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《历世真仙体道通鉴》历世真仙体道通鉴 卷之四十五

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历世真仙体道通鉴卷之四十五

吕岔

先生吕垒,字洞宾,号纯阳子。世传以为东平人,一云西京河南府蒲圾县永乐镇人,即今河东河中府也。曾祖延之,仕唐,终浙东节度使。祖渭,第进士,德宗贞元中官至礼部侍郎,晚为潭州刺史。有四子。日温,字化光,官至衢州刺史。曰恭,岭南府判官。曰俭,为御史。日让,历太子右庶子。或曰终於海州刺史。先生乃让之子也。贞元十二年丙子四月十四日,生於林擒树下。少聪敏,日诵万言。至文宗开成二年丁巳,擢举进士。擢第时,年四十二岁,龙姿凤目,鬓发疏秀,金水之相。顶华阳巾,衣逍遥服。貌似张良,又似太史公之状。后因游庐山,遇异人,得长生诀。一云武宗会昌中,两举进士不第,因於长安道中,拟游华山。酒肆憩息,俄有一人,长髯碧眼,自西而来,亦憩此肆,遂与共炊。髯者亲爨,先生因就日负暄,不觉睡着,梦举进士,登科第,历任显官。奏对称旨,遂除翰苑,入台阁,擢侍从。俄拜执政。居朝三十余年。偶上殿应对差误,被罪。谪官,南迁江表。路值风雪,仆马俱瘁。一身无聊,方自叹息。忽然梦觉,髯者饭犹未熟。倏然笑曰:黄粮犹未熟,一梦到华胥。先生惊曰:公安知我有梦耶?髯者曰:公适来之梦,富贵不足喜,贫贱不足忧,大抵穷通荣辱,寿夭得丧,往古来今,皆如一梦。富贵则为好梦,贫贱则为恶梦。寿长则为好梦,夭折则为恶梦。如公适来之梦,诚好梦也。一失到底,转为恶梦,公备知之矣。贵即虚名,富犹孽火,金珠外物,子孙他人,一息不来,四大不顾,把甚物为坚固。即复题诗壁问,先生大悟,因拜曰:公真异人也,敢问贵姓,居何乡邦?髯者曰:吾乃天下都散汉锺离权也,居终南山。公若省悟,可从吾去。先生於是弃儒业而从游,师事之而得道。复於僖宗广明元年,遇崔公,传入药镜,即知修行性命,不差毫发。后多游湘潭岳鄂之问,人莫之识。尝题岳阳楼诗云:朝游北岳暮苍梧,袖裹青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。外多有诗文留世,略见真常集。又着丹诀,演正论,述剑集,各有玄旨,以遗后学。后南游巴陵,西还关中,冲升於紫极山。一云历江州,登黄鹤楼,以五月二十日午刻升天而去,不知何年。其自作传云:吾乃京兆人,唐末累举进士不第,因游华山,遇锺离子,传授延命之术,寻遇苦竹真人,传授日月交并之法。再遇锺离,尽获金丹之妙。吾得年五十,道始成。第一度郭上鳌,第二度赵仙姑,法名何。二人性通利,吾授之以归根复命法。吾惟是风清月白,神仙会遇之时,尝游两浙、京汴、谯郡,身长五尺二寸,面黄白,鼻耸直,左眼下有一痣,如人问使者,箸头大。常着白栏衫,系阜翻,变化不可度,世言吾卖墨飞剑取人头,吾闻哂之。实有三剑,一断烦恼,二断贪啧,三断色欲,是吾之剑法也。世有传吾之神,不若传吾之法。传吾之法,不若传吾之行。何以见为人若反是,虽挽手接武,终不成道。先生自冲升之后,时降人间,化度有绿。学仙之士,出入隐显,不可测识。其先后游戏人问事迩,详载诸书。宋徽宗宣和元年七月二十八日劲封,告词云:朕嘉与斯民,偕之大道。凡厥仙隐,有载册书,司存来析,宠褒必下。吕仙爷匿景藏采,远边遐方,逮建福庭,适当茨舍,叹兹符契,锡以号名。神明不亡,尚鉴休渥。可特封妙通真人。及太元至元六年正月,褒赠纯阳演正警化真君。

臣道一曰:吕垒弃利斥名,逍遥物外,神示道化,疏绝尘凡。观其诗云:三入岳阳人不识,朗昤飞过洞庭湖。闻其风者悦之。《道德经》曰:知我者希,则我者贵。真吕垒之谓也。

施肩吾

施君名肩吾,字希圣,号华阳。睦之分水人。世家严陵七里濑。少举进士,习礼记,有能诗声。趣尚烟霞,慕神仙轻举之学。唐宪宗元和十五年,登进士第。主文太常卿李建,赋大羹,不和。诗早春残雪一榜,如姚康、元晦,后皆颇以诗文显,君独不仕,张司业籍赠之诗云:虽得空名不着身。又送束归诗,有折得高名到处闲之句。故希圣诗自谓元和进士,长庆隐沦者,盖登科之明年,改元长庆。希圣遂远引,不复来。文宗太和中,乃自严陵入西山,访道栖静真矣。初,希圣遇旌阳,授以五种内丹诀及外丹神方,后再遇吕洞宾,传授内炼金液还丹大道。於是终隐西山。今观西一里许为芭蕉源,沿山梯级而上,有书堂旧址,石室故在。希圣手植老柏,尚有一二存者。其所为诗文甚多,山中所传,未十之四。有得其告劝於严陵,云:观已刻之石。琼山白玉蟾跋《施华阳文集》云:李真多以太乙刀圭火符之诀,传之锺离权,锺离权传之吕洞宾。吕即施之师也。施有上足李文英。昔施君授李一十六字,世罕知者。一灵妙有,法界圆通,离种种边,允执厥中。予偶得之,故并以告胡栖真,使补其遗云。杨无为题石室诗云:玉京高谢黄金榜,石室归来白鹿车。山后暗通天宝洞,眼前便是地仙家。时闻清夜雪中犬,回视红尘井裹蛙。五百年前人未到,芭蕉源上锁姻霞。

徐钧

徐钧者,自称束海蓬莱乡人也。言谈清爽,皆引子史,捷而能文。每自吟曰:曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。腰常挂一葫芦,棹扁舟,泛於鄂渚,上及三湘,下经五湖。每将鱼就沿江市井博酒,与人吟话而去垂白。好事者言识之数十年矣,而颜貌不改。或戏留之,约名目斤数。钓鱼须臾,得鱼如其约,人皆异之。又见人有疾,即葫芦内取药救之。其药如麻粟大,不许人服食,惟以酒研,徐心腹间,其疾便愈,无不神验。人有问之:药可服食不?曰:可,只是入口便憎饭去。好道者服其药一粒,十年绝食而常须饮酒,吃水助之;颜亦红白,齿发不衰。得其药者甚多,寿皆八九十。庐山钱朗累服其药,极得长年。今江湖渔人时有见者,逐之,舟去如飞,不可近,乃水仙也。

钱朗

钱隐居名朗,字内光,洪州南昌人也。少居西山,读书精勤,有节操,五经登科,累历世宦,清直着称,去有遗爱,时论美之。唐文宗朝,开成初为安南都护副使,后为光禄卿,归隐庐山。情澹好道,师束岳道士徐钧,得补脑还元、服炼长生之术。昭宗世,钱塘彭城王钱缪慕朗得道长年,乃迎就钱塘,师事之。时朗已一百五十余岁,童颜轻健。玄孙数人,皆以明经进身,仕为宰官,已皓首矣。朗忽一日告别言:我处世多年,适为上清所召,今须去矣。俄气绝。数日颜色怡畅如生,举之就棺,身轻若空衣然,已尸解矣。其玄孙谓人曰:我之高祖,年一百七十余岁。

杨云外

杨云外字慕仙,徐州人也。世官军中,慕仙生而秀颖,独不喜介冑事。年几冠,即白其父母,丐为道士。父母不能夺其志。时荒山有废精庐舍,因往居之,俄有异人,指示一所,曰:下有座钱,尔乏食,可以取给。寻复以道授慕仙。於是神鉴顿超悟,能辟谷,驯扰虎狼。父母时念之,慕仙即还家,而人见慕仙固自处精庐也,皆大骇焉。居久之,去游庐山,亦止群虎中往来。游历洞府甚多。唐宣宗大中末,始止峡抵万州石城山,。尤多虎,夙夕燕坐其问。山高无水,已而泉忽涌出。未几,来云安之云升宫。懿宗咸通中,语人曰:吾乡有灾。是岁十月,庞勋乱彭城。僖宗乾符后,黄巢兴曹濮,浸淫褊天下。峡内险远,民恃以无恐。慕仙醉卧市道上,悲咤曰:此地多杀,奈何?其后峡内兵起,慕仙所外之地,适肆屠戮,血流赭土。光启二年,慕仙过邑子袁生,告之曰:吾於白水王氏有宿负,未尽偿行,当偿之。二月王果作难,剽云升,慕仙触强刃以死。袁生取痉之,色如平常。后有人见其往来於房陵,云安监使李文表从子亦遇於成都。袁生发痉视之,但存短褐而已。云安云升宫有碑,杜光庭文存焉。

王昌遇

王昌遇,梓州人也。为州治狱吏,尝晨食堵蹄,不尽而藏之。已而妻妾匿之,至夕将取食焉,婢红莲以不获告。昌遇意其盗也,笞掠之。不胜痛,遂诬服。妻徐出豚蹄,曰:我试君耳。君鞠狱得无类是乎?昌遇大感悟,自是多所平反,而所为亦寝近道矣。俄有老父卖药於市,能除鼠,暴终日,无售者。昌遇怜之,每遇老父,辄斋以归。如是久之,老父怪曰:君家多鼠乎?昌遇曰:吾怜丈人不售,故斋之,非求毒鼠也。药具在。老父曰:第用之,鼠未必死尔。昌遇归,投药食中,鼠大集。食已,皆化鸰飞去。昌遇大惊,往求老父,不见也。未几有道人日醉於市,外道上,人呼之为落魄仙,时白昭嗣节度束川,刘辟方阻兵禁夜行者,得辄死。昌遇为牙校,治右厢,夜过所部,见有外道上者,视之,乃落魄仙也。匿不发,掖归其家。落魄既寤,诟曰:吾有二缣,白金三两,钱二千,今失之,必汝也。昌遇不复辩,如数偿之。落魄仙持以去,曰:他日见子泸上。逾数年,官府追旧吏解纲,昌遇当解绢纲於泸州。至江安道中,遇二道士,执兵刃,挟弓矢,昌遇股栗,不敢进。道士曰:乃尔耶,慎勿恐,吾落魄仙也。挽昌遇至其居,为其设酒,已,还其元来所赏金帛,曰:正为今日设也。后昌遇得此,以偿绢纲,亏折之数,遂得交,收公文回归。道士复告昌遇曰:尔知阳精魂立,阴精魄成,两精相传而成神明,神以形用,形以神生,神去则形毙矣?昌遇曰:不知也,愿受教之。道士曰:神以道全形,以术延尔因。授以赤龙大丹诀,曰:昔者毒鼠药,乃外丹之本也。火养之三年,服之仙矣。遂名昌遇为易玄子。呼左右取焉。今昌遇乘以归,马无辔而行,若奔电,直凌霄汉问。俄尔至高峰,若蹶然,则矗立平地矣。马忽言曰:吾乃潭中龙也,子所闻丹方,尚能省乎?复为之开说。既已,即跃入潭中,化为龙沬去。寻有负樵者至,昌遇问此何地,曰:束川也。昌遇因问途而还,即诣府,丐免?后来差发,遂炼丹於北郊之长平山,西郊之凤凰山,丹成轻举。时唐宣宗大中十三年九月九日也。

尔朱洞

尔朱洞字通微,不知何许人也。少遇异人,授还元抱一之道,炼大丹不死之方,因自号归元子。唐懿宗朝,至蓬州。州有大小蓬山,世传周穆王时,有人於此刻木为羊,跨而仙去。通微曰:是与海上三山名同,又有跨羊仙迩,吾期成道於兹乎。乃援修蔓,蹑绝壁,得石室,喜甚。曰:足办吾事矣。久之,复舍去,卖药於蜀汉之问。其行飘然,如乘太虚。时时啖堵血灌肠,饮酒哦诗,人莫之测。所舍逆旅,主人每夕怪其室中膈膈有声,问窥之,则其身自榻而升,触楝而止。后伺其醉,以粉徐其腹,黎明视其栋,着其上皓然。或者於枯骸中得物如雀卵,持以问通微。通微曰:殆服神丹而不能修炼,故纯阴剥消,无阳与俱,独就丹田成此尔。女子吞之,当生异儿。果有吞卵者,生儿,神光烁日,异香满室。唐昭宗大顺中,王建围成都,通微亦在焉,馆通微者,忧懑曰:建约城陷日,夷戮无憔类,奈何?通微曰:勿忧也。施席笼,摄建及其三军入其中,有如聚蚁。建与军皆见神人乘黑云,叱其军曰:敢有一毫伤吾民,若等祸且及。建等怖伏曰:不敢。建入成都,果束兵。市不改肆,民既全济矣,通微则又往客果州。尝大醉天封精舍,呕丹於其井中,曰:后当为良药。至今炎夏病痛者饮之,必差。果州朱凤山,州之南尔,朱仙及李淳风养炼之地。通微一日谓所善郡人张洪之曰:吾久不朝元,今欲往谢氏仙山趋宸极。时冬夜晴澈,漏方中,大雪暴集。洪之念通微冻踏,漏甫尽。即出求之。见其衣单衣,外道上,举碧玉简示洪之曰:吾朝元,误坠此溪上,盘石有声,尔视之,石必断矣。视之,信然。邻有毙於酒者,通微以药灌之,即蹶然起。言已入阴府,主者令亟还,曰:真人有命,延寿一纪。洪之因是大骇,请授以道。通微曰:尔股上天鱼,首倒无益也。更一生,乃可尔。洪之股有痣,若鱼形,首素上向,至是果倒矣。通微斋丹阳一粒,需钱十二万。太守召斋之,曰:太守金多,非一百二十万钱不可售。太守怒,以为惑众。纳之竹奁,沈於江。至涪陵上流,有二人乘舟而渔。举网,怪其重,出之,乃通微,貌如常。渔者曰:必异人也,入定乎?叩铜缶寤之,少焉,通微开目视二渔者,曰:子等何人,此去铜梁几何,有三都乎?曰:我白石二江人,渔水上。此去铜梁四百里,自是而束即邓都县平都山仙都观也。通微曰:吾师谓吾遇三都,白石浮水乃仙去,殆此。即先是,通微至江滨,多投白石,待其浮,人不解也。通微既登岸,从容语二渔者曰:子类有道者,有所传乎?二渔曰:我昔从海山仙人得三一之旨,炼阳销阴,亦有年矣。通微於是索酒,与剧饮,取丹分饵之。至荔枝园下,旌节自天降,导三人升云而去。涪州松屏出石山间,尔朱先生种松於此。映山之石,皆有松文,采者祈祷,得佳天然成文。其后通微再见於世,有成都胡二郎仙井,道士遇焉。据五代史补云:尔朱先生功行甚至,遇异人与药一丸,云:君见浮石而后服之,则仙道成矣。先生如教,每遇一石必投诸水。后游峡上,将渡江,有叟蚁舟相待。问其姓,日石氏。问地所属,日涪州。先生豁然而悟,遂服其药,即时轻举矣。

应靖

应靖,不知何所人也。唐僖宗时,为登封令,有惠政。黄巢犯束都,分兵徇属邑,登封吏民惶惧无计,长官曰:吾邑无邪库,无兵肤,无粟,可以守乎。即空一邑之保,嵩高山自为殿。贼追及,长官身搏战,以死捍之。贼解去,登封之人获全。长官既而弃官学道,遂仙去。隐其姓,以名显,故谓之靖长官。宋哲宗元佑中,刘几常遇嵩高山中,天姿疏散浩然也。长官尝以道授黄蓬石,已载蓬石语中。蓬,池人何格非,仕至二千石。少慕清高。亡何,亦见长官於大蓬山飞仙岩。自是数至,长官喜,抵掌谈笑,饮酒至斗余。然坐在立亡,倏忽千里,不可测度。一日,长官过格非,吕真人寻浮空而至,并坐语。格非遽起,再拜,求指教。真人曰:子自有师矣。格非志不笃,已而不能。悉如长官言,以疾终焉。

历世真仙体道通鉴卷之四十五竟