之无记是非有无记根根,具因之无记是有无记根根。

或又若有无记根根者此悉是无记法耶?然。

若无记法者此悉有无记根之同根根耶?无因之无记是非有无记根之同根根,具因之无记是有无记根之同根根。

或又若有无记根之同根根者此悉是无记法耶?然。

若有无记根同根根之法者此悉有无记根之互根根耶?根若同处生之无记根者有同根根而且有互根根,其余之无记根俱生之法,虽有无记根之同根根而非有互根根。

或又若有无记根之互根根者此悉是无记法耶?然。

一八

若名法者此悉是名根耶?名根是唯九而已,余之名法非是名根。

或又若名根者此悉是名法耶?然。

若名法者此悉是名根之同根耶?无因之名非是名根之同根,具因之名是名根之同根。

或又若名根之同根者此悉名为法耶?名等起之色虽是名根之同根而非名,名是名根之同根而且是名。

若名根同根之法者此悉是名根之互根耶?若根同处生之名根者,是同根而且是互根,其余之名根俱生之法,虽是名根之同根但非互根。

或又若名根之互根者此悉是名法耶?然。

一九

若名法者此悉是名根根耶?名根根是唯九而已,其余之名法非是名根。

或又若名根根者此悉是名法耶?然。

若名法者此悉是名根之同根根耶?无因之名非是名根之同根根,具因之名是名根之同根根。

或又若名根之同根根者此悉是名法耶?名等起之色虽是名根之同根根而非名,名是名根之同根根而且是名。

若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶?若根同处生之名根者是同根根而且是互根根,其余之名根俱生之法虽是名根之同根根而非互根根。

或又若名根之互根根者此悉是名法耶?然。

二〇

若名法者此悉是有名根耶?无因之名非是有名根,具因之名是有名根。

或又若有名根者此悉是名法耶?名等起之色虽有名根而非名,名是有名根而且是名。

若名法者此悉有名根之同根耶?无因之名非是有名根之同根,具因之名是有名根之同根。

或又若有名根之同根者此悉是名法耶?名等起之色虽有名根之同根而非名,名是有名根之同根而且是名。

若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶?若根同处生之名根是有同根而且有互根,其余之名根俱生之法虽有名根之同根而非有互根。

或又若有名根之互根者此悉是名法耶?然。

二一

若名法者此悉有名根根耶?无因之名非是有名根根,具因之名是有名根根。

或又若有名根根者此悉是名法耶?名等起之色虽有名根根而非名,名是有名根根而且是名。

若名法者此悉有名根之同根根耶?无因之名非是有名根之同根根,具因之名是有名根之同根根。

或又若有名根之同根根者此悉是名法耶?名等起之色虽有名根之同根根而非名,名是有名根之同根根而且是名。

若有名根同根根之法者此悉有名根之互根根耶?若根同处生之名根是有同根根而且有互根根,其余之名根俱生之法虽有名根之同根根而非有互根根。

或又若有名根之互根根者此悉是名法耶?然。

二二

若善法者此悉是善因耶?……善因缘、善出生、善发生、善等起、善食、善所缘、善缘、善集耶?……若不善法者……若无记法者……若名法者此悉是名因耶?……名因缘、名出生、名发生、名等起、名食、名所缘、名缘、名集耶?……[乃至]……

根、因、因缘、出生、发生与

等起、食、所缘、缘、集。