《朝鲜王朝实录[宣祖实录]》二十八年（下）

秋七月

7月1日

○朔壬申，上在貞陵洞行宮。

7月2日

○癸酉，司諫院啓曰：「延豐縣監李楠，以關西土兵，軍功發身，雖有弓馬微勞，人物庸劣，不識文字，蘇殘起弊之責，決非此人所堪。請命遞差。」答曰：「李楠，有功之人。又安知庸劣與否？試之可也，不可遞。」

○兵曹郞廳啓曰：「昨日本曹堂上，與都監董役官，出看漢江設營基址，則漢江左邊，濟川亭後麓邐迤，至宜春令亭子後山斗起處，甚合建置一營；漢江右邊，一支南走，向江頭起處，此處枕流亭後麓，上臨楮島，下通龍山。大營則設於濟川亭後麓，而又置別營於此，以爲首尾相救之形，甚得事宜。賊奴往年，就此地俱設木柵，內應國祠堂土窟，右應龍山土窟，前則連綴沙平院、穿川諸陣，以爲之聲援。形勢無一踈漏，而其爲計至兇密矣。今沿江險要之地，雖不能一時遍設屯寨，而先自此處始事，漸次而條擧，則後日必賴其利。請令備邊司堂上，更同都監堂上，率相地之人，細爲踏審，令該曹，擇日設祭，然後使之赴役，何如？」傳曰：「依啓。漢江一帶形勢，自上流至于海口，可隨後詳悉圖畫以入。」

○傳于備邊司啓曰：「海州鍊兵之事，已爲經年，而蔑無實效。雖因方伯數遞，未能督勸責成，而亦未必不由於悠泛度日，徒爲文具。前後監司，固不得辭其責，至於兵使，則當初設立本意，欲使之專掌訓鍊，以備緩急，而今經數歲，未聞措置事。入番鎭軍，亦不令當身，立防操鍊，而使無籍之輩，爭爲代立，隳廢軍務莫甚。下書切責，使之悚息改圖爲當。若正軍之見抄於砲、殺手者，分明立番，乃其身役，雖不給糧，可以坐營演習，若公私雜類，旣有身役，使之裹糧長立操鍊，則不無怨苦。必須別樣措置，儲備糧餉，然後可以繼糧，而責其成效。此在本道監司，仰體聖算，至誠奉行而已。應行事目，則去年三月，已爲啓下，行移各道，頗爲詳盡，似不必更爲。且不時試才，別施賞典，則亦可以聳動興起。柳永詢下去時，以此意言送，何如？」上從之。

○司憲府〈大司憲金玏、執義申湜、掌令李鐵、鄭期遠、持平南以恭、姜籤。〉等進箚字：

伏以，《傳》曰：「生於憂患，死於安樂。」蓋安樂可以死，則百年盈溢之禍，已不可進，而憂患可以生，則四載勤勞之效，尙亦可圖，此理勢之所必至也。然則今日之事，訖可有濟，而危迫之患，日甚一日，如游於水，漸入其深，將不知執事者之計，竟出於何場也。夫陵廟埋烟，山河帶羞，天下之至痛也；鯨鯢據海，攻守失策，天下之至危也。以天下之至痛，而當天下之至危，則非有所警動其心，而斡旋其機者，將不能濟天下之大業矣。殿下之所以深於憂患者，果無歉於心，而有可生之道歟？夫否極則必興，天之數也；窮極則必反，人之情也。故古之賢君，不以否極而自畫，不以窮極而自沮，能盡反身之道，竟膺將興之運，若周、漢之中興是也。方其擾攘之際，流離鎖尾之身，若不能自脫於泥露之中，而終能圖回天命，充復舊物者，蓋其天命之去就，惟繫於人事之如何耳。殿下奔播之餘，宅國荊榛，川原骯骸，天地灰燼，則可謂遭否極之運，而處窮極之地矣。其日夜之振刷奮厲，以求爲恢復之計者，亦無所不用其極，則興隆之望，時則可矣，而天心無悔，人謀不臧，收拾之勢，渺無形像，臣等茫然自失，亦未知其故也。殿下丕冒庶物，而德無不包；廣裁群務，而策靡不講；蓄銳調餉，不失其方；任相御將，以得其道，而誠意未形，威靈不暢，人心怠惰，邪議朋興。朝家處置，一歸悠泛，流光荏苒，作事徘徊，可否之間，坐失機會，此可謂人事之修乎？竊念恢復之基，在於立志；恢復之實，在於盡誠。志者，心之所之。古人云：『有志者，事竟成。』誠者，眞實無妄，故子思曰：「物之終始，不誠無物。」大哉志乎！志旣立，則土簣可以爲山，杯勺可以成海，而天下之事，無不可做。至哉誠乎！誠之盡，則金石可透，豚魚可孚，而天下之物，無所不囿。殿下苟能立此志而盡此誠，則必興之運，將入殿下之手，而重恢之業，端在一轉移之間矣。臣等待罪言地，驚心燬室，憫切之痛，不能自已，謹將十數條，開列于左，以備殿下之采擇焉。夫爲治，必本於治心，而治心莫要於懋學。故古人無不以講論經籍，爲帝王之盛節，蓋以存心，出治之本，無非從此中來也。況此蹇屯之時，百事難處，進退或至於狼跋，可否多涉於狐疑？若無以考聖賢之成法，明事理之當然，則毫釐之差，未免千里之謬。故程子：「凡處難，能守正而不變者鮮矣。」然則講學之功，尤不可不做於世亂之時也。殿下遭時不幸，孤立於奔電沸海之中，而亦不忘問學之美，復開經幄，登進儒臣，商確義理，盪摩機務，凡百論議，要歸之至當，則本源之地，無所波蕩，抑可以知吉凶存亡，而不失其正矣。然進學之要，貴無作輟，故君子，體天之健，自强不息，蓋其食息不繼，則前日之功，亦不得爲我之有矣。殿下之所以日乾夕惕者，果無愧於不息之道歟？況爲學之道，擇之在精，若不正之說，有時混進，則其精思心術，亦不能無雜，而大爲正道之蝥蠹矣。要當明辨而斥遠之，以絶其根柢可也。噫！孰非爲學，而時務最急。若非切時，何以爲功？今之可鑑者，必在於中興之世，而君臣行事之迹，昭在方策。伏願殿下，特令館閣之臣，取其切要者，裒成一通，置之座右，講究經學之暇，時時披閱，惕然深省，則大本急務，幷無虧缺，而爲學之道，可得其實也。夫人君，字萬民而爲之父，敎萬民而作之師，率一世之人，而偕之人道，則其敎養之責，旣重且大，而又有所至重且大者。東宮，君之副而國之本也。輔成德業，爲他日付托之地，則殿下之父字而師敎者，可謂親切而無間也。然其敎養之方，不過妙選宮僚，廣擇賓師，毓德履道，做成大業，則所以警發格言，酬應正事，而陶鎔氣質，涵養性情者，不可他求也。意謳歌之地，已係根本，而輔養之具，率多踈略。官兼而不能專，則宮僚之任，或未盡也；名存而不相關，則賓師之貴，皆未擧也。是故，講論未免於寡陋，課程亦患於斷續，將就之功，或有未至。伏願殿下，申勑銓曹，愼擇侍講之員，廣詢宰從，竝擧在野之賢，黃髮登席，白衣橫經，以發其隆師、親友之心，以敦其孝仁、禮義之道，則左右前後，莫不端方，動容周旋，皆中規繩，學問高朗，事業弘大，作聖之功，殆將濬源於斯矣。若推而長之，以敎誨王子，則亦可使遵守義方，而皆不失行己之道矣。頃日有以王子之不義，宮奴之作弊，責大臣以擧劾。殿下此心，亦足以爲興復之路頭也。海之一州，夐阻轂下，禁防闊絶，弊端滋蔓，民怨多興，訛言屢驚。此雖侍衛之臣，有失於省約，以速其罪，而其所以致此者，亦豈無所自乎？願回中殿，進御京城，且令王子，折節就學，則輔養敎誨之道，無不各得其實也。

夫軍國之務，源委浩繁，而宵肝之中，不能獨理，則必有大臣身任而摠治之，然後事有條理，而綱紀自立。今之所謂備邊司，則大臣諸宰，共一廳事，聯茵密坐，論議電同，較其簿牒，則不啻千百，而求其實效，則未見一二，蓋其任職多失於混雜，而應務亦傷於膠擾也。若使大臣，總攝群議，諸宰以司釐而分之，隨事指揮，以責其效，如有不職者，或檄召而責之，或啓稟而治之，使之俯首察任，各盡其才，則提綱挈要之道，庶幾盡之矣。噫！程子曰：「天地不遇，則萬物不生；君臣不遇，則政治不興。」夫君臣之義，不在於苟合，而唯貴於相遇，故利見大人。情意融通，合爲一體，則肱股心膂也；聚爲同氣，則風虎雲龍也。好惡不能移其意，讒間不能惑其志，然後委任責成，而治道著矣。伏願殿下，更加崇重，不責細務，言聽計用，休戚與同，聚精會神而天地交泰，操約制煩而德施斯普，朝廷之體，自此而尊矣。《詩》云：「文武吉甫，萬邦爲憲。」若儀刑百辟，而各盡其職，夙夜匪懈，以事一人，則《中庸》之所謂敬大臣、體群臣者，一擧兩盡，而委任中書之道，可得其實也。夫摠檢之權，莫重於元帥，而經理之任，莫切於方伯。閫外之事，皆以當責，而帥府之務，皆係等閑，布置節目，久成寥落，唯收聚陣狀，飛遞天門，是爲人傳語者也。且罪在誤事，其身已輕，尙不能坐鎭一席，其何以號令於人乎？其如巡宣各道者，或患於才分之不足，而未周於敎鍊調給之地，或拘於界封之有限，而多失於推移補綴之勢。凡事之不理者，其道非一，則八路之板蕩，顧何時而收拾乎？噫！名論之輕，古人患之，而視其爵位，我國尤甚。以大臣之重，因其才望而鎭之，然後人心有所警動，事務有所稟裁，而條理得宜，萬目改覩，南邊之事，庶有可濟。況難處之患，此時尤多，緩急之際，勢難遙制，事機之失，在於呼吸，往釐之期，固不可滯也。伏願殿下，廣採衆議，快擧宸斷，重體察摠裁之權，副南人信宿之望，則仰戴威命，展宣其力，綜理得宜，綱維自擧。監司以下，各恭其職，而人心可懷，賊膽可寒，自餘屯田鍊兵之事，皆當在條理之中矣。至如元帥，己繫筌蹄，而只益其弊，固不須仍存也。然則籌邊鎭衆之道，可得其實也。夫兵、水使、諸陣之將，國家之倚以爲干城者，而無《置兔》之才，有首鼠之態，兇鋒若近，則失祖逖之鞭，寇患稍退，則釋田單之鍤。假陣山谷，枯柴不設，私放軍卒，賊路皆淸，習成自便，諱言兵事，故官高自愛而怯生金帶，氣滿相抗而釁起虓虎，玩寇圖功，轉成爭端。雖以朝廷之令，亦不能禁斷，終乃換置而遠避之，此乃閭閻匹夫，救人之鬪而兩解之者也。況制度之於巡察，在節制之中，而心懷陵駕之計，張皇忿辭，累干宸嚴，而朝議亦莫之誰何。威綱旣如此，則將何望馭將之有術，而必我用乎？將驕卒惰，兵家所忌，則棄一人而得千人之用，亦今日之所急也。取其尤無良不聽令者，依律處斷，以警動轅門之耳目，在所不得已也。噫！古之爲將者，率皆知書，故持身必謹，臨陣必勇，而立不世之勣矣。若我國之人，則手一把弧矢，目不經書籍，文武之業，判而二之，故一向貿貿，魚魯莫辨，臨事當敵，私意逗撓，彼鵝鵲風雲之狀，又奚能知之？然則雖貂璫在身，而不過一軍卒耳，烏足謂之將哉？伏願殿下，特令備邊司，廣采公議，選揀其才堪爲將者，錄其所讀之書，排日講習，隨其等第，而賞罰行焉，則將才丕變，便可括目。豈獨吳下之有阿蒙哉？至於儒臣講兵，尤有遠大之期。應作振作之規，一體擧行，則御將養才之道，可得其實也。夫親民之官，莫如守令，則苦樂之判，皆係其手，而慈祥者蓋寡，掊克者寔繁，惠澤枯渴，色目騷屑，闔門之俸，督辦於靡孑，媚事之資，取給於無告，拏取貨寶，營造産業，排置田舍，堅植鞏基，侵剝之患，無所不至。毛膚已盡，繼以膏血，溝壑之塡，可謂慘矣。朝廷亦將明示勸懲，以爲保民之地，故隨其見犯，致究王獄，而議罪之官，矢於閱實，尋常訊問，意竟皆原宥，轉頭換面，還占仕路。若必如今日之爲，則阿與即墨，混爲一道，而齊王之鼎鑊，亦不過枉殺之器耳。將何以戢貪鄙，而服人心哉？伏願殿下，嚴飭該曹，廣選其人，差除之際，一循公道，不問資級，唯以幹儉爲最，而非邊垣防禦之地，則皆勿以武弁差授。循名責實，各盡其情，茂績最著，名登御屛，貪虐已甚者，罪淪贓籍，一賞一罰，皆得其當，則擇人安民之道，可得其實也。

夫行師之道，糧餉居先，故古人云：「若無儲蓄，是棄封疆。」蓋其糧道或絶，則不可以保有區宇也。自變故以來，府庫灰塵，田野蓬藋，則斗斛之資，無路可辦，餽餉之煩，何計能措？是以朝廷經理之方，不得不出於下策。勸募之牒，雲飛列邑，管督之使，星馳諸路，常貢作米之令，不遺下戶，大同軍糧之徵，無間巨室，多方調聚，涓滴不擇，給餉之道，似無不盡，而或私入於使者之手中，或逋欠於列邑之民間，版曹不察其出入，方伯未會其多少，隨風聚散，逐節紛挐，求之國用，已成亡羊，則勒徵殘戶之患濫觴，附益私家之弊漏巵。噫！屯田一事，比諸前頭措置之方，頗有公私兩便之益，而中外之耕，失於力作，秋來所獲，反愧種子，較其終歲之所得，第未知幾何耶？今欲大擧明年之耕，以補軍國之需，此固至緊之務也。但公田之利，唯在於不奪民力，苟不能自盡其力，則生理窮矣。今則人情事勢，稍與前日不同，至於癃羸之人，亦莫不扶犁上隴，以圖生業，雖其得地有廣狹，而自盡其力則一也。況春耕夏耘，各有時分，數蓂纔謝，或失其節，故農民之情，惜日如年。若受任者，惟以就事爲重，而不恤於此，則違天時、拂人情，而將不能底績。矧敢曰怠棄其職，而虛費所需者乎？大抵內外調度之責，多出於捐下益上，則是雖迫於目前，爲此不得已之計，而抛恩取怨，得不補失，殆非國家之所願聞也。伏願殿下，俯軫經理，必得其人，公私不至於相侵，輕重不違於相權，得民歡心，廣濟田功，而非獨塞下之有積，則利國利民之道，可得其實也。夫兵必得鍊而精，故古人之善保國者，必急於敎訓，使其手不踈於擊制之器，使其身不迷於坐作之方，使其耳目，習於鍾鼓旌旗之間，而不亂其心志，安於斬刈殺伐之際而不懾，故雖有倉卒之變，而不至於驚潰，蓋其心身之豫定也。殿下志切撥亂，銳意鍊卒，痛排浮議，特設敎局，或托敎師而操鍊之，或付哨官而統率之，侍御禁苑，課其生熟，等第賞罰，以爲勸徵，至於閭家小兒，亦以刀劎爲戲，此亦十年敎訓之意也。但不根之兵，多廁行伍，無用之卒，虛耗糧料，兵籍無徵，而勇銳之人，栖遲在畝；軍政無統，而出身之徒，偃息在床。自脫羈靮，無以要束，則訓敎之方，非所敢望，而其可致用於緩急乎？噫！習兵非難，而忘身實難。苟非死綏之志，有所前定，則安能冒危，而必用其兵乎？是故，古之善將者，不貴其手中之兵刃，而唯取其心上之勇義，蓋敎民必死之義也。伏願殿下，審古人敎訓之方，懲前日潰散之患，使恩威竝行，部伍齊整進退趨蹌，唯上所令，而略將忠君孝親之道，親上死長之義，抄作書記，隨時敎詔，如鄕射讀法之例，則其所以討賊復讎者，竝耳熟而心喩，當敵用兵，下手相應，而無退遁偸生之患矣。然則敎鍊軍兵之道，可得其實也。

夫天啓中興，必生其才，歷世皆然，在今可徵。念惟殿下，當亂思賢，側席興嘆，悶悶焉如不得見之，是何才難之至此極耶？古語云：「珠玉無脛而至者，以人好之也。」是惟不好，好之則無不至，故古之賢君，不患無才，而患所以好之者未至也。叔季失養，人才渺然，而兵火所觸，梗楠摧折，當世之所存者，蓋無幾矣，而任用之際，又不得其方，或不能優容而盡其效，或不能委任而責其成，漢帝三傑之論，未聞於築壇之下，種、蠡四封之托，不行於推穀之中。賞罰失宜，進退乖方，其如的見時變者，孰肯輕出其身，自取顚隮乎？噫！人才之生，不擇其地，故尺澤可以藏龍，空谷可以栖蘭。要在揚其側陋而崇長之矣。人之有才，如玉之在璞，擲之則瓦礫，琢之則圭璋，要在因其美質而拂拭矣。是以古之帝王，或求之渭陽，或求之草廬，或求之掾吏，或求之行伍，而終能贊成興運，彪炳千古。若不能心誠求之，各得其用，則太公終爲漁釣，孔明老於耕犂，蕭、曹困於刀筆，吳、賈困於椎埋，而乃天地間無用物也。伏願殿下，推知人之明，渴求賢之忱，如有可取，則不泥於俗論，旣有所效，則無惑於人言，乃令銓曹，破格收用，如良梓之竝蓄輪桶，則一世之才，可了一世之事，而求才致用之道，可得其實也。夫求言，所以通一人之視聽，而決天下之壅蔽也。若耳目塗塞，則身之所嚮，顚沛隨至。況遇險，而能得其全安者乎？殿下，際此亂世，衆難交集，前有虺蛇，而後有坑塹，則可謂遇險之甚者也。雖四目之明，可追於前軌，而或不免顚躓於危途，況未必如此者乎？殿下降屈明威，博採芻蕘，登對臣僚，酬應如響，則言路之開，不須在城門之閉矣。第以朝著之間，巽懦成風，徒有將順之習，而未贊虛受之美。此則在廷之臣，當受其責，而亦恐殿下之求言，或未盡其要也。噫！古之求言者，不徒受之，而又從而行之；不徒行之，而又從而賞之，故中人以下，亦得以無所畏沮，而敷陳其心腹，衆善畢集，而百務皆擧，比固聽言之致也。殿下之所以求言者，其亦有得於斯乎？姑以一事言之，頃者臺官貢章，請申冤枉，蓋其不道之兇，旣出縉紳，而罔極之奸，自設機穽，則其橫罹羅織，而閉冤泉壤者，固不可勝言。籲天莫聞，人心大崩，慰答之望，唯在於昭雪之一擧，則其所陳列，當在必行之中矣。旣命大臣，商礭啓稟，斯固受其言也，而及其廷議歸一，竟無着落，其可謂行之者耶？伏願殿下，俯軫國事之多艱，深懼輿情之或鬱，誘之盡言，擇言必行，賞之使言，不言有罪，則巽順之習，反成苦口，而凡百事情，皆萃於殿下之目前矣。然則從諫弗咈之道，可得其實也。夫人心之擾，慘於敵國，立就之間，興廢立至，故周宣勞來之政，先行於側身之時，鄧禹務悅之言，首發於杖策之日，以其懷綏之道，不可晷刻之或緩也。民生不辰，際此兵燹，亂刃之下，瘢瘡在身，積骸之中，孤寡滿國，飢疲已極，飛輓相迫，則蓋不止澤鴻之哀鳴矣。其愁怨之聲，已格彼蒼，向背之心，可察其眉，豈非今日之大可憂者乎？況南邊將卒，久在征戍，偸安老師，雖未免河上之逍遙，而山栖水處，雨沐風櫛，其暴露之苦極矣。曲盡人情，莫切於《詩》，故《東山》述婚姻之好；《杖杜》敍父母之憂，所謂哀傷惻怛，不啻在己者也。噫！蠢動之心，至愚而靈，感發之端，捷於影響。山東布詔，老羸扶杖；奉天下書，悍卒歸順。轉移之機，亶不在遠，苟得仁言，一紙有裕，此無他，以心而感心也。伏願殿下，時遣近臣，宣布恩旨，指示謀生之路，開陳奉上之義，益減其不急之徵，又蠲其無名之斂，則民人之心，悅矣；推解衣之心，慰橫戈之苦，考績試才，行賞試罰，則將卒之心，悅矣。然則天語丁寧，龍顔咫尺，仁聲盈耳，實惠滿腹，如父之敎子，而子能知義；如天之覆物，而物皆知春。上下之間，情意融貫，君臣之際，信義固結，而激勵人心之道，可得其實也。夫國之所以爲國者，以其有刑政也。若刑政不擧，則綱紀痿蹶，而將爲魚爛之歸矣。如周之忠厚，漢之寬厚，宋之仁厚，非不有治化之美，而至其季世，漸就陵替，迫於亂亡，而不能自振，其或繼此者，不可無寬猛之相濟耳。我國昇平百年，恬憘度日，人情太勝，反掩公義，用法之際，惟尙寬縱，因循之習，久防國政。及其遇亂，輾轉摧敗，萎薾之證，日至沈痼，內而朝廷，外而方域，人心怠慢，號令不行，刑官玩法，姦吏弄柄，私意流行，賞罰乖當，如忘讐背國之徒，媚賊要好之類，尙逭刑章，則他尙何言哉？噫！施其所樂者，自下而上，故氓庶有善，則不終朝而賞隨之；施其所畏者，自上而下，故公卿有罪，則不終朝而罰隨之。

若虞舜之誅四凶，所以擊天下之大族也。今日，官高而赦之，勢難而赦之，無情而赦之，久滯而赦之，則是天下無可罪之人矣。伏願殿下，快揮乾斷，誕布威信，要束諸臣，下及國中，信賞必罰，一如所令，勸之以恩，而如時雨之潤，振之以威，而如秋霜之肅，則大小之人，竦心趨事，擧國之事，可輸一指，然則修政振紀之道，可得其實也。夫人之所以爲人者，以其有彝倫也。若彝倫不明，則人紀斁絶，而終爲禽獸之歸矣。如大舜之明於人倫，夏后之肇修人紀，皆所以淑人心而興治道也。我國，累世熙洽，文物亨泰，敎化之具，無所不張，士以禮法自律，人以忠孝自勵，冠婚喪制之式，不讓於古，遺君後親之說，不容於世，故孝理之下，鮮有得罪於彝倫者，而亂離以來，禁防大毁，懷不逞之心，倡無法之說，唯知身上之患，罔念膝下之恩，原隰之裒，未入於虆梩，衰麻之食，不擇於雞臛。有識當或如此，況於蚩蚩之氓乎？孝子之門，可求忠臣，而薄於其親如此，則赴義死國之人，蓋難拭目也。噫！三代之敎，皆所以明人倫，則亦在人君防禁而導率耳。昔樂毅表賢者之閭，封王蠋之墓，而齊人悅服。秉彝之心，人所固有，雖其昏蔽之極，而豈無感發之端乎？伏願殿下，彰善痺惡，旌別淑慝，如忠臣孝子及烈女之類，令有司，博採公議，參以聞見，取其節義之尤著者，屬之政府，從實勘覈，表厥宅里，以激動人心，而其或不率者，竝以本法，分其輕重而必罪之，則厚倫成俗之道，可得其實也。夫防守之策，必審其地勢，故固外而衛其本，宅中而制其末，乃保國之要訣也。凡人家之備盜賊者，亦必先固其藩籬。蓋其房戶之間，無所蔽障，而直叩其扃鐍，則其勢已迫，而不能爲之計矣。湖、嶺之南，乃國家之藩籬也。經理之策，在所當先，而任其蕩敗，罔可收拾，烏在其固外而衛其本耶？人之言曰：「國家輕二南，而重關西。」朝議雖未必如此，而人言亦不無所自。蓋讐賊之意，不徒在於我國，則京城以西，皆係必衝之中，如或藩籬失守，而賊環其房戶，則雖有智者，亦無如之何。噫！全、慶二方，最當賊路，不問去留，皆在必守。若不然，保完遺氓，以實其防戍，而使遠道之人，裹足而來，則勞費倍極，而八路皆困。此其本道之兵，一以當百也。伏願殿下，別加警飭，撫戢民兵，寬其力役，督其訓習，振作疲頓，轉振氣勢，則兩道之兵，必有爪牙之用矣。且列邑山城，皆所當守，而勢分則力弱，患大則難支。必於諸陣之中，取其地勢之襟帶者，擇其天塹之控扼者，聚兵蓄糧，作三大陣，使名將鎭守之，整飭諸務，漸成不拔之基，則賊搏山下，而我有百二之勢，彼不能破矣。然則腹背之地，無唇亡之患，而禦敵固本之道，可得其實也。夫馬政之修否，關一國之興替，故司馬之名，著於《周官》，而國君之富，數馬以對，蓋其地用，莫如馬，以繫國家之大務也。我國設監牧於各場，遣郵官於諸道，而耽羅一域，無讓冀北，則以爲庭實，以爲傳命，以爲征伐，而皆無乏用之歎矣。一經兵亂之後，盡沒於兇賊，被掠於唐軍，刷出閭里，隨斃於濫駄，飢疲馬卒，亦患於難喂，則蕭蕭馬鳴，豈能作三軍之氣，而駉駉牡馬，寧或見在坰之盛乎？況當衰替之時，牧事尤所當急，故衛侯徙居楚丘，而稱其騋牝之三千；秦人復讐西戎，而誇其駟牡之孔阜。興復舊業者，未嘗不以此爲重，則殿下之留意於馬政者，亦有所不可緩也。噫！牧馬之功，不能自成，而必有所勸勵之方，故汧、渭之間，馬大蕃息，而有茅土之封，內外之閑，爲使盡職，而有開府之加，所以優其褒賞，而責其大效者，蓋無以加矣。伏願殿下，命刷現數，聚爲國籍，擇其諸宰中盡心國事者，稱使以領之，又分其馬數，屬諸勤謹之人，而就養於水草茂暢之地，如秦、唐故事，較其生息多寡，以爲賞罰，則軍馬之盛，可以着鞭於討賊矣。且田家之牛，一皆蕩盡，農畝之耕，代人以駕，而京外屠殺，至今不止，吁亦盡之矣。民食軍餉，將何所作農而爲資耶？若申其嚴禁，許令相告，各以本律，爲之賞罰，重其牧養之道，可得其實也。

臣等旣以無用文字，瀆陳於前，復有壞一國之人心，而敗恢復之大業者，不得不覶縷於後焉。蓋變故以後，事玩情狃，義屈於厭亂，而怠心遽乘，勢窮於討賊，而苟計自生，羈縻之說，已迫於唐官，而許款之請，至煩於皇朝，紫泥東封，龍節指海，館待路候，擧國駿奔。噫！我國之事，已無可言，而逆天之兇，反入於大國之包容，此亦關於天運，而不得免者耶？殿下屢下憤切之敎，痛排姑息之議，大義澟然，可質神明，而勢已至此，罔可防制，如水之流，滔滔不返。如宰執之人，亦或有倡之者，百雌相和，指爲良籌，復讐之義，反成分外，語到和好，衆耳先傾，言及攻戰，萬口皆閉，唯將苟保之首領，翅望渡海之日月，此可謂有人之心，而可圖恢復之業乎？殿下旣有導率之權，而終不能斥其邪而反之正，則抑恐誠意之或有所未盡也。若殿下益勵恢復之志，而赫然變動，是誠在我云爾，則凡厥臣民，又孰無風草之偃乎？況兇賊有去留之機，而華使之意，唯急於成事，則此間難處之患，尤不可不慮。必須參情據義，豫定謀畫，臨時善措，不失其正，而又將倡成邪說者，彰其所犯，置諸王法，以不共戴天之義，命撰敎書，布告中外，則庶可以無負於祖宗，而有辭於永世矣。從前所陳之說，雖未足以盡當今之弊，而小可以害中興之政，大可以壞中興之業。殿下若欲矯其弊而盡其實，則揣摩之柄，不出於一心之中，而運用之妙，可驗於萬有之表矣。寧有所須待於人而爲之者耶？然而回蕩覆之勢，而竪全安之基，乃變草之大者也。非有大志至誠，足以旋轉其乾坤，則不能成改紀之績，而殿下欲以寸筳撞之，其亦有乖於擊鍾之道矣。夫鍾，悲而擊之則哀；怒而擊之則武，誠意之入也。當撫綏之政，則何不悲而擊之，當攻守之策，則何不怒而擊之耶？擊之，且不能盡其道，而望其聲之大應，則徒費時日，而有難成之患矣。是故，光武披圖，而歎難郡國之未定；昭烈撫髀，而泣功業之不建。蓋日月逾邁，若不云來，則二君之所以憂悶者，可謂慼矣。宋臣李綱，條陳六事，而愛惜日力，乃居其一。臣等之眷眷於殿下者，亦出於李綱之意也。殿下若俯採聾瞽之說，立其志而啓恢復之基，盡其誠而得恢復之實，則殿下所欲爲者，顧未有不效者矣。請以宗系辨誣之事證之，將祖宗被誣之冤，爲一已窮天之痛，哀籲皇朝，必求昭雪之地，奉天之忱，終始不二，能以數百年海外之至痛，而竟徹於九萬之蒼蒼。若非殿下志勤而誠至，則安能濟此天下之至難者乎？今者顚覆之患，旣當殿下之身，則重恢之意，必在殿下之手，而旣有退托之心，累煩權署之命，人情駭悶，百爲渙散。上帝監臨，報應不爽，則豈非可戒者乎？伏願殿下，益盡其復讎之誠，而必極其反身之功，大其量以軌群物，大其明以照衆情，大其仁以育民生，大其智以察事幾，大其勇以圖討賊，大其義以期復讎，則本源澄澈，衆功皆集，人心所趨，天命可圖，所謂恢復之基，恢復之實，無不畢擧，而殿下之生於憂患者，端在於此矣。如曰未然，則臣等雖伏欺罔之罪，亦所甘心。《詩》云：『譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐。』萬死餘生，濫叨驅使，補無涓埃，夢寐亦驚，歲月所得，唯有涕淚盈襟耳。昔諸葛亮，陳戒於其主曰：『陛下亦宜自謀』，終之以『臨表涕零』，則傾陽寸忱，無間賢愚，耿耿孤誠，寧不厚望於殿下哉！取進止。

上答曰：「省箚，憂國之誠，謀國之智至矣。不任感惕。當議而處之。」〈史臣曰：「一篇箚辭，實出肝膽忠誠，擧以行之，不啻若治病之良劑也。然與其議而處之，孰若改而用之？一下備邊，僉意異同，善謨喜策，終歸寥落，無補於萬一，良可歎也。」〉 ○接待都監啓曰：「卽刻，沈遊擊差人二人，棄撥馬過去，爲正使差官程瑤所攔阻，正使招問過去之由，答曰：『老爺前稟帖，老爺差官，自爲另報，而軍門兵部之報，一刻爲急，過去耳。』天使與語，饋酒飯而送之。其所問答，不逮聞知。俄卽，倭通事朱元，以小西飛意，來告正使曰：『行長遣如安書云：「二十六日申時，已回。關白差豊臣正成等二人，分管燒房、接待等事，而傳諭各營，漸次撤回。一起撤回，釜山大將門敦及其所屬；二起撤回，淸正及其所屬；三起盡撤，各營小將。各處房屋，則隨撤隨燒，只留釜山房屋，行長移住，等待天使，同時渡海。」以釜山，近海直路故也。門敦，卽大將官職』云。」傳曰：「如此之言，勿爲入啓事，昨昨日傳敎，敢又啓之，極爲駭愕。郞廳所當罷職，而今姑堂上、郞廳，竝推考、重治。」〈史臣曰：「枕戈嘗膽，思欲討賊復讐，則必使倭奴，隻帆不返，然後方可以快於心。今者，自來自去，雍容任其意，況燒房撤兵之言，亦安知其詭詐耶？」〉 ○以鄭淑夏爲承政院左承旨，鄭光績爲右承旨，吳長爲鎭安縣監，張顯光爲報恩縣監。

7月3日

○甲戌，司諫院啓曰：「輔養儲宮，今日急務，宮僚之任，當極一時之選。弼善趙庭芝，人物輕率，爲公論所少，久矣。今授本職，物情皆以爲未便。請命遞差。延豐縣監李楠，昌城一土兵，人物凡庸，別無可稱之才。雖有弓馬微勞，不可遽委專城，以貽民害。請命遞差。」上答曰：「依啓。李楠，不可遞。」

7月4日

○乙亥，司憲府啓曰：「目今兇賊去留之機，已失復讐之大義，則自上所不忍聞，臣民所不忍言，而若我民人，越厥彊土，則乃祖宗舊物，料理之策，不可不急，而南邊鎭撫之任，至今未見其人，朝廷處置，每有緩不及事之患，極爲寒心。元帥則方在罪謗之中，旣不能號令，且從事之員，亦無所任使。此固不足爲有無，而監司則當在一路境上，待候華使之行，而邊海之事，勢不相及。然則人民彊土之久沒於賊中者，一任其蕩然，而將無以鎭定收拾，豈非可虞之大者乎？請令備邊司商議，作急處置。晋州牧使金億秋，旣不能知書，又無幹辦，治煩剸劇，不可責於此人。請命遞差。本州，正當沿海諸陣之中，而事務甚劇，無才局難治；蕩敗已極，非慈詳難濟。武弁之人，決不能當此任也。請以文官之有才望者，十分擇遣。且判官朴思齊，以迂踈書生，處事踈緩。請遞差，代以武臣，以責文武相濟之效。黃海兵使具思稷，旣膺閫寄，專以鍊兵爲責，而入番軍士，任令代立，敎訓之事，日至隳廢，其怠慢不職甚矣。請命遞差。且本道鍊兵，則屬之中軍，扈衛則付之衛將，兵使不過一剩官，而惟多率軍官，侵削軍卒，責辦支供，糜費郡邑，物議皆以爲當革，決不可仍存，以重貽民害。請自今勿爲差遣。」上答曰：「處置事，當依啓。憲府之意，欲何爲？具思稷，可推考、治罪。雖遞差，一般厎人，擇遣爲難。黃海兵使，在平時猶不可無，況此時乎？決不可革。但鍊兵，責之兵使，可也。不能則治罪而已。今所謂屬之中軍，此甚不可。晋州事，依啓。憲府之意，欲何爲？問于城上所，以啓。」回啓曰：「體察使，若未得急時下送，則諸宰中，有才智盡心國事者，急急下送之意矣。」傳曰：「知道。」〈史臣曰：「兵使之設立於海西，雖出於一時權宜，而無益有害，物議皆以爲當革。臺官之啓，因物議也。」〉

7月5日

○丙子，備邊司啓曰：「我國於此賊，當期萬世而必報其讐，至於措置、區畫之方，則亦當觀勢乘便，不失其宜，然後庶可望其濟也。臣等每慮此賊之之動，在於今年，中外更爲瓦解，人民且不得耕種。雖有復讐大計，將何所施？今年，天朝略施羈縻之策，而賊兵蟄而不動，四方年穀頗登，此天心有助順之幾，而人事有可爲之望也。爲我國計，勿論賊之去不去，乘此兵勢少戢之隙，汲汲於生聚儲積，操鍊守備等事，如救頭燃，不遺寸刻，數年之後，雖有意外之虞，而不至於前日之受禍也。古人所謂『毋恃敵之不來，恃我所以待之』，正謂此也。南方之事，專在元帥，而權慄累被重論，已無設施之意，且所率從事官二人，亦皆罷而不遣其代。是則雖有元帥之名，而其實無也。賊兵之去，雖不可測，萬一撤回，則海邊空虛之處，流離渙散之氓，必須及時存撫，城池之可守者守之，要害之可據者據之，兵糧當竭力而收拾，將吏當申飭而整頓。此皆數日之間措置，緩急少異，而事之成敗懸殊。故臣等從前極致憂慮，或請遣體察副使，前後瀆陳者，良以此也，憲府啓辭，實亦有見於此。臣等更爲商議，則或以爲：『體察使不久當上來南下。』或以爲：『宰臣一人，先送料理，而體察使之去，使爲副使。』或以爲：『堂上一人，稱爲按撫使下去，撫戢賊退後遺散之民。』或以爲：『極擇堂下有名望文官一人，姑稱爲都元帥從事官，下送爲當』云。論議如此，何以爲之？敢稟。」上答曰：「本司參酌折衷以啓。」

○夜一更，流星出女星上，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

7月6日

○丁丑，○傳于政院曰：「海州鍊兵事，前日傳敎矣。凡兵若上下遞番之人，身無住着，志不專一，不如土兵之爲貴。予意海州一邑男丁，籍其居，勿論良人、內奴、私賤，悉發爲兵，〈本邑守令，使喚人定數及老病人外，毋使一人得脫。〉而盡蠲其身役，依都監例，分爲砲、殺、射三隊，定哨官而領之，立大將而統之，隷於兵使，日加訓鍊，賞罰程督。若私賤之成才者，則其主，或以官爵賞之，或以他奴酬之。要在使人興起，皆願爲兵。仍以山城，作爲兵營，使兵使守之，招集遺民，廣開屯田於近處，直路郡邑外，其他若干郡邑貢稅，盡輸于海州，積於山城，以爲養出兵糧之資，如是行之數年，則屹然爲西海一保障，終必賴其力矣。豈必多讓於平壤哉？大略如斯，曲折難盡，只恐難以辦此。參酌議啓，言于備邊司。」

7月7日

○戊寅，傳于政院曰：「都元帥從事官，擇遣固當。但從事官，乃元帥幕下之士，元帥如有所爲，則所無贊畫之助，今元帥如彼，而爲其從事官，恐無所爲。予見如此，未知如何？言于備邊司。」備邊司回啓曰：「南方之事甚急，近日處置，則未免稽緩，臣等亦以爲慮。以事言之，則體察使當早下去，而未及上來，故有副使先送之議，而又以爲副使，當待都體察使自擧乃可，故群議未得歸一，不得已出於下策，欲送堂上文臣，爲都元帥從事之代，於事固無所益，實有如聖敎之意。無已則只有先送宰臣一人，稱爲副使而已。不然則數日後，右相上來處置。司中之議，有此兩條，更稟上裁。」答曰：「今日齋戒，明日齋罷後，當面議。」

○訓鍊都監啓曰：「昨日都監堂上，與備邊司、禮曹堂上，出漢江，看審設營之處，則兵曹所啓漢江左邊濟川亭後麓，形勢甚好，設營控扼，左右俱勝。但漢江神祭壇及龍祭二壇，連排一處，迫近設營之地。祭壇不可入營內，且欲遺外壇基，而狹小其營制，則非但水邊形險，半在城外，與擇勝設險之義有乖，祭壇在城柵之外，人馬喧闐，入處上頭，亦甚未安。往年倭賊掘壕設策時，破毁祭壇西邊，今爲草莽之場，而祖宗朝列置壇壝，皆以爲移設未安。壇則雖有便宜移設之地，事係重難；設營如不用此地，則更無形勢可合之所。何以爲之？敢稟。」上答曰：「祭壇移設，有何難焉？移設可也。但當擇據形勝之地而已。」

7月8日

○己卯，上御別殿，引見備邊司堂上。〈領議政柳成龍、判尹金命元、兵曹判書李德馨、知中樞柳根、知中樞申點、同知中樞趙儆、副提學李廷馨、戶曹參判盧稷、同知中樞柳永慶、同副承旨奇自獻、司諫黃是、掌令鄭期遠、典翰金時獻、假注書蔡衡、奉敎吳百齡、弘文正字尹義立、檢閱成以文。〉上問曰：「近日賊勢何如？」柳成龍對曰：「賊勢則固不能詳知，但今年不歸，則農事皆不得措矣。大槪歸與不歸，不可不十分措置區畫。」上謂金命元曰：「天使何時當去乎？」命元進曰：「副使，當於望時，欲發云云。」上曰：「上使追後發去者，何耶？」命元曰：「張千緫往倭營，若來則當知其定發與否云。張乃上使信任者也。」上曰：「前夜，北京離發之事，爲何事乎？」命元曰：「大槪以馳報南邊事也。」上曰：「倭則別無的奇耶？」命元曰：「當盡撤回，而待天使者，獨留云耳。」上曰：「行長之留餘陣云者，無乃如昔日之於三嘉耶？」成龍曰：「安知其不如此也？」上曰：「設使落後留鎭於此，隨其撤毁，以我軍先據險爲當。雖使淸正，留駐巨濟而不渡，我以形勢入據，則彼必失險而無憑矣。」成龍曰：「賊雖撤去，南邊之空虛，難以守之，此誠可慮。如巨濟，則金應瑞入據；熊川、加德等處，則白士霖等可以守之，而大槪倭人，以我國所附之人甚衆，以流入元居等人，分類作鎭云云。因其形勢，以爲土兵，兼作耕墾，則可以防守矣。大槪留防軍士事，不可不變通矣。今計，以土兵爲防守，以平時所賦之物，不爲捧納，以其物分給土兵，則軍情必甚喜矣。」上曰：「監司可爲乎？」成龍曰：「雖善爲者，物力不足，或事勢有所未及，不如體察使之通諸道而爲之措處也。金海、梁山兩邑之間，有三叉河、七點山，其下，賊大作屯田，又大作長廊，以二十人作隊耕耘云。賊若退去，則其屯田可以收穫而爲兵糧，而無人守之，必爲土賊所收。若使高彦伯守之，則猶可爲，而無糧道，則軍人必有掠奪之弊，勢不得保存矣。」上曰：「誰可守之？若賊退，則不可不急急防守也。近日水戰等事，不得爲之者，仍以失巨濟故也。如熊川、天城、加德等處，盡爲空虛之地，亦不可不趁時入據。若賊退，則以李舜臣，防守於巨濟可也。」廷馨曰：「以全羅軍，可以守巨濟矣。」上曰：「雖全羅軍，亦可卽往守之，而但左水使，以孤弱之軍，何能守之？如此難守之地，不可不憂也。無已則，以李舜臣，領其軍守大陣，可也。如釜山等大陣，當以李舜臣守之，而全羅水使，可以他人代之。」黃是曰：「慶尙道糧餉，極可悶慮。今年農事豐登，而守令之公、私屯田最多，自朝廷不可不處置。私屯田，其實因官力爲之，亦當自朝廷處置也。」李德馨進曰：「南方之事，措畫者累年，而無一事可成。自上每敎以着實，而凡百施爲，徒爲文具而已。且軍士之數，已問於監司，而至今無黑白。不得已賊退之後，若小浦則當爲合幷，若形勢好處，則亦可以據之矣。如金海等處，則最是沃饒之地，若用力而耕作，則不數年間，可得兵食之有裕矣。大槪慶尙道，皆力農之地也。唐將云：『何不收拾流散百姓，盡力措置，一以救活赤子，一以儲峙糧餉乎？』」廷馨曰：「伏聞監司，待候天使，勢難相及。其於邊防大事，不能總察。」命元曰：「天使去留，未可預料。」德馨曰：「監司則然矣。諸事，都元帥所當經理。」廷馨曰：「元帥則虛位而已。元帥若擔當此事，則不是深慮，而今觀狀啓，則只是傳通所聞而已。」德馨曰：「元帥大失南方人心，勢雖留在。於一事言之，七月留防，六月經出，極可駭愕。」上曰：「果是駭愕。此必色吏所爲。」上曰：「慶尙道，無御史乎？」成龍曰：「尹昉遞來後，李時彦兼察其任矣。」上曰：「體察使未下之前，姑遣御史，爲安撫之任，俾無諸將侵擾之弊，可也。姑除從事官，以安撫稱號爲當。」上曰：「體察使若南下，則必有經略之事矣。但南方，必經營處置，然後乃可爲之。予恐南方，與平壤異矣。」成龍曰：「上敎是矣。元翼奉己甚薄，禦衆必以慈惠爲先，其所往，必得人心，而但誠如上敎，南方與平壤有異，其得人心，或不如在西之日也。」上曰：「予前言於領相，卿其記耶？我國小鎭堡之布列於各處，甚爲不關。設使大賊來犯，則如僉使、萬戶、權管輩，以數少之軍，何能當大賊之勢乎？」成龍曰：「臣常謹記其上敎矣。宋時，罷藩鎭，爲郡縣，賊至一郡則一郡破，賊至一縣則一縣破。岳飛經理襄陽樊城，極其守禦，元兵絶其浮橋之路，故臨安失守而破矣。我國，以慶尙道言之，則釜山城，不可不改築於山上；東萊之城，亦難防守。以此言之，東萊爲重。如巨濟、加德、天城等處，爲大鎭，則庶可爲烟臺矣。我國烽火軍，不得傳通於遠者，擧火之後，卽爲下來故也。中原則烟臺相望，率妻子居生，故烟臺通及於千里。大槪釜山，形勢不可守也。自釜山至東萊、金海、熊川，當爲重鎭，若守此重鎭，可以禦賊矣。中原之烟臺，與我國不同，其內可容妻子，其制甚固，雖賊來難觸。我國之制，亦以此爲法也。」上曰：「我國之邊防諸事，有同兒戲。內邑則尤不可言也。」上曰：「我國之人，素不習將才，予平日深以爲不可。文人每云：『武才則非我輩所可務者』，寧有是理？姜太公、諸葛亮，豈武人？杜預射不穿札，而爲大將。」成龍曰：「鍊將、鍊兵等事，不可不講。平安道外，他餘外方則踈闊云，正如上敎。不習武藝，不閑軍務而然也。鍊兵不如鍊將矣。」上曰：「空名告身之弊，予旣知其虛僞奸濫矣。王爵付之於一人之手，予意則甚以爲不可也。」成龍曰：「兵興之時，不得已爲之。非但空名告身，軍功之弊，亦如此。」盧稷進曰：「空名告身，所出之路甚多，難以致察。」上曰：「僞造空名告身者有之耶？」永慶曰：「近日，僞造印信者，方推於刑曹矣。」上曰：「敎師盡力敎鍊乎？」德馨曰：「敎師逐日敎鍊，作隊勸奬，故殺手則比前大勝。」上曰：「我國亦有陣法，實出於聖算，時時習陣，使不忘之可也。若致念於我國陣法，則亦可以禦敵。何必獨取於戚繼光之法乎？」成龍曰：「戚繼光陣法，大槪間花疊而動靜相隨，專爲防倭而設也。防倭則步兵勝於騎兵。前日碧蹄之戰，遼兵騎兵，故倭人以步兵急趨，遼兵見敗。」德馨曰：「大槪禦侮之道，不可以鳥銃當之。以大砲與火箭用之。」上曰：「賊若更發，則中原火砲，旣已學得，又學我國弓射，其勢莫能當也。雖以上國之人，猶可畏之，況我國之褊小乎？」

○備邊司啓曰：「慶尙道安撫御史，勿論時任臺諫，極擇下送矣。執義申湜，安撫御史稱號，下送何如？」上從之。

○宗廟初獻官啓曰：「昨日省牲時，伏見犧則不至充肥，羊則不如平日所捧。豕則一體大充肥，一體中，其餘四口，非徒體小兒猪，亦甚瘦瘠，不合祭享，所見極爲駭愕。詳聞其由於諸獻官，則皆言：『犧牲，非如平時畜養於典牲署。該曹使各官，臨時責納，各官亦，無所儲，該曹不得已，以天使支供之猪移用，故如是不合云，不勝悶迫之至。雖云蕩敗，若前期措處，則不至如此之埋沒，而祭享重事，終至於此，至爲寒心。請令大臣僉議，預先措備，不使如今日。如或國儲蕩竭，莫能措處，則細念國事之輕重，蠲不急之資，汰冗費之需，移養於犧牲，則庶盡奉先之誠矣。且祭器中，如籩豆則工役甚易，而時月極爲麤陋，祭服亦甚汚陋。令該曹，擇其可改者而改之，似合道理。」上答曰：「依啓，急速施行。」

○備邊司啓曰：「凡事之得失，在於虛實之間。若朝廷無覈實之政，則奸僞猥濫之弊，隨處橫生，不但空名告身而已。自古兵興之際，糧餉乏絶，民間之粟，勢難抑奪，無名則不得已以官爵募聚，所謂爵者，上之所命，出於口而無窮者，正謂此也。但該曹於成給之時，分明其文案，詳錄其日月，一件藏于吏、兵曹，一件送于戶曹，各道授去之官，從其所募實數，而據實申報，該曹又據元置簿而査覈虛實，行其責罰，使無隱漏欺蔽於其間，則弊何身而生哉？今乃不然，略無査考憑驗之事，而一出之後，去來莫知，多寡莫問，以至於迷昧紛紜，不察頭緖之所在，此則非空各告身之罪也，實由於朝無覈實之政也。事事皆然，誠可寒心。但以此而欲革罷以爵募粟之路，更近於見噎廢食，而反不足以較一時之急也。唯當使該曹，更加致察，勿檢如前所陳，而終始覈實，按文照數，使姦僞無所容，則庶可也。至於啓請之時，定其品數，限其張數事，則依吏曹啓辭爲之，似爲無妨。敢啓。」上從之。

○慶尙右道節度使金應瑞馳啓曰：「倭賊，咸安、鎭海、固城等海，出沒無常，山幕焚蕩，殺害擄掠，少無忘憚。因此滋蔓，將不勝其害，此意言于賊將，使之禁斷事，黃愼處通諭，則黃愼告于沈遊擊，遊擊言于行長，行長言于調信曰：『作賊之倭，累次禁斷，而恣行云云』，極爲痛憤。令要時羅，出送于宜寧，自今以後，距倭陣二十里外出賊者，一一捕斬無妨事通告，則六月晦日，要時羅出來傳言。臣令軍官鄭承憲往說曰：『汝等累年雄據他國，固爲强悍，而今反自定界限，至爲無謂。將欲不計界限，逢輒射殺』云，則時羅答云：『違令賊倭，固是其罪，死亦無憾。』因言曰：『平行長一時出來，沈安頓吾稱名倭將，專掌撤兵之事，巡視各陣後，林郞浦、豆毛浦、釜山、東萊、仇法谷、金海、德橋、安骨浦、巨濟、塲門浦，則今明間爲先入送。其餘六陣，竹島陣仍存。行長則移陣釜山，取便水路，迎接天使。義智，則昨日，城子盡破，從當燒燼軍幕，移陣東萊。加德陣，則移于行長舊陣。淸正則以伏兵將，梁山仇法谷移鎭，待天使，盡數渡海云。關白與行長言內，凡干處置事，一依沈遊擊及天使指揮，若無擅定之事云云。被擄人，時在各陣者，則當於入歸時，一一留置；已入日本者，則天使還來時，亦必刷出。』又言曰：『行長意欲獨留，迎接天使，則關白曰：「汝豈不念平壤之事乎？繼援之兵，不可不置。汝可詳審事勢，俾無後悔」』云云。大槪觀其辭意，則頗有疑懼之狀，以少無如此之理，開諭入送。同日，金海附賊奴淡連、末叱卜、奴順文、鄭萬、奴春福、方檢七等，出來言內，金海、德橋、安骨浦、豆毛浦等處，賊將撤兵次，方治行具，整齊舟揖，近日入歸云云。如此不信之徒，反覆之言，雖不足取信，所聞所見，不可不達，具由馳啓。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「賊之去留，情僞叵測，邊將等不可恃此，而少緩防備。整頓兵馬，日新待變事，右道監司處，行會何如？」上從之。

7月9日

○庚辰，司諫院啓曰：「氷庫別坐安宗吉，以訓鍊都監屯田次知官，募牛空名告身，任意濫用，不能詳錄，使其所募之數，終無査考之地，無謂已極，而各處屯田給種之時，穀數多少，任自低昻，用斗大小，圖取剩餘，至於屯長，視若奴肄，極其侵嚇，公然徵索，鄙陋之事，不一而足。請命罷職。」上從之。

○司憲府啓曰：「犧牲不成，衣服不備，不敢以祭，大夫猶然。況於國君奉先思孝之道乎？若秋享大祭，則自有其時，凡應用犧牲等物，爲該曹者，所當前期處置，依式養餉，俾無體不瘦瘠之患，而乃以莫大之禮，置之相忘之域，及其臨時，以天使支供之餘物，遽卽移用。如此而可望陟降之顧歆乎？其苟且不敬之罪大矣。請該曹堂上、色郞廳，竝命罷職。變故以來，百事苟簡，雖力所及者，每誘之板蕩，無意措備，極爲未便。祭服之物，不甚難辦之物，而或爲不蠲，或爲不具，其爲未安甚矣。請令該曹，及時措置。權知學諭閔滌，方在親喪，歷抵官府與人家，公然食肉，略無愧忌，悖倫之狀，極爲痛憤。請命削去仕版。」答曰：「依啓。禮曹堂上推考。」

○備邊司啓曰：「海州爲一道巨邑。通道內形勢而言之，則雖非控制之地，要之爲根本所在。且有山城，地勢險絶，若精抄一邑軍民，盡發爲兵，日加訓鍊，又爲屯田積粟，爲永久之計，則緩急必有其賴。聖慮指揮，實非尋常，固當遵奉施行，但海之鍊兵難易之勢，與平壤稍異。平壤，常時營府屬，其數甚多，皆立役於官家之人，故以此訓鍊，不待他求而兵數自足，海州，則無如此元屬之軍，且無糧穀，可以餉軍，不得已稍發境內身有他役之民，又使之自備糧糗。往年鍊閱於官門，則民情有所不便。强其所不便，而勒令爲之，則勸慕樂赴之心少，怨苦避役之弊，生矣。凡役民之道，移苦而就歇則從，自輕而爲重則違，不可不察也。臣等謹以下敎之意，參商便宜之策，則凡鍊兵以精爲貴，老弱、癡鈍之民雖多，而不堪爲兵。海州各面，從其見在民丁，而勿論良人、公私賤、內奴、庶孽，分等抄出，以年少壯健伶俐，可以訓習者爲上等，依兵法束伍之規，十人爲隊，三隊爲旗，三旗爲哨，五哨爲師，而司則隨其各哨之多少，軍多則師司多，軍少則師司少，大將統焉。其束伍、束隊，以鄕里比隣，相附而圍聚，又以其中之可堪統率者，爲隊長旗總，農時，則定其日數，畫爲番爲番次，使之相替就鍊，使不妨農；農隙，則合操於大將之處，而又査覈其成就與否，竝與哨官、旗隊總，而與本兵，同其賞罰，規摸省約，而號令明審，知所興起，則雖非海州之人，而他處之自願來募者，亦日多矣。如是，期以數年，行之不已，則保障之成，亦有望矣。仍令兵使，修葺山城，又於山下三城及境內沃饒處，從其民情便否，或爲屯田，或資其農牛、種子，而許其半分，二三年後，生聚漸廣，蓄積漸多，以至操鍊之軍，可食軍餉，則人多來集，而鍊兵之事，唯意所欲矣。其於中下等民，則使之專力農事，而有用軍之事，則各出糧米，以爲軍人之糧，如常時俸足之例，似爲便當。至於私賤之成才者，其主或以官爵賞，或以他奴酬之，上敎允當，臨時稟旨施行。本道若干郡邑貢稅，量其道里遠近，輸入山城，亦爲便當。此一條，令戶曹，商議處置。」上曰：「依啓。其被抄之人，盡蠲身役，以此啓辭，作爲事目，啓下于監司，使之盡力爲之。」

○上傳于政院曰：「行長奉書于天使，差遣倭人，直指京城云，極爲痛憤。言于兵曹，俾不得入于京城。又言于接待都監，使之預爲周旋。」

7月10日

○辛巳，吏曹判書李恒福來〈性喜恢談，不拘檢束，有若玩世者然，時論病之。〉啓曰：「臣陪副天使先下，意正使追下，則臣與金睟，同至海岸，兩使渡海後，仍留待兩使，亦乃陪來矣。今聞備邊司議，以爲正使旣下，則接伴使不必有兩員，臣則當上來云云。若然，則當豫定奪，兩使渡海，則具告其由，明白告辭而來可也。旣已陪往矣，及其兩使還歸，臣獨不在，則必致怪訝，臣之行止，敢爲先稟。且聞副使先下，多有相機措處之事云。設有出入賊營相通之事，自當差人往來，俾無他慮，但事機無窮，不可預料。沈遊擊與黃愼，旣在賊中，萬一意外副使令臣往賊中，面議於遊擊及黃愼之事，則臣之事體，與尹根壽差異。勢雖辭而不從，則此亦何以處之？竝稟。」備忘記，答李恒福曰：「接伴使不可有兩員，卿上來是矣。具告其由，則在卿臨時處之。卿以重卿，豈有爲人所使，入往賊窟之理？在卿臨時措辭。」備忘記，傳于李恒福曰：「設或倭賊，撤彼移此，聚于一處，托稱殿後，以待天使，而其實意有所在，不肯沒數捲歸，則如之何？然猶天使入日本乎？抑必一倭不在，然後渡海乎？賊不盡歸，而天使入去，則終必爲其所賣，他日之事，有不可言，必令一倭不在復去，則恐賊之不從。其間必有相持難處之事，欲聞卿意。」李恒福回啓曰：「天使受朝廷明命，臨機進退，在彼不在我，固難容議於其間，設或擬議，亦不足爲輕重於行止。萬一不幸，事終不如意，難保無歸責於我之理也。在我之道，但當供俸唯謹而已。第有愚慮，行長之來，諸倭等，首擧關白之言曰：『爾不見平壤之事乎？』云云，其不盡撤，不待賊之發言，可知矣。且以事勢言之，小西飛隨天使在此，其與行長信使幢幢，大小事情，無不相知，而彼乃欲必待天使來駐南方，然後方始撤歸，則操縱紳縮，專在賊手，而副使猶且聞卽起程，不復有他說，其間形勢，可以默測。近觀正使，常致款於小西飛，時或言，勢不得不爾。諸將官中，或告賊情，半信半疑，以此料之，天使亦常有疑懼之念，而賊之情形，又復如彼，如有可疑之端，則天使必不肯輕易渡海。正使留此，副使先下者，意蓋在此。副使旣下之後，萬有異同，則相持論辨之際，事之結局，未可以時月期也。事若至此，則不唯天使進退，狼狽難形，其於我國種種難從之請，難保其必無。今日臣之所憂，正在於此，前後天使之來，其與我國陪臣，凡事之可否，略無通議往復之事。當此之時，雖或有一二愚見，必不能見採於天使，而徒爲痛迫之歸。適承下問，敢此幷啓。」

7月11日

○壬午，副天使南下，上餞宴于崇禮門外，寅正動駕。傳于都承旨趙仁得曰：「天使拜禮後，有何措辭乎？」回啓曰：「大槪國內殘破，支供率不稱意，無以慰答盛意，常懷未安。久留京城，未嘗頻接容顔，今又不意啓程，卽擬就候，適値先妃忌日，蒙大人不必來見之敎，亦不敢强，不勝惶恐。大人旌節，遠指異域，路上行李，必有所需。昨日所呈不腆之物，方土所産，實出贐行之意，大人却之，不勝觖然。敢此再稟云云。」使至宴所，上與天使相揖。天使曰：「累月留京，貽弊極矣。欲爲國王拜謝。」上曰：「恩賜罔極，亦欲拜謝。」行茶禮，禮罷，進小床。天使曰：「日氣甚熱，天且雨，何必行酒禮？」上曰：「遠于將之，欲勸一杯。」天使曰：「日氣甚熱，於彼此皆苦。雖不飮，與飮何異？」上曰：「大人之命，不可違，謹當承敎。」於座上進二爵。上曰：「海外之行，不可不表情，而大人不受贐行之資，不勝觖然。」呈禮單，天使曰：「昨日旣不受。且不久當還，何敢受之？」

7月12日

○癸未，傳于政院曰：「我國文弊太勝，如不關書院，姑爲革罷。〈書院之設，實出於崇儒、右文之意，而以文弊太勝，革罷則非所以示後世也。〉各道大都護，宜立武學，如訓鍊院，使之養兵鍊業。且事變後，死節旌表之人，宜先印出，頒諸中外事，言于備邊司。」

7月13日

○甲申，慶尙道左觀察使洪履祥馳啓曰：「今年雨暘時若禾稼茂盛，頗有西成之望。自六月十三日以後，至今不雨，旱田稻田，正當發穗之時，太半焦傷，旱災切迫。靈驗處，至誠祈禱，期於得雨，名山、大川，祈禱香祝幣下送。」啓下禮曹。

○右議政李元翼，平安道觀察使遞任，上來謝恩後，啓曰：「臣以至愚極陋，猥蒙聖朝謬恩，筮仕以來，歷敭淸班，不數年中，超躋嵬秩，前後奬拔，無非出自聖衷。臣是何人，荷此不世之眷遇，至於此極？心常惝怳，寤寐靡定。碎首粉骨，報答無路，不意玆者，擢相之擧，又及於臣，聞命戰慄，神魂飛越，惶怖危迫，無地自容。目今廟社，僅存於幾亡之後，人民孑遺於盡死之餘，兇賊斂跡，憂虞愈大，庶事草創，頭緖未成。當此之時，得宏才碩德而任之，猶其不濟。乃以如臣無狀，置諸具瞻之地，一身顚覆，固不足惜，終誤國事，悔將何及？伏願聖慈，亟命鐫改，以便公私。」上答曰：「國事至此，待卿弘濟，宜勿辭勉力。」

7月14日

○乙酉，權慄馳〈七月初十日成。〉啓曰：「本月初七日，黃愼書有曰：『燒營事，時無端的。義智營，則已撤太半，而軍亦稍稍渡海云。一正來見遊擊曰：「我是頭班，當先撤歸，而船隻未及齊到，以此遲滯，極爲悶慮」云。且聞機張之賊，已撤一半云，而遠未得詳探。使左道，詳細體探，以報何如？遊府欲知左道動靜，故如是云云。』防禦使權應銖馳報內：『西生陣下，掛置船隻，幾盡下海，而粧修市肆之倭，亦日漸稀踈，已曾來泊載糧船五百餘隻，至今不爲下陸，或云還送對馬島云云。』偵探人告目：『西生、林浪等處，附賊人十三名出來，而淸正凡事秘密，故撤兵正奇，不能的知。』石尙書差官稱云者，來駐臣陣，累日留連，譚都司所駐處還去，賊中凡奇，詳書一低云云，以此書給而送。」〈賊酋行長回來之後，聲言先撤十營，且定小將，監收淸正陣鳥銃、火器，藏置于釜山，而行長與沈爺，移駐釜山，以待天使之行云云，而今幾半月，尙無確音。只德橋小陣之倭，一半則金海府城內，一半則竹島陣分入，而亦無燒房屋，乘船開洋之事。且言天使一位南原，一位居昌來臨，然後撤去云云，而譎詐之謀叵測。〉 ○都元帥權慄馳啓曰：「無狀小臣，猥膺重奇，三載于玆，無一事裨益於國家，尋常惶恐，日竢嚴命，而到今尤不能施措，徒費廩食，對人靦面。當初臣以韓明璉爲別將者，欲於緩急之際，令與金德齡協同，以爲無方之用之計也，而今者右兵使金應瑞，只憑巡察使徐渻之言，不爲申稟於臣，而以明璉，勒定渠陣之衛將。臣令明璉，送示備邊司，因徐渻狀啓，姑勿赴加德之任，乃兼別將事受敎行移關字，則應瑞回送明璉之報，乃曰：『雖稱元帥，別將旣是邊將，則兵使之令，不可廢閣不用。除雜頉，抄領砲、殺手，臨變應用云云。』此欲令明璉，不用臣之節制，而專聽渠之號令也。金德齡之別將崔堈，方設伏兵于固城之境，而應瑞無端謀奪，臣方以爲訝矣。豈料其漸，又及於臣乎？又安知逞齕噬彦伯之故熊於臣乎？應瑞之爲人，皆曰難者，而在今尙如此，臨戰豈肯聽臣指揮乎？臣雖欲用法，亦難保其不違令也。且譚都司差官，欲往宜寧，親探賊情，而未諳道路，願差軍官指路云云，其時適無可送軍官，以牙兵，假稱軍官而送之，則爲牙兵者，陞廳事拜謁於兵使前，兵使審得假稱，憤其陞廳，着枷囚禁。以牙兵，而陞廳拜謁，罪固有之，然以體面言之，則亦是臣之軍官也。備陳罪狀，報臣重治可也，而知臣不久，視之蔑蔑，累日繫紐，終不報焉。武夫之驕橫，至於此極，實是尾大難掉之漸，極爲寒心。且聞應瑞，欲免與賊酋相通之罪，方在被彈之中，匿藏自己之情狀，專歸罪責於臣，隱然狀啓云，其爲計可謂巧矣。徐渻爲御史時，應瑞簡問於徐渻曰：『不計死生，欲與調信等相見』云，而及與臣相會於陜川之日，極陳調信、義智欲降之意，而要與接話。曾以防禦使，在左道時，亦密報于臣曰：『願移駐右道，取便爲圖』，臣以離陣爲難答之。未久，爲兵使，專以受降爲言，故臣之傳關，皆是許降之辭，而調信等上書，只書降字於外面，而書中無納款之語。臣於其時，具由上聞。今乃如是變辭，其爲心術，亦可想矣。臣非不知將此數段，詰問科罪，而渠之心，旣以臣爲無能爲也，而如彼自恣，則萬無致恭伏罪之理，必有變故難處之事，故含忍反顧。與賊對壘之日，臣非但不能行號令於諸將，動輒見屨倒之患，積罪如山，且多辱命。揆之事體，決不可仍叨重任，貽笑後世。不計煩瀆，敢此冒昧，伏乞亟命竄殛，以重國體。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「近來武將驕亢之習，漸至難制。裵楔罪犯駭愕，故至於拿鞫，以警其他，而見此狀啓，金應瑞凌蔑主將之狀，比裵楔抑又甚焉。所當從重論斷，以懲其橫恣之罪，但因今賊兵去留未定，機關極爲可慮，閫帥遞易，似非其時。姑從輕律，令都元帥，拿致應瑞，重杖示警爲當。都元帥，亦勿復過爲菲薄，如有管下之不循法度，不有主將者，則卽卽直斷，以肅軍律宜當辭緣，行移何如？」〈應瑞，西方一狂悖竪子，乘時變亂，濫叨方面之任，驕亢橫恣，習成難制。凌蔑主將，自有其律，而姑從輕論，薄示譴責，群情咸憤。〉 ○傳曰：「我國，國小而郡縣太多，至於三百餘邑。予方欲削而竝之，爲二百許，陰竹縣監，豈可復立？令備邊司更議處之。」備邊司回啓曰：「汰去冗官，合省郡縣，使民力有紓，而積弊稍去，固是爲政之所務，前古亦有行之者矣。聖敎每患我國地方偏小，而郡縣太多，拳拳於合幷擇任之擧，睿算所及，實非偶然。但此事其間曲折多端，利害相半，民情又多不便者，不可不十分商量而處之也。中國州郡雖小，而一郡所領，屬縣甚多，而皆有令長，卽我國縣令、縣監之類也。以《漢書地理志》所載觀之，沛郡一境，屬縣三十七；魏郡，屬縣十八；鉅農，屬縣二十；常山，屬縣十八；淸河，屬縣十四；涿郡，屬縣二十九；平原，屬縣四十三。他倣此，而諸侯國不與焉。其分地設官之制，可考也。高麗之時，外官之制，大都護府，則有府使一人，以三品以上爲之，副使一人，四品以上爲之，判官一人，六品以上爲之，七品以下，司錄兼書記一人、法曹一人、醫一人、師文師一人；中都護府，則府使、判官、法曹各一人；知州郡，員吏品秩同；諸縣，令一人、尉一人；小縣，則置監務一人。我朝盡革冗官，雖大邑，不過牧、府使、判官而已。今又合幷小縣，倂爲大邑，而官員則只使一人治之，恐非所以制事便民之術也。故臣等之意，常以合幷爲重難者，以此也。其中亦有不得不合幷者，此則當於事定之後，通融道里遠近，民戶多少，人情便否，酌量彼此之勢，爲永久之圖，然後始得無弊而可行也。不然，而但以一時殘弊之故，更不論他事，草草合幷，則民情旣有不平，至於聽斷詞訟，斂散糶糴，出站支待等事，節節皆有妨礙，恐不可輕易施行。至於陰竹，則無極驛直路四十餘里，而合幷於驪州，則竹山、忠州之間，道里懸遠，形勢虛闊，不可控扼。假使他處合幷，而以今日之勢言之，陰竹決不可廢。況方有修葺山城等事？臣等之意，仍置本縣，主官料理爲便，故敢啓。」上曰：「陰竹事，依啓。但郡縣事，眞所謂九羊而十牧。人各有見，不必苟同。」

○上御別殿，引見備邊司堂上。〈領議政柳成龍、右議政李元翼、右贊成崔滉、知中樞柳根、同知中樞尹先覺、副提學李廷馨、右副承旨尹覃茂、執義兪大禎、獻納禹俊民、修撰鄭經世、注書鄭轂、奉敎吳百齡、弘文著作洪慶臣、檢閱成以文。〉生曰：「前日天使有言：『一陪臣尙從我云云，見之乎？柳成龍對曰：」見之矣。「上曰：」不小之言，尙有處置之事。前日沈遊擊亦有此言，而天使亦言之，未知終何如也。「成龍曰：」不可從之，而恐其終不得免也。萬一黃愼脅去，則不可說也。此間之意，預言于黃愼，何如？「上曰：」黃愼不可送。旣名之以的當陪臣，何可送黃愼乎？「兪大禎進曰：」臣則以爲不得免矣。羈縻之說，是請和也。胡澤之時，已如此，至使有辭於勑書中。和親，旣不能爭以義理，今若異說，天朝以爲何如？且金應瑞問答之事，已被見於天朝，而尙不明正其罪，今雖以義理爭之，必不能得，而終必至於送使，臣竊悶焉。「上曰：」此言盡之矣。「大禎曰：」義理斁絶，旣不能復不共戴天之讐，今又如是，萬古何以擧頭乎？「成龍曰：」胡澤時所誤之事，朝廷當蒙其罪矣。大禎之言，是則是矣，但臣意則不然。廟社不能支，將至於自亡，而我國不能自振，所恃者唯天兵而已。天兵若歸，則萬無支撑之理。賊若再動，不可爲國事，宗社將投於賊手，則計策已窮，無可奈何。爲此不得已之事於天朝，欲以少紓其禍，以待二三年，則雖不能渡海征討，以復其讐，庶可得周旋，以自守其封壃。天朝旣不能大擧掃蕩，我國又患兵糧無繼，勢將如肉投餓虎，而復讐無路，故其時自上亦以爲難，而臣等不能承順。必有如大禎之論議，倫紀可扶矣，如是而終若可以復讐，則臣之所言，亦是不得已之事也。「大禎曰：」周旋竭力，欲保宗社之意則至矣。臣意以爲，我旣自失義理之正，則彼亦終無去歸之理。今若一送信使，不可以爲國。古人云：『餓死事輕，失節事重。』寧以正而亡國，不可苟且而生。「上曰：」此言無餘蘊矣。天朝給事中上章，或有悖妄之斥，而其中亦有堂堂天朝，反不如朝鮮之言，則是許之也。今見平秀吉誥命，有曰：『朝鮮爲爾請封。』如是而立於天地間乎？其時奏請，雖迫於不得已，未及上達，而顧侍郞在遞，予欲止之，或以爲：『失信。』胡澤之失信，何關於我，而竟不止之，以致如此？往者已矣，將來之事，諸卿其圖之。「上問右相曰：」當此事變之初，右相獨大言曰：『此賊，萬無還去之理』云，今已果然。「元翼謝曰：」當時偶然言之。大槪見其終，然後乃可以知之。「上曰：」過事不可言，前頭尙可圖。前頭之事變無窮，卿等同心協謀，庶可以有爲。「成龍曰：」若以爲天朝羈縻之說，使爲我國無窮之禍云，則臣意獨以爲不然。我無形影之可依，而終至於自爲滅亡，則亦未知義理之如何也。大槪不得以大義，討彼之賊，則其爲情跡，似涉於羈縻矣。若使天朝，大出軍旅，大繼糧餉，而盡討之則可，不然，而旣不能討，又不能羈縻，則不知何以爲策也。「上曰：」和之一議，予在關西時，旣有此論。緣顧養謙、胡澤，而有此計也。予其時，徒有慷慨之意，而不得言之。然比則不可言也。前年如邊夢龍，不施刑殺，此亦顧養謙不殺耶？「李廷馨曰：」當初一誤其始，致有上敎，不勝未安。如兪大禎之言，誠如上敎。「鄭經世曰：」前事旣往，無益於言。我國君臣上下，常持目前之憂，協心殫力可也。若如成龍所謂，旣不得當大計，則姑隨天朝經略等事無妨。且自上不必用念於旣往，刻勵自强於日夜，則猶可及圖之。但觀今日之事勢，不待賊兵之盡渡，而上下中外之心，皆爲玩愒度日，極爲寒心。「上曰：」予嘗患倭勢甚大。雖値㺚虜之兵，亦不能當。況滔滔之勢乎？「經世曰：」以陰陽言之，陽盛則陰衰。此言似是，而亦似未穩。與天地相爲終始者，乃其勢也。然則我國之力，何能拔日本哉？「成龍曰：」小臣初不知形勢，伏聞狼古也島外，又有一歧等島，可通舟航。若使我有大勝之勢，叶天兵助威以進，則似有必討之理矣。「上曰：」今日見右相，利見大人矣。「元翼拜謝曰：」小臣庸劣無狀，無一辭上答。雖欲上達，悶迫而已。「上言於成龍曰：」右相固當發遣，而但急急，姑留若干日。「元翼曰：」雖今日亦可發行，而但不審聖敎指揮如何耳。臣不必姑留，雖卽日承命可矣。「成龍曰：」南方蕩敗，人心畔渙，惟恐大臣之不下來，亦爲可慮。「上曰：」近來，朝報未回之前，秘密狀啓，道路先通云。此必我國人，中間漏通之故也。極爲可駭。「廷馨、先覺曰：」昨者天使，求見初八日所齎來狀啓云。以此言之，必是漏通之事也。極爲痛心。「先覺曰：」李廷馨所達，卽播於朝報，故廷馨不爲箚奏，政院亦不愼察，專是政院之責也。「上曰：」極爲未安。「大禎曰：」如此事，政院不爲致察，極爲非矣。請色承旨罷職，同參承旨推考。「上曰：」雖不致察，不可罷也。「大禎曰：」機關甚重，不可不罷。「上曰：」予觀此狀啓，別無駭怪之事矣。「先覺曰：」賊退則慶尙道最遠，糧道甚難。今年稍有西成之望，可令本道爲備穀之道。且使湖南應濟，則庶可有裕。「上謂成龍曰：」賊雖渡海，而亦有難處之策，則奈何？「成龍曰：」但觀近勢，當撤歸矣。「上曰：」予恐不爲盡歸，或隱於險處，則何以策應？「成龍曰：」慶尙右道頭師各處，置於加德、天城等處，使釜山左水使，領兵往守於其處，而水道舟師，亦當竝舟而遡流，則似無踰入之理矣。且湖南之穀，每每責辦，則其勢必不能堪。臣意當設大倉於洛東之上流，使遙通於下道運糧，其勢亦爲便易。臣伏聞煮鹽之利甚大。唐時劉晏，煮之而募粟，限年一度，爲大通漕運。當晏之常平鹽，則民皆便之，未及明春牟熟之前，皆雲集於江邊矣。若留防之事，則以一旅爲流離，古有其弊。若使兵使，一一點兵，使除宿弊，則民人必有其喜。古人言：『召募以民，不如他兵一百。』此言甚是。若因此，而使上道爲運糧之衆，以助留防之軍，則必有生民樂業之意。且加以設立烟臺，使容其妻子，而常居不離，則烽火可通於千里，而防賊亦有理矣。若使上道大州，如大丘、尙州、安東、星州等地，大開屯田，如趙充國料敵設計，斯亦可矣。耿壽昌亦失此策，以致難守之患。若使得粟而得勢，且得軍兵，其勢不可當也。「元翼曰：」如設倉、留防等事，臣不能詳知矣，未知何以處之也？「上曰：」當往而圖度以啓。「元翼曰：」行期不可緩也。何待賊之去留而發行乎？賊之去不去不關，而但臣無才識，承當重任，以此爲悶。且臣在西方，亦有所聞，南方之事，極爲可悶云，今聞尹先覺所言曲折，則亦似便易。然往見而啓聞處之。「上曰：」右相當擇帶何宰相乎？當言之。「元翼曰：」若與經歷之人同行，則可免差失之患矣。「上曰：」從事官，亦當以何人帶行乎？「元翼曰：」副察使以下，當退而書啓。「上曰：」金應瑞決非庸將。其募降倭出入，庸劣者如是乎？「元翼曰：」應瑞，初不知爲將之道，只是客氣妄作。當初臣亦知不合於爲將，而無人而彼善於此，故不得已爲之。先登突擊，亦可以爲之，故以此許之耳。「成龍曰：」臣不知何如人，而大槪多有勇銳之氣矣。「上曰：」然則金應瑞可用乎？予之此言，非必欲用之，但以其人而論之耳。「成龍曰：」臣見都元帥狀啓，則應瑞之罪，不可不治。但禦將之道，當觀事勢如何。雖不可從重，暫示譴責，亦云可矣。「上曰：」平安道之人，有功者必多矣，不可不細錄以聞。國家之保有今日者，乃以西道之民力也。右相不記予前日啓行時，留駐一處之語乎？「元翼曰：」臣謹記之矣。大槪其處人心，自經大駕之後，皆有感化之意，不似昔日頑愚之習矣。「上曰：」予臨行，民皆立於道邊，流涕不已。以此可知人心之醇朴矣。「成龍曰：」臣曾聞林仲樑，以一族爭死之義，極爲可嘉矣。雖曰遐荒，尙有三綱澟澟之大義，如中和、黃州等人民，皆不赴賊云云。以此見之，仲樑之樹風於關西一道大矣。「上曰：」西道之人，但不知學文，是可恨也。「元翼曰：」雖不知學文，與黃海道人心頓殊矣。「上曰：」予觀唐人，三年從軍，不思其家人父子，而久赴他方賊壘，少無怨言云。極爲可嘉。「先覺曰：」小臣旣無識見，又甚愚劣。自上無不洞燭，每惟聖上格天之誠孝，昭雪二百年冤痛之厚誣，如人皆在覆盆而再見天日，實我宗社莫大之慶。其時擧朝，請上尊號，自下尊崇君父之意，自有所不得已，而自上堅執謙讓之德，而固拒焉，輿情所懇，終不得不受。臣之愚意，尊崇一節，未知其如何，而頃於義州行朝時，特下貶去尊號之敎云。此實出於遇變罪己之誠，一國臣民，莫不感激而喜悅。至於今日，常懷前日之謙德，更加側修之謙意，其於恢復，思過半矣。「上曰：」卿言是矣。卿可謂忠臣矣。「柳根進曰：」賊之去不去，未可知，而朝著之所爲，一如舊習，官員不思其祛弊，下吏尤甚。其作弊如此，而恢復極難。至如兵曹步兵之弊益甚，無補於國用，而徒爲官吏常用之資，極爲寒心。且如司憲府書吏，其數至於百餘，是何等事乎？亦可駭愕。「上曰：」已往之弊，不可言也。官員若不親執文簿，一一詳察，則雖除百弊，亦出百弊矣。大槪我國官曹，凡百事務，皆不如中國，故積弊如此耳。「先覺曰：」再達惶恐，自上謙損罪己之事，劃卽擧行，而仍爲下書於中外，則感動人心，莫此爲切。但未知擧行事，何以爲之乎？「上曰：」與廟堂議處可也。「經世曰：」小臣當變初持服時，得聞聖上欲下貶去尊號之敎。百姓之心，皆感激懽欣，尙有所稱說。今若又聞此擧措，則四方人民，其不鼓舞而趨之矣。世之遇此變，如人之遭父母喪，若過三年，則慙不如初遑遑哀切之時。自上毋忘愚變之初，使臣下皆懷憂悶之意，君臣上下，同心戮力，謀爲必復之計，則回天心復舊物不難矣。「尹覃茂進曰：」因黃愼狀啓，送銀兩，倭鳥銃貿送事，方爲下書，而小臣愚意，何必貿此銃，然後以討此賊乎？深以爲未安。機事或漏洩於彼賊，則亦所難處矣。「上曰：」不必强爲之，觀勢爲之可矣。「覃茂曰：」機關之事，使下吏漏通於外處，天使亦得以知之，臣等之罪大矣。極爲惶恐。「上曰：」秘密之事，例先通之，我國人心，至爲殊常。予聞自注書處出之云。「覃茂曰：」不自於注書而知之，渠等因緣得聞矣。「上曰：」予意石尙書、宋侍郞等，摠攬兵權，終必有專擅之患矣。「成龍曰：」李德馨云：『今觀沈將之文，不如前日之語辭，而多有夸張之言』云。「上曰：」予聞今番之擧措，甚爲草草云，其計亦難測也。且聞中朝給事中云：『沈遊擊何以東征乎？甚爲不幸』云云。「

7月15日

○丙戌，司憲府啓曰：「凡軍國機密之事，不可宣洩於外間，而近日政院，專不致察，出給本草，至播於朝報，極爲駭愕。請色承旨罷職、同參承旨，竝命推考。巡按御史與臺諫，一體差授之際，不可苟簡。咸鏡道御史金尙容，典最居中，而差除現任，事體未安。請命遞差。五衛將林泌，以納粟無識之人，且不閑武事，不合宿衛重地。請命遞差。頃日本府請汰衛將中納粟及老殘之人，已爲蒙允，而兵曹旋以此等人差除，極爲非矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「色承旨遞差，同參承旨推考。餘依啓。」

○司諫院啓曰：「中部主薄林夢，乃以工匠賤夫，至授六品東班。朝家報功之典，果如是乎？請亟命遞改。亂離以後，二百年學校文物，掃地盡矣。雖在干戈搶攘之中，不可不扶植培養者，惟吾道一脈而已。況今重恢之日，右文重道，最爲急先之務，而內而館學，外而鄕校、書院，鞫爲茂草，絃誦寂寞，藏修無所，斯文墜廢，士子傷嗟，作成更化之擧，拭目久矣。頃日下備邊司之敎，有曰：『文弊太勝，革罷不關書院，宜立武學。』養兵鍊業之方，雖在當急，而崇儒重道之所，亦不可廢。王言一下，士氣沮挫。革罷書院一款，請還收成命。目今詔使留館，賊倭亦在城外。凡公事出納之際，語涉華使，事係賊情者，皆當十分愼密，俾不得漏洩，而頃日政院於副使南下時，餞宴取稟之辭，吏曹判書李恒福臨行啓辭，及黃愼處齎送銀兩，貿易鳥銃等傳敎，全未致察，不爲秘密，使機關重事，傳播中外，極爲駭愕。請色承旨罷職，同參承旨，竝命推考。」答曰：「林夢事，已諭不允。餘依啓。色承旨遞差，同參承旨推考。」

○傳于政院曰：「聞行宮大內，處處屋漏，虛窓破壁，溫堗盡陷，鋪陳盡破，豈非未安？斯速隨便修理，凡干供奉侍衛等事，不輕檢飭，毋致慢弛事，判中樞處有旨。」

史臣曰：「判中樞，尹斗壽也。久爲淸論所棄，而尙保朝家祿位，國事之非，未必不由此。其平生忮求之態，言之則醜也夫！」

○備邊司啓曰：「臣等伏見接待都監啓辭，其中天使所謂陪臣帶去一款，所係極重，昨於榻前，以決不可從之意啓之。當觀日後事勢，將大義力陳於天使前矣。」答曰：「依啓。今用決字決字，決字，其無乃終不能爲決字乎？嗚呼！此決字，政院不輕置簿。」

○義禁府啓曰：「權用中爲襄陽府使時，壬辰捧糴會計，不錄耗數，剩數無置處，不有朝廷命令，斂怨肥己者，乃巡按御史金尙寯狀啓之罪也。該曹論理回啓，令本道考覈，則皆準其數，別無欠縮之處，用中發明之辭，亦不無可據。被鞫之罪，似無更訊之端，而當初罪名非輕，自下未敢擅便。上裁施行，何如？」傳曰：「初出於御史之覈。御史，乃朝廷耳目之官，而親自手閱目覩，非如在京臺諫泛然風聞之比。不信其言，乃使他人推閱，不無意外之慮。若以此而得逭，後弊滋而刑政頹矣。」

○備邊司啓曰：「公私賤科擧之事，實出於欲使人人皆樂於業武，雖在下賤，無不聳動而興起也。第以我國有奴主之分，其來甚久。一開出身之路，慮或有後弊，故人議不能無異同，而且因去年有大擧取人，未遑爲之。今春亦將行之，而又以議論不一，中止矣。然此事係干勸奬，而事目亦不至重大，別無拘礙之事，不宜終寢而不行。依聖敎，使該曹因前事目，趁今秋設科試取宜當矣。但等是賤人，而區別公、私，或試或不試，非但與當初下敎之意有異，其於激勸人才之道，亦甚不廣。私賤竝爲試取，似爲便當。敢啓。」上答曰：「我國公、私賤，別爲一種，其間雖有傑出之才，將何所售？若設此科，爭自奮勵，上則士人有武擧，下則賤人有此擧，是環東海男子，皆將爲引弓之人，而天所賦與之民，亦不至專陷於異類，如禽獸之蠢動，爲人廝役而止耳。其科，非如正科，實與三醫司同。只稱開自新之路而已，何妨焉？況試取時，必憑其主之帖，登科後，必賞其主之功。當初事目，親自手草，無不曲盡。將以破東方萬世之弊習，使下賤，人人自拔於異類。予自以爲，當今規畫，非一端，此最居先。惜乎！人之錮於流習，見或未逮，有異同而不能行也。予之愚，亦可嗤也。然人心旣不欲，何可强焉？强而行之，咎將有歸。何必私賤爲？唯於公賤，先爲試取，以驗人情激勸之如何可矣。」

7月16日

○丁亥，右議政李元翼〈史臣曰：「爲人淸謹，到處有聲譽。及其觀察關西，治民鍊兵，屢被寵錫。」〉啓曰：「欲以金功，〈嶺南。〉以體察副使啓差，而方任憲長，事體未安，敢啓。且持平南以恭，欲差爲從事官，而亦在臺憲，竝稟。」

上答曰：「依啓。」

○備忘記曰：「今日幸免背芒，何時得去座針？日夜耿耿。尊號革除之事，斯速擧行。但此當諱於天朝。其頒敎，則恐爲唐人所知。此等曲折，令禮曹察行。」禮曹啓曰：「因尹先覺所啓，有此傳敎，減去尊號，事體極重。議大臣行之，何如？」傳曰：「不須議大臣。只曲折議之。」

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「臣等伏覩下禮曹傳敎，不勝惶恐未安之至。國運不幸，變故至此，自上痛切廟社之羞，益堅嘗膽之志，深自貶損，將以激勵群下，至於欲去尊號而不居。聖意謙沖，實出百王，而尹先覺〈史臣曰：」爲人忠厚，有長者風。往在戊子年間，儲貳未定，議者憂之，而莫有敢言者，惟先覺，時長玉堂，抗節極言，觸怒天威，特命爲尙州牧使，士論惜之，相送東門，車馬駢闐，道路嘆嗟。「〉所達，亦在於區區獻忠之誠，但臣等所料，則此事事體重大，不可輕議。夫以二百年宗係湔汚之冤，至於聖上之世，而積其誠孝，感動皇聽，使累代被誣之辱，一時昭雪。告諸祖宗，而在天之靈，旣以欣悅；頒之臣庶，而四方之情，皆已慰洽；垂之萬世而有辭。今豈可過爲菲薄貶損之擧，以缺神人之望哉？況處置之間，曲折難便？欲告廟而無辭，未免戚我先王，欲布告中外，則非徒傳聞驚駭痛傷，而當此天朝將士，充滿絡繹，國中細大之事，無所不知。此擧，又豈可使之聞知乎？臣等之意，斷不可施行。不勝悶迫之情，惶恐陳達，伏望下察，速收成命。」上答曰：「自在西土，祈免而不得，今幸有言，實獲我心。此事實是不關無益。況仍冒於罪人之身，天下豈有此理？依傳敎，速去無留，告廟可矣。若頒敎事，則斟酌指揮。」

7月17日

○戊子，左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「聖上誠孝格天，辨誣伸冤枉於二百年之後，此實宗社、臣民莫大之慶，而請加尊號之議，所由起也。自上崇執撝謙，固讓不許，其時百官，廷請累日，乃始勉副，至於告諸宗廟，頒于中外，一國臣庶，稱戴徽號，今幾年矣。曩於西幸之日，斷自聖衷，欲爲貶損之擧，陪從臣僚，莫不感激涕泣，咸仰罪己之誠，而猶且不忍從之。況在今日，其可更言此事哉？初旣以百官同辭之請，而行此大禮，今不可遽有所變改。且於變改之際，多有難便曲折，事體至重，斷不可行也。臣等俱以無狀，從前事君不忠，使國事至於此極，而乃如菲薄貶損之敎，則每出於君上，臣等之罪，至此而尤大矣。無任惶恐悶迫之至，屢瀆天聽。伏願聖上，更加深思，亟寢成命。」答曰：「不須如是紛紛，從速擧行而已。曲折別無難處。」

○黃愼〈跟同沈遊擊，方在賊中。〉馳啓曰：「本月初七日，遊擊差李中軍，帶譯官秦智男，往査金海、德橋撤營之處，則柵子望樓，盡已撤毁，旁屋則尙留一半，而亦皆撤去墻壁，以示必撤之意。其陣將倭，則已爲移寓竹島，只留小將及軍兵若干，問：『何不趁卽撤回？』則答曰：『船隻未及齊到，方此等待。俟過五六日，當盡到』云。平義智，亦已撤營，柵房竝於當日，已盡燒火。義智，方寓行長陣中，近當移陣東萊，以待天使之來。關白差來豐臣正成，昨夕告辭於遊擊，親往釜山，催諸陣撤兵渡海，巨濟三陣，不出數日，亦當燒營云。將倭，則時無一人渡海，其兇謀叵測矣。」上下備邊司。「

○司僕寺啓曰：「兵火之後，中外馬籍，一樣蕩失，不小馬政，將無以修擧，誠非細慮。今方收拾，欲成元籍，而第念久不驅點，則亦難以知其實數，而用於緩急，徒存空簿，無益於事。姑觀事勢，秋成農隙，令各道都事，隨便點馬，雌雄、毛色、齒數，一一開錄啓聞，然後方可結局，而監牧官革罷，固出於除弊之意，但守令雖兼監牧，多事未遑句管，無望蕃息，極爲可慮。今者牧子，則被侵於本官而逃散，馬群則一任奸民之偸殺，許多諸場，將至空虛。前日雖因除弊而革罷，各官監牧之饋，不過一京官之料，國馬耗損之害，最是地用所關，其間利害，不必較計而可知。議者皆以爲：『監牧之作弊，初不擇任而然。以一二人之弊，盡革其官，是因噎而廢食，莫如復立而擇差也。』請令兵曹，十分擇其有識慮慈詳勤幹之人，備三望差出，考其勤慢，殿最陞黜，一如當初設立事目事，捧承傳何如？大臣之意亦然，故敢啓。」上從之。

史臣曰：「當兵戈未休之日，馬政之虛踈，一至於此，誠有如該官之所慮，漢之設梏，唐之立監，不容已也。然衛文三千，魯僖十六，是皆本之於秉心塞淵，思無邪而已。今者不思本之所在，而區區於事爲之末，不不亦左乎？」

○傳曰：「兒童隊等，試其所習，多有成就。山所佑〈降倭名。以劍術，敎訓兒童隊者也。〉不無敎訓之勞，熟馬一匹賜給，以慰其心。」〈史臣曰：「我國之於彼賊，有百世必報之讐。懷一天共戴之憤，苟有血氣而蠢動者，孰不欲食其肉，而寢其皮乎？山所佑詐示歸順之誠，雖有敎訓之勞，安知其陵蔑之辱，殺戮之慘，不出於其手，而接置城中，厚遇善養，重之以爵賞，反若有恩於我者然，是不幾於忘讐釋怨者哉？」〉

7月18日

○己丑，上御別殿，講《周易》。上謂左右曰：「盍各言其所懷？」大司憲金玏啓曰：「集慶殿御容，今在禮安李滉書堂，而房屋窄狹，參奉所在，迫近於奉安處，而令山僧炊飯而食，烟火相通，極爲未安。賊若渡海，而仍爲奉安于其處，則日寒前當修理，必有朝廷定奪而後乃可。」上曰：「禮曹議處。」金玏曰：「當初參奉洪汝栗，奉來于堤川，賊已充斥，道途阻梗，乃還于禮安。其時鄭士誠，則有故不來，而與汝栗同蒙賞典矣。人心甚惡，慮有意外之變，汝栗與守僕二人、山僧二人，終始保護。臣聞賊近其境，馳往見之，汝栗與守僕及山僧，負持睟容而來，中路相逢痛哭。臣令汝栗，向淸涼山避焉。其間汝栗盡誠之事，其功大矣。鄭士誠，亦受陞品之命，未知其故也。其山僧及守僕，臣不記其名，而奔走勞苦之功，似當有施賞勸勵之擧矣。」上曰：「此言甚當。令攸司察而擧行。當兵戈搶攘之日，汝栗盡誠奉安之事，予亦知之。其誠豈偶然哉？」上謂領事李元翼曰：「平壤殺手，學之何處乎？」對曰：「浙江人往來之際，私請敎師傅習，而搶法則學於眞定人，與京中槍法異矣。」上曰：「予見平壤鎗法，別無異矣。」元翼曰：「今則棄前之爲，而更學浙江搶法矣。」上曰：「何法爲上？」元翼曰：「不可偏廢，而渠輩則以京中所鍊之法，爲主矣。」上曰：「眞定鎗法，予未之知也，臨戰擊剌，機變無窮，不可偏廢也。平壤有其人乎？」對曰：「有之。」上曰：「平壤之人，無不習劍，壯少同然，皆卿盡誠敎鍊之力。予甚嘉悅。」上謂李元翼曰：「關西守令，有可褒奬乎？」對曰：「泰川縣監洪汝栗，誠心職事，最著聲績；永柔縣令姜絪，人器可取，且有幹局。泰川、永柔，皆以板蕩之邑，賴二人盡心措置，得以成形。祥原郡守金庭睦，勤於鍊兵；寧邊判官沈彦明，善於治民。」上曰：「陞職事，捧承傳。」元翼曰：「革去尊號之命，遽出於臣民稱戴之日，臣等不勝驚顧惶駭。二百年宗系未辨之誣，至於聖上之世，而誠孝格天，得以昭釋，此尊號之請所由起也。其時百官，庭請累日，乃始勉副，四方稱戴徽號，今幾年矣。乃敢過爲菲簿貶損之擧，以缺神人之望哉？伏乞亟收成命。」上曰：「此事存之無益，莫如速去之。」元翼曰：「兵亂、饑饉、癘疫之餘，死亡殆盡，諸色軍簿，存者無幾。今雖賊退，若如平時侵其隣族，則非徒軍額日縮，人之類亦盡矣。臣意以爲，流亡絶戶，急急減數，以時存者成籍，然後民蒙其惠，而如其充額，則漸待他日之生聚，似爲便當。」上曰：「備邊司議而處之。」李元翼曰：「我國還上之法，公私有益，至於守令供給貢賦、徭役，無不皆賴於此。壬辰年，雖不被焚蕩之邑，皆散盡元穀，而不得捧納；癸巳、甲午年，則無穀可分，今之所可捧者，只壬辰年分給而已。年前臣在關西，聞蠲減之命，以爲他日必以分數捧納矣，西路之民，亦以爲然，今者始聞其永減也。若然則生穀無路，而不可以零瑣之穀，得充其蕩敗之數，未知何以處之？」上曰：「於右相意，何以則可也？」對曰：「臣意以爲，除流亡、物故、絶戶者外，隨其分給之多小，量宜捧納，則似乎可矣。」上曰：「以情理、事勢言之，壬辰年，民間遑遑，救死不暇，豈有作農者乎？今決不可以追徵矣。此外更無他策乎？」元翼曰：「旣無還上，則非徒民無所措手足，至如唐將絡繹，軍糧輸運，用度最廣，官無所儲，取辦於民，此尤所以侵民也。」金玏曰：「若追捧壬辰還上，則是失信於民，不可爲也。臣意以爲，下諭于民間，以時起耕多小，定其所納之穀，明年以其穀，分給其本主，守令不用其耗數，竝爲分給，年年儲峙，則可以因此而爲還上之穀矣。」上曰：「予意則失信，不足論也，第君民猶父子。設若父子同逢患難，各自分散，及其還定也，便於其子，推其已曾所用之物，豈爲安心哉？若其親空手，而其子猶有所儲，則人子之情，見其父母之窘，豈不欲相救乎？以此推之，必不得已，則以時起耕，分數捧納，似乎可矣。然備邊司議處。」元翼曰：「平時方伯，則通政以下守令，自有行罰之規。今臣之行，別無事目，如監司、兵、水使，或有罪關軍務者，可以拿致轅門決罰乎？且其中，如有從便規畫之事，則雖未及啓請，或權宜處置，何如？」上曰：「都元帥以下，可自斷之。監司、兵、水使，何必論也？凡事皆在卿便宜中。閫外之事，卿可專制。予不復從中制之。」鄭經世曰：「輔養東宮，爲宗社之大計。妙選宮僚，亦今日之急務，而注擬之際，拘於出身與否，不能得其人，殊爲未穩。宜令宰臣侍從，各薦所知，林下讀書端良經學之士，廣加收召，令侍春坊，則其於薰陶氣質，涵養德性之道，豈曰小補之哉？」啓訖，罷黜。

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「去尊號一事，臣等不敢奉行上命，再啓而兪音不下，臣等不勝悶迫之至。此事，自古所未有。唐時，因事勢危迫，以罪己責躬之詔，布告天下，以鎭叛將、强臣之心，而然其爲說，只云群下章疏，不得言神聖文武之號而已。此乃一時偶然之擧，至於削去尊號，告諸宗廟，則實無其事。今以時言之，則非唐之比；以理言之，則宗系之正，爲我國萬代倫紀之大慶也。天地祖宗，所已嘉悅而慰洽者，顧乃無故而去號之事，告於宗廟，則臣等決知其祖宗在天之靈，有所戚然於冥冥之中也。伏乞聖明，下察群情，且念事勢曲折，勿更下敎，以安群下之心。」答曰：「此事，存之無益，去之不難。只合速行，宜勿煩言。」再啓曰：「在廷臣僚，莫不惶憫，故不得已陳達下情，一啓、再啓，至於三啓，連日而未已。當此天使、唐將方留之時，有此擧措，臣等亦極爲未安。然慮其傳播而不言，則事當施行，其爲未安，有甚於此。冒昧强聒，豈偶然計而然哉？告廟之事，於理無據，決不可行。若知委四方，使勿稱尊號於章疏，則事與唐異，亦不可行也。此外未安之事，不可以一二條陳，禮官又安敢承命，而論議曲折乎？臣等雖無狀，忝在大臣之列，爲國慮事，不容不盡。伏乞聖明，照察愚慨，速寢成命，不勝幸甚。」答曰：「此事決不可仍存，命已下，不可一日留滯。願勿更言。」

○吏批〈參判李墍，爲人忠謹寬厚，氷淸蘖苦，無一點滓穢，直道而行，不與世俯仰。往在癸未秋，國運不幸，三奸用事，蔽惑天聰，足以喪國。人皆知其惡，而畏其威，莫敢開口。公時長臺憲，扼腕抗節曰：「天下之惡一也。人可得以誅之。」遂上章論劾，滿紙危言，澟澟秋霜。雷霆震怒，特出爲長興府使。人爲公懼，公獨毅然不動。時人謂鳳鳴朝陽。嗚呼！年德俱存，而位止亞卿，惜哉！三奸，李珥、朴淳、成渾也。珥投入緇髡，逃棄君親，得罪於彝倫，而其才則有之。晩年還俗釋褐，得玷淸班，位至二相，久竊國柄，熒惑君父，二百年金石令甲，一朝變革，其蠧國害政之罪，固不可一二誅責，而處心行事之迹，乃與王安石相符。淳，性本狠愎奸猾，徒以彩飾文華得名。竊據鼎軸，朋奸黨惡，汲引儕小，翩翩緝緝，羅織搆捏，人之爲公論者，輒斥去之，人皆屛息側目，莫敢言其非者。渾，托迹山林，欺世盜名，位竊宰列，朋附珥、淳，見棄於淸論，得罪於君父，可勝誅哉！聽松堂守琛之子也。〉啓曰：「判書李恒福出使，參議未差。小臣獨政未安，何以爲之？」傳曰：「仍爲之。」

○備邊司〈司憲府箚字回啓。〉啓曰：「臣等伏見司憲府箚字，縷縷條陳。先立其大者，而皆切於時務，無非可擧而行之者也。中興君臣行事之迹，昭在方策，令館閣之臣，取其切要者，裒成一通，以備乙夜披覽宜當。妙選宮僚，實是今日之急務。申飭銓曹，廣詢宰從，幷擧在野之賢，敎導輔養之方，無過於此。內殿久留于外，揆之事體，已爲未安。不但弊滋怨興而已也，進御京城，且令王子，折節就學爲當。今之備邊司，卽平時所謂賓廳也。凡有大事，大臣以下，皆會賓廳，得以議事，今以事變未定之故，日日來會，共一廳事，應務攪擾，有不暇論，至於各道之事，各有該掌堂上，亦不可謂不分所司也。若有不職者，責之治之，未爲不可。南邊摠裁之權，都體察使，已爲差出，許多屯田、鍊兵等事，皆出於經理布置之中矣。紀綱不立，百僚怠慢，驕橫縱恣，武將爲尤甚，忿懟紛爭，至瀆宸嚴，誠可痛惋。今後猶踵前習者，令都體察使，悉裁之以法，以肅紀律，以尊朝廷宜當。揀選才堪爲將者，錄其所讀之書，排日講習，隨其等第，而以爲賞罰，至於儒臣講兵，尤爲遠大之期，幷將振作之規，一體擧行亦當。民之苦樂，皆係於守令賢否，不可不明示勸懲，以爲保民之地。所犯旣著，而還占仕路，則果爲未穩，差除之際，不問資級，惟取幹儉爲當。武弁之中，亦或有可試以牧民之任者，雖非邊垣防禦之地，極擇人器之相稱者而交差，則亦爲無妨。得粟之策，不一其路，而會計磨勘，畢竟皆歸於版曹。令戶曹，申明査究各道會計，以知出入。屯田之擧，在所不已，若至於利害相半，有名無實，則亦無所益。其中役民屯田，最爲妨農，除募民供饋，全收所出，或給官牛、官種，或給口糧，秋成半分，或收三分之一外，其餘役民耕治者，幷令禁斷。操鍊軍兵，欲其得力於緩急於際，今宜整勑部伍，而且將忠君孝親之道，親上死長之義，抄作書記，隨時敎詔，略如鄕射讀法之例，亦爲便當。才難固然，任用宜廣，破格收用，亦合時宜。言路不可不通。求之固難，行之爲尤難。昭雪一擧，發於公論，鬱而不伸，非所以回天意而服人心也。惟在亟賜聖斷耳。哀痛之旨，須行於板蕩之後，特遣近臣，宣布德意爲當。刑政不擧，私意流行，固是當今之弊。誕布威信，要束諸臣，下及國中，信賞必罰，則其於修政振紀之道，可得其實也。彝倫不明，禁防大毁，不可使任其破壞。如忠臣、孝子及烈女之類，從實勘覈，表厥閭里，以激人心一事，令該司速爲施行。湖、嶺，國之藩蔽。控扼之策，不出於據險、鍊兵、蓄糧數事，此朝廷方爲規畫者也，更爲汲汲施行。馬政爲重，兵部主之，又有太僕提調。雖不別爲稱使以領之，不患無官，更令申飭該司，別加察任。屠宰自有禁制，此在法司申明禁斷而已。末端所論，以復讐之義，恢復之基，天命、人心之說，爲生於憂患之地，惟在終始留神澄省焉。他餘條件，令各該司回啓，何如？」答曰：「依啓。內殿進駐事，前已有敎。幷擧草野之賢，固當，若以此除授侍講院則不可。」

○傳于政院曰：「聞平壤有眞定搶法，劍術亦多端。搶法亦豈可獨學浙江一技？平壤善於眞定槍法數人，令監司上送，都監殺手學習事。平日有文臣試射之規，變後全不爲之。此何時，文士豈但弄柔翰而已？似當抄選勸奬，如《紀效新書》。頃日令武士學習矣，文士亦勸奬，以爲他日儒將之用尤好。幷言于訓鍊都監，議啓。」

○以李光庭爲左副承旨。

7月19日

○庚寅，備邊司啓曰：「臣等伏見熊都司〈名正東。跟同沈遊擊，入在倭營。〉移咨及小帖，被脅男婦花名成冊。天朝將官，爲我國之事，身入倭營，收拾被擄男婦，成冊上送，用意頗勤。事完之日，欲令列名於奏本之中，似當勉副其意。令承文院，措辭回啓，幷爲謝帖宜當。敢啓。」答曰：「只憑冊上之名，安知其身之果出來與否也？奏聞大事，不可輕許。婉辭答之。」

○王世子晝問安。

○禮曹啓曰：「變後死節旌表人，先爲印出，頒示中外，則其於聳動觀瞻，激礪義烈，大有所裨益。頃日，儒生李公濟上疏，高敬命父子，表節旌閭事，啓下之後，仍考變後死節旌表者，則只朴楠一人而已。方欲更爲抄出，旌表激勸，而本曹無文籍可據，牒報于備邊司，則只送宋象賢褒贈啓目一張，移文于軍功廳，則時未抄送。今者祗承傳敎，必詳知其死節本末，先爲旌表，然後方可記其實行，印出頒布，而各處文簿，未免踈漏，他無可考之處。爲國盡忠，表表死節之人，無遺抄出，急速啓聞事，開城府及八道監司處，幷爲下書，京中則令漢城府抄送。且裒集成書，則不可獨抄，爲國死節之人，孝子、烈女，似當幷爲撰出，亦令抄送。且褒贈之人，則其實迹，必載於傳旨，亦令吏、兵曹，參考施行，何如？」傳曰：「奚但戰死人？孝子、烈女，幷可爲之。但不可如是行移，更致稽緩，只將前日已啓之人，仍其記錄，印出可也。」

○以洪進爲行大司憲，沈源河爲掌令，李好閔爲兵曹參知。

7月20日

○辛卯，上御別殿，講《周易》。講畢，上曰：「行長出來已久，必有秀吉號令，撤兵曲折，沈惟敬尙不通報於天使，黃愼亦無一言啓聞，是何歟？」應南曰：「此事極爲荒唐矣。雖有難從之事，必須稟報可也。」上曰：「淸正已收兵器云。豈有淸正留此，而先撤兵器之理乎？」金睟曰：「收兵與否，臣則不以爲信。」應南曰：「惟敬，機變之士也。姑令撤兵，止屯於對馬島，請天使速下，其後之事，任賊自爲，其情勢似然也」。

○司諫院啓曰：「喪亂以後，學校頹廢，鞫爲茂草，士子傷嗟。自上躬謁先聖，以示崇重之意。昔漢高帝，以大牢，祀孔子於干戈搶攘之日。漢家四百年帝業，實基於此。今者時事稍定，尙欠幸學之擧，實是中興初闕典。伏乞一日二日，念玆在玆。」上曰：「冬至進獻方物，已爲啓下，而極爲草薄，不勝未安。如油席等物，未可精造以封進乎？弓、矢亦可爲之。」金睟曰：「上敎至當。且柳成龍，前日言于臣曰：『安東席子匠所居一面，不爲焚蕩，自可分定收來』云。從速移文擧行，何如？」上曰：「依啓。」

○金瓚啓曰：「死節旌表人事跡，印出頒布事傳敎，而文籍疏漏，無據可考。」上曰：「孝子、烈女，已爲啓下，從速印出，聳動觀瞻，激勸義烈，一面行移于各道，使之從實聞見狀啓。」

○司諫院啓曰：「犧牲不潔，不敢以祭，則祭享之用，莫重於犧牲。典牲署官員，朝夕在司，親自監養，乃其職也，而近日怠慢成習，全不察任，使犧牲所飼之料，爲下輩偸竊之資，以致瘦瘠，不合祭用，極爲駭愕。色官員，請命罷職。年少新進之輩，怠慢職事，弊習已成，極爲未便。承文院，尤甚廢職，任意出入，現存時任之員，僅至數三，文書戡定等事，不成摸樣，駭愕莫甚。行首掌務官，請命罷職，在外不仕者，一一摘發，推考治罪。承文院副提調，自前必擇有文雅名望者差除，所以重其選也。副提調沈友勝、具宬，人望未洽，請命遞差。」答曰：「幷依啓。承文院行首掌務官推考。」

○備忘記曰：「此罪人等，〈朴承宗等贓吏十三。〉大臣會于備邊司時，禁府羅將推案，詳議于大臣，其中冤枉者，則斟酌處置。古者，罪人或從軍立功，或役築城，兵曹則有以罪人爲一軍之語。所犯無疑者，以輸情爲限，嚴加刑訊取服，以正其罪。」〈史臣曰：「贓滿者殺無赦，錮子孫，所以重其法也。今者，貪夫接迹，邦刑不擧，箕斂無藝者，反受高爵；淸謹自持者，或罹罪罟，賞罰無章，何以勸沮？古人云：『刑放於寵，政以賄成。』其今之謂歟！」〉

7月21日

○壬辰，禮曹啓曰：「漢江設營，屢議大臣，則祭壇不可移，而營柵又設於其處，則人馬雜沓，必有不潔之事，其於妥神之所，極爲未安。令訓鍊都監，更爲詳量審定，何如？」上曰：「營壘必據險要，祭壇何處不可？百年時勢旣異，則神必不以爲非。事貴隨時，若他有十分處，則營可移設，不然則壇可移設。令訓鍊都監，更爲參詳施行。」

7月22日

○癸巳，上御別殿，講《周易》。

7月23日

○甲午，右議政李元翼啓曰：「大小官相接之禮，等級有差，非獨體面所係，紀綱相維之意，亦在其中。至於軍門，號令節制，所關又尤重，不可不致謹嚴。觀中朝之禮，亦可知其意之有在。近考《法典》，則京、外會坐之外，軍門行禮，則顧無儀禮之可攷，求諸近日之已行者，亦無指一的當之規。請今他大臣，講定節目，以爲軍門通行式禮。」答曰：「依啓。」

○以李覺爲司諫院獻納，以李有中爲吏曹參議，以禹俊民爲司憲府掌令。

○備邊司啓曰：「壬辰還上還納，則涉於失信，不納則八道倉穀，無以成形。李元翼欲捧分數之啓，實出於不得已也；金玏欲從時起耕結卜而收納，爲明年糶糴之本，此則以失信爲重而啓之者也。臣等執此兩端，反覆參詳，則生變之後，嶺南蕩敗已甚，守令不得已收穀於民，或曰新穀，或曰穀種，色目多端，病民已甚。今若自朝廷，又發號令，從結卜而捧納，則非但一時民怨之可慮，末流之弊，必有不可勝言者矣。無已則依李元翼啓辭，流亡絶戶則永減，其餘則十分之內，永減其一二分，而以其餘數，又爲分等，從輕捧上，則不至於失信，而其於國穀根本之計，亦爲便當。令戶曹，酌定節目施行何如？」答曰：「壬辰還上，捧之違理。且泝流而計之，則原初還上設立之時，其穀出自何處？必自官家措備矣。不然則民合升斗而納之，以爲本矣。今亦豈無可措之策，而乃爲此不必爲之事乎？」

7月24日

○乙未，特進官李增〈爲人模稜，素無立脚。〉啓曰：「變初臨津之戰，劉克良以爲：『賊勢熾盛，其鋒不可當。莫如姑退，以觀其勢。申硈以爲：『不可偏師臨之。』賊騎來壓，我軍敗北，士卒殲盡，水爲之不流。逗留不進，固兵法之所忌，而輕擧妄動，致師徒之撓敗，則莫如全師少退之爲愈也。」鄭經世啓曰：「梁惠王，以土地之故，縻爛其民，孟子，以不仁目之。興兵構怨，豈帝王之意哉？」上曰：「帝堯在上，大禹爲將，而苗民三旬逆命；孔子爲政，季路爲將，而孟氏不肯隨城，予甚怪焉。無乃史傳之誤耶？」鄭經世啓曰：「經傳所載，不可瑕疵，而至如孔子誅少正卯等事，皆齊、魯大儒附會之說。豈皆聖賢之言乎？」上曰：「此說是矣。」鄭經世啓曰：「兵火之後，湖南稍完，凡百支供，專責於湖南。以故湖南凋弊，比他道尤甚。土賊之蠭起，職此由也。爲方伯、爲邑宰者，當百分撫摩，思所以勞來安集，而近聞華使南下之時，列邑守宰，修築橋梁，不遺餘力，道路則以八尺爲限，有如通衢大路，其勞民大矣，而監司視之亦不治，御史聞之亦不怪。民生愈困，怨歸朝廷。國事如此，極爲寒心。雲峯八良峙，實東方阨塞之處，今乃斲破岩石，做出一大路。是豈國家設險之意哉？湖南人心，素稱强悍，比諸嶺南，有同楚、越。頃日監司宿南原時，夜半有一人，潛來窓外，手刃吏房，監司亦云：『人心如此，何事能成？』以此觀之，湖南之事，極爲可憂。」鄭經世啓曰：「天下雖安，忘戰必危。我國與賊相持，皆有忘戰之心。萬一賊謀叵耐，再肆侵犯，則人心瓦解，孰能禦之？大槪，兵不知將，將不知兵。當初申砬之僨軍，皆由於比。然軍無不可用之軍。將帥苟賢，則軍卒不散矣。以趙憲言之，錦山之戰，憲立於旗下，戰不旋踵，故士卒不潰，至於張空拳冒白刃，終日力戰。雖趙憲無謀輕進，未免敗衄，而能使士卒，力戰不退，爲可貴也。」上曰：「我國二百年，不知兵革，猝遇勁敵，故金湯失守，賊徒長驅，如入無人之境，而趙憲自募軍卒，感動以義，其勢有異矣。兵家之事，勢而已。豈可以一槪論之哉？」鄭經世啓曰：「近日中外之人，多毁李鎰，然尙州之民，至今不忘。變初，嶺南之人，顒望王師，有如失母之赤子，列郡之卒，無所統屬，及李鎰來到尙州，發倉粟而饗士，出誠言而曉諭，一日之間，得壯士三千人。乃出陣于平野，方爲習陣之際，賊之先鋒，已到前川，濔漫於廣野，鎰顔色不動，略無畏懼之形。力戰移時，尹暹、朴箎，皆死焉。鎰單騎突出，退在忠州，與申砬同日敗師。然釜山一敗之後，無一人拒之者，而獨李鎰，糾合軍人，與之接戰。終雖敗北，其爲人也，未易得也。」李增啓曰：「倭奴接刃之時，皆以鳥銃爲前鋒，故所向無敵。我國，則以烏合之衆爲先，以勇猛爲殿，故前鋒旣潰，擧軍望風而遁逃矣。姜燦，爲端川郡守時，與賊交鋒，乍進乍退，佯若敗遁，竢其鐵丸之已盡，乃縱兵以蹂之，强弓之下，無不勦滅矣。」上曰：「此乃零賊也。若分三運，次次放砲，迭爲先後，則何敢當哉？」

○接待都監啓曰：「今朝張萬祿入來，令南好正等，聞見彼中的信。好正與張萬祿，出倭營地圖，指點問之，則萬祿曰：『初到熊川，宣諭行長後，舟過巨濟，見三營形止，回熊川。又由水路到釜山，又由水路到金海，看審然後，十九日夕，自金海起身前來。大槪熊川四營內，蔘浦平義智之營，已燒盡，義智則隨行長，在熊川營，所領之兵則撤去，薺浦、安骨浦未撤。金海三營內，德橋直政之營，亦已燒盡，而府中及竹島未撤。巨濟三營內，永登浦、塲門浦兩營，已撤皆空而不燒，所津浦義弘之營，則時未撤。此皆目見之事。關白所送正成，方在機張、蔚山等處，號令淸正所屬，淸査錢糧云。行長見天使來詰撤兵遲延之事，答曰：「關白所送各營糧米，計其人數，定爲三年之食，而惟動兵之日，則喫關白之糧，住兵之日，則令各將卒，使之私備用之，目今關白所送餘糧，其數甚多。近因査計，遲延至此。今旣査出，而船隻數少，許多諸營糧米，未得一時搬運。待運到對馬島完了，然後一擧盡撤，請限以八月十五日。過此，則我當自陪天使老爺差官，不論諸營行李搬運與否，盡行燒毁赶撤」，卽請天使保無他言云。行長又云：「天朝原約三事外，更勿他求，已與關白講定，而中間未免細人之言，或云兵不盡撤，或云雖撤，當有他求，此皆下邊無根之言，而今未卽撤者，惟在搬運糧穀之艱難，天使以不卽撤回爲怪。我恐信無根之言，累致此呵責也。請以此意，詳陳老爺解疑。」云。』好正問萬祿曰：『今日正當燒營，而釜山又蓋房子，此何意思？』萬祿曰：『釜山房屋，比熊川甚多，而只無老爺公館。行長知蓋接待天使公館於熊川，今因關白分付，移候於釜山，故搬熊川公館之材，移蓋釜山。只是老爺公館而已，他無蓋房之事』云。」

7月25日

○丙申，上御時御所別殿，接見遊擊將軍胡大受。上曰：「大人徑過西路，地方殘破，凡百支供，想應不繼，寡人是懼。」遊擊曰：「沿途列邑，知俺之來，等待之事，不遺餘力，而俺深惟貴國之蕩敗，頗爲省減，務從簡易，而賢王念之及此，俺雖不敏，敢不盡心訓習，以副盛意乎？」上曰：「小邦猝遇前古所未有之變，國命垂絶，幸賴聖天子之嘉惠，得至今日，秋毫皆帝力也。經略、軍門，愍小邦殘敗之已極，念兵戎操練之未就，又命大人，委之以敎鍊軍兵，寡人刻心銘骨，不知所報。孫老爺，固無恙乎？」遊擊曰：「孫老爺，今在龍驤，舊疹已瘳，而其於貴國之事，勤勤惓惓，未嘗一日忘。賢王其知之乎？」因以錦段贈之，又以小帖，〈其帖曰：「大塊中所稱豪傑者，處無事易，處有事難。處有事於可爲之時易，處有事於不可爲之時難。頃者蠢爾倭夷，不揣順逆，入犯貴邦，竊據其土地，虔劉其黎民，而慘刻甚於狼虎。念禍及此，卽勤王師，犂庭掃穴，而悉殲其噍類，亦我中國之所甘心也。幸我賢王，値此難爲之時，攄長駕遠馭之才，追臥薪嘗膽之軌，殫力捍禦，遂俾宗廟如故，鍾簴不移，而鴻雁流離之民，還定安集，非揮霍如賢王，烏能奏勳若此？第思召寇之由，豈無忠勇之士，止緣昇平日久，武備不講，以故島夷，觀釁而動，乘隙而來，禍從生矣。今賢王，不以討事將成，遂爲無事，乃咨請中國敎師，以資訓鍊，此亦亡羊補牢，見兔顧犬之意，中外同舌賢之，以爲遠略矣。今本職，承經略命，卽日就道，曁入貴國境，見官舍、民廬，悉生草萊，已切恫瘝，惕衷篙目，矧復聞枵腹無聊之輩，曉刦夜偸，聚散不一。此蕭墻之禍，肘腋之憂，較之倭患，更爲可慮。夫未雨撤土，先霜戒氷，此其時矣。賢王，宜與當道諸臣，講求安集之策，務使處置得宜，旣不以愞弱而召災，亦不以太苛而激變。一面通行八道，召集此輩，編入行伍，量給糧餉，以延其生，待本職如法敎鍊，則內患消，而邊備固，所稱上計非耶？本職濫竽貴國。其專責，唯在敎鍊軍兵，保安四境，其他務，各有所司，非本職責也。煩賢王勑下該曹，凡本職一應當行之事，假以便宜，勿得阻礙留難，以羈成效。且蘄預料倭奴不退，防微杜漸，爲萬全之策以備之，則尤今日喫緊務也。管見如斯，賢王以爲然否？其一曰折馬駄運，其二曰分送敎師，其三曰預措軍糧，其四曰査索礦穴，其五曰據險防戍，其六曰議定兵備，其七曰廣開屯田，其八曰招撫流民。本職因與賢王初會，未及細陳。但願賢王，大奮剛斷，無爲議計所蔽，凡有可爲之事，切勿於當職，鄙陋庸愚，爲不可托。本職亦不敢偸惰甘懶，而有負朝廷有辜經略之委。以上數事，若得一一擧行，則國可富，兵可强，大讐可復，大恥可雪。朝廷釋東顧之憂，賢王享無彊之慶矣。」〉呈之曰：「大略如此，賢王其亦念之哉！。」上曰：「大人布置如此，恩德罔極。」遂行酒禮。遊擊曰：「沿途蕩殘之邑，以盛禮待俺，今又躬行酒禮，不敢當。」上曰：「大人經過平壤，平壤砲、殺手，得知向方了否？」遊擊曰：「一日習陣，試以武藝，刀、鎗諸技，頗有成材者。若及時敎訓，則足以禦敵矣。」上曰：「小邦於軍旅之事，專未諳練。響者咨請敎師，粗曉武藝，亦莫非皇上字小之仁，而諸大人矜恤之恩，其亦至矣。」遊擊曰：「恩典旣出於朝廷，奉行唯在於貴國。倘能終始操鍊，則自可高枕而無虞矣。李布政〈李元翼，曾爲平安方伯，故謂之李布政也。〉至誠訓卒，故士有興起之心，而國有爪牙之衛矣。順差通事李澈，一路同行，頗有勤勞。煩乞賢王，陞授高職，則於俺人，大有光矣。」上曰：「大人命之，敢不曲從？」仍以禮段贈之。

○平安兵使申磼馳啓：「七月初五日，建州衛胡人九十餘名，來到滿浦，宴享將設，進以書契。軍官等拒而不受，諸胡一時叩頭，不食宴享。軍官善辭開諭，饋以酒飯，盃酒往來之際，潛出書契，謄書上送矣。以書契之意觀之，則其所以刷還民物，前後書契者，必是闌入我境，恣意採蔘之計也。目今江邊軍器，盡爲蕩失，軍額耗縮，陣堡空虛，不無將來之患，採蔘一事，所當牢拒。大槪書契旣不受，宴享亦不設，渠輩懷憤，必有構禍之端，後日宴享之時，亦不無意外之生變。玆令助防將邊應奎，別定領將，結陣于滿浦矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「西方之事，極爲可憂，只以南方兵變方急，故未得措置。江邊一帶，軍卒寡弱，土兵之勇敢者，多死於戰陣，且或赴戰於嶺南，鎭堡雖存，而防備之計，則一切虛踈。北虜窺覘虛實，欲因事生變者，固非一日矣。往年欲出兵相救，而其時朝議，亦慮後患，移咨遼東，請加禁絶，而今則又以刷還我民之事，先爲來試淺深，而今此所送書契之辭，明有凌侮侵突之狀，前頭之事，極爲可慮。但老可赤勢力方强。若但以我國邊將之言，嚴辭拒絶，則非徒不能禁止兇暴，後日難處之患，不可勝言。大抵西方接連上國，其事體與北方撫綏藩胡不同。往在天順年間，我國授建州㺚子董山中樞職名，其告身爲中朝邊將所獲，皇朝深加詰責，至於遣使來問。以此觀之，中朝不許與邊境相近之胡，私相往來，法禁甚嚴。今老可赤，恃其强惶，屢屢如此，此等事狀，不可不登時具由，移咨於遼東，使禁止之令，出於中朝，則在我得以爲辭，而彼之獸心，頗亦可戢。此事機關甚急，請令承文院，數日內磨鍊咨文，付諸事知通事，馳送爲當。且平安道武士，在京者亦多，爲先下送，而其在本道，將爲赴防於南中者，姑令停止，仍留本道，聽兵使調用，而宴享之事，當初金星報處置失宜，約以後期，而事之難處，至於如此。今托以受宴，千百爲群，漫山出來，則我國旣不可遽以賊胡拒之，又不可任其闌入。紛挐論詰之際，不無意外之變，此等辭緣，不得不十分詳審處之。所賴長江未凍，來胡至江邊者，必待此邊船隻，然後可渡，其設宴，不可遲延等待。使至於合氷成陸，則約束拒絶尤難也。宴享之資，令監司，星火督促入送，勿使後時。邊應奎旣爲助防將，則自當聽兵使節制。前則只鍊兵之事，巡行列邑，故聽巡察使節制，今在江邊，則兵使自可節制。其他江邊防備之事，毋視尋常，盡心措置，勿貽後患。老可赤書契，雖云拒而不受，旣已來投，若不答，則其怒尤甚，不如令滿浦僉使答其書。大意以爲：『刷還之人，至於十四名，厚意可嘉，故出來之人，設爲宴享，且爲賞物而送。但天朝法禁，故我國與貴衛，境土相近，而不能私相往來，其來已久。今若違天朝之禁，而開無前之例，踰越邊境，採蔘橫行，則不但兩處之民，私自開釁，以敗好意，而天朝亦必以爲不可』，以此辭緣，明白開諭，使之自戢爲當。令承文院，磨鍊下送，其他臨機處置，不待報稟者，使江界府使許頊，隨便處置，何如？」上從之。

7月26日

○丁酉，上御別殿，講《周易》。

○李元翼啓曰：「嶺南蕩敗，人心渙散，假使賊徒撤還，而投降之民，旣無生理，必至潰散。若不能預爲之所，則相聚爲盜，爲奸爲究，前頭可慮之事，非一端矣。彼投降被擄之輩，聞賊退則以爲戚，聞賊留則以爲喜。人心之所以如此者無他，以其生理之在彼也。雖運西湖之糧穀，千里輓粟，不能普濟窮民。若海邊之民，一時潰散，則雖有智者，無能爲矣。小臣旣忝台鉉之任，又承體察之命，揆之靡堪，日夜憂懼。大槪事難遙度，到彼之後，大事則上稟朝廷，小事則亦可自斷。第以臣才不足以撥亂，智有愧於匡時，而委以重任，責以來效，又於咫尺經席之下，誘之以盡言所懷，小臣益自兢惶。近觀老成之人，滯於下流，不得展其材者多矣。古人云：『故國有世臣。』伏願聖明軫念焉。」上曰：「所謂老成者，指何人而言也？」李元翼啓曰：「老成之人，固非一二，而其中參判李墍，持身淸謹，老而不變，誠希世之良臣也。自上宜擢置廊廟，咨以庶事矣。」

○備邊司啓曰：「滿浦胡人公事，已爲回啓，臣等更念，此事機關至重。自古胡虜之中，有桀逆之人，出爲酋長，領率其衆，行其號令，則其終必爲隣國中原之憂。老可赤有名於建州㺚子之中，浸浸有强大之勢，今已十餘年矣。今者作爲文書，辭說張皇，先爲刷還我國之民，曲示禮意，而牌文所言，雖是番語，大槪令兩境之民，毋得侵犯相害云云，其情難測。待此胡，難可以北道藩胡視之也。邊將若不察事情，酬應接待之間，緩急失宜，如往日金星報之所爲，則結怨起釁，在於此擧，不可不愼也。其答書，當以事理，委曲開諭，而深謝刷還被擄我民之意，而嚴拒後來相通之路，必援天朝爲言，而待之之禮，則頗致款厚，不可輕忽也。此事甚急，文書急速磨鍊，別遣禁軍一人，星馳齎去爲當。且前日，自老可赤，刷還人一名，擇其伶利可問者，起送京師，問其胡中事情及虜勢强弱，處之何如？」傳曰：「甚當。依啓。」

○李廷馨〈稟性雅素，夙稱英才。〉爲大司諫，李好閔〈文能華國。〉爲弘文館副提學。

○江原道巡按御史盧景任狀啓：

臣自旌善，向江陵之時，三陟府使洪仁傑，同浦僉使朴瑊等馳報內，倭船一隻，府北面海汀依泊，發軍圍抱，全船捕捉。臣初見其報，信以爲實，踰嶺之後，人言甚多，故臣出沒閻閭，更加詳問，則我國被擄之人，自賊中逃涉大海，到迫于加沙津，〈在三陟府。〉乞食于篙工家，篙工盡數結縛，卽獻本府。府使洪仁傑、僉使朴瑊等，係之獄中，越二日，將斬之際，被擄之人，相顧痛哭，願至京師，分揀後就戮。其中一人，謂其類曰：『吾等遠爲異國之俘，千生萬死之餘，得涉萬里海波，復見故國山河日月。今雖見殺，猶勝於橫罹兇鋒，此亦幸矣。』相繼就斬。衆口一談，悲哀憤惋，而偃然爲功，瞞報方伯，極爲無狀。自朝廷處置，何如？

啓下備邊司。

7月27日

○戊戌，政院啓曰：「高彦伯等論決事，問于備邊司，則以爲本司之意，則欲令監司，啓聞治罪，而錯料回啓，致令監司論決云矣。」以備忘記傳曰：「當初，不知杖決之意。早知如此，當力止之。閫帥，乃三軍之所瞻，豈以此事，至於決杖乎？邊將之所犯，有大於此者。當被顯戮，而備邊司反不加一杖，今此三將，一時決杖，何意也？且若令決杖，則所當分明稟旨行移，而渠乃因推考之語決杖，至爲非矣。況金應瑞，乃兵使，非洪履祥所得以決杖者。擧措如此，其何以成事？」〈史臣曰：「鞭笞之罰，不及於將。蓋將者，三軍之司命，有罪則黜而遠之可也，按而誅之可也。施其罰，而仍其任，寧有是耶？應瑞、彦伯、應銖，是凡庸一武夫也。雖有一時斬馘之功，而素昧兵家合變之策，將焉用彼哉？及其南下也，出入賊營，忘讐通販，其罪不容於死，而二三執政，不能原情定罪，乃以軍門決杖，薄示譴罰，無政刑矣。何以爲國？」〉 ○司諫院啓曰：「鐵山郡有强盜成群，打破獄門，奪其見囚同黨而去。郡守李尙閔，初旣不嚴其守直，及其刦奪之時，又不能登時追捕。以年少武夫，恇怯畏縮，失捕辱國之罪大矣，不可尋常推考。請命先罷後推。平安道內，獷賊橫行，至於打破官獄。兵使申磼，平日不能嚴飭列邑，設法措捕，致有駭愕之變，弛緩不職之罪，不可不懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○平安兵使申磼〈申磼，何等人，兵使，何等任？磼之爲人，雖有智謀才略，而不閑軍旅。其於兵家勝敗之數，譬如遇觚之圜柄也。得免於僨事幸矣。厥有成績，何敢望乎？可謂誤用之也。〉啓曰：「渭原林里烟臺，結陣胡人入歸與否，時未的知；國祀堂胡人，則隱伏林藪，亦未畢捕。今以虞候朴錫命等，列屯江邊，以待生變，臣亦董領軍卒，發向江界，而加乙軒洞胡人斬射事，曾已啓達，今不更啓矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「西邊之事，日益可憂。今此狀啓所云，加乙軒洞胡人射斬事，未知其如何，而時急邊報，至今淹滯。邊事稽緩，至於如此，尤爲寒心。老可赤書契內，旣言勿相侵之意。今此見斬之胡，若果老可赤部下，則因此作釁，似爲無疑。脫或秋高之後，醜類乘虛，列陣控扼之形，十分寡弱，將何以制之？大抵邊上安危，在主將處置得失，動關成敗。兵使進駐近地，極力防秋，俾無一事踈虞，而滿浦宴享，亦依前行移，母使差跌，星火知委何如？」上從之。

7月28日

○己亥，上御別殿，受針。

○王世子入侍。

○藥房提調問安，答曰：「平安」，仍賜之酒。

○右議政李元翼啓曰：「臣與金睟、韓孝純，依啓下公事，往見胡遊擊，將其少帖之事，逐件相議，則遊擊以爲：『糧餉一事外，其餘皆是不緊說話，隨便從容回復於我可也，糧餉則須速回啓軍門，明白處置』云。觀其意，則不在於他，只在於銀。雖反覆陳說，終始不肯，萬無可回之理。難以口舌爭，當以銀子，非本國所産，勢難繼之。物力板蕩，又無他物可準之意，詳細開陳，而前日川兵一朔菜價銀，艱難備給之後，因胡參將稟帖，還寢曲折，幷及於軍門及遊擊處回咨，而小帖各件事，則只回帖於遊擊處，何如？」上從之。

八月

8月1日

○朔辛丑，上在貞陵洞行宮。

○都體察使李元翼，拜辭就道。

○以金藎國爲承政院注書，金順命爲兵曹佐郞。

8月2日

○壬寅，上御別殿，受針。王世子入侍。

○兵曹啓曰：「國家遭此無前之變，凡丁壯之可編行伍者，無不習於武藝，人人皆可爲精勇之卒，然後緩急可得其用。平時，亦抄坊里能射人，有所試藝，況當此際，尤不可不爲抄擇勸奬。城中稍解引弓之人，令所居各部，各別精抄，無得隱漏。本曹且掛搒廣募，願試之人，每朔中旬，聚會試射於外處，將其中頭頭入格者五六人，每旬免役、免賤，或臨時量施賞典，別爲一籍，頻頻試射賞罰，則人必樂赴，而募兵之路，自然漸廣矣。」上從之。

8月3日

○癸卯，金弘微爲吏曹正郞。

8月4日

○甲辰，藥房問安，答曰：「平安。」

○司諫院啓曰：「平安虞候李順信，性本殘暴，到處濫用刑杖，多有殞命者。且前日，以忠淸水使罷還之日，米布等物，滿載兩船，現捉於通津境。雖以出於告訴，得免按律定罪，而物情痛憤。豈可汲汲拔用，使貪酷之輩，益無忌憚乎？請命罷職不敍。」上從之。

○備邊司啓曰：「譚都司宗仁，爲我國之事，留在賊中，至於三年，今始出來，辛苦多矣。其意以爲，若到城中，則諸官逐日來見，且有慰勞之事，而入城數日，頗有索莫之意，發於言辭，極爲未安。請令都監堂上，屢爲往見，持酒致慰，且問賊中動靜，以示綣繾之意。且聞其意，欲進現于上前云。此則適當受針調攝之時，似難接見，然別遣承旨或史官，以上命往傳，而且必有禮單贈遺之事，然後似合情理。敢此竝稟。」上從之。

8月5日

○乙巳，上御別殿，受針。王世子停入侍。○備忘記曰：「觀賊所爲，其兇謀甚不可測，不但如是而止。得非中國陷於其術中耶？今年農事頗稔，民無遠慮，必浪費無節，而若積置村落，深恐反齎盜糧。宜及此時，謀所以盡收其穀，莊諸山城，隱然爲他日，一爲軍資，一爲淸野之策，甚幸。此事，熟慮而審處之，決勿輕視而遲疑。且老可赤事，亦大可憂。古之善料敵者，預圖於未形之前。況此兆朕已萌，爻象已動？若竢河氷合，虜騎充斥，是我腹背受敵，天亡之秋，不能支吾矣。念及于此，不覺澟然而心寒。未審廟堂諸卿，亦已深慮，而得其所謂多算者乎？戌卒殘弱，而不習戰陣，其勢不敵。若擇降倭三四十名，或五六十人，入送于江界等處，別定一良將而領之，厚其廩給，保各有室，日夜撫循，結其罪心，嚴其紀律，常以訓習，約以殺賊破敵，當授以高官重賞，丁寧指授于許頊，使之自任是事，亦一助也。愼勿如前日之輕淺無謀，枉殺詐報，如何？廣寧摠兵蕫一元等，以降倭十許人，破㺚虜累萬騎，可見矣。幷議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「伏承下敎，其於南北危急之勢，洞燭無餘，非臣愚見，仰贊萬一，只爲愧懼，不知所達。南方賊勢，兇謀叵測，盤桓不去，其意必有所在。假使佯爲渡海，以要天使，而屯結對馬島，則乃是一望之地，擧衆復來，何難？特一日間耳。故臣等常以爲，乘此羈糜之隙，得以措置備禦之事，以待後患，則是我以羈縻誤賊也。恃其賊退，恬不爲計，一日二日之間，虛度光陰，而無一所爲，賊至，任其長驅，如前日之事，則是賊反以羈縻，誤我也。此乃成敗得失之機，間不容髮，不可小忽也。古之欲爲復讎者，先定大計，期以歲年，故能十年生聚，十年敎訓，乘時一奮，快雪前恥。今則賊雖暫退，而其勢尤急，則其措置之策，豈可以十年爲期乎？此則勢必不可也。故今日之事，當使撫恤民生，措練軍兵，據險淸野，儲備糧餉等事，一時措置，猶懼緩不及事，不可等待後日，以誤大事也。南方凡百處置，都體察使下去，朝廷付之以便宜之權，必能深思長慮，以紓宵肝之憂。但就其大者而言之，則賊退之後，當以舟師，橫截海口，使我之形勢粗立，賊不敢輕進，然後內地許多措置，可以次第擧行，此其最爲急務也。其次海邊遺民及被擄之人，十分撫摩，因其形便可守之地，而處處團聚爲鎭堡，且耕且守。自東萊、釜山，以及金海、熊川，達於全羅道海邊，一體經理，邊上之民旣集，則內地防守之軍，可以漸減，而收其米布，以爲軍糧，則邊上土兵，足可禦敵，而內邑之民，因此息肩，亦一策也。賊兵雖銳，若不因糧於我，則難以長驅，聖敎齎盜之慮，極爲允當。但民間之粟，不可盡輸於官倉，臨敵蒼黃，必爲賊有，此則計無所出。若隨處設置山城，以爲避兵之地，使民心預有所恃，則緩急之際，自當携其所有，入保山城，此眞今日之長策，而前朝五百年內，凡有賊變，分遣使臣，督民入保山城者，蓋以此也。但今時民力窮屈，人心渙散，山城之役，難可猝擧。然而以其勢難而不爲，則無可爲之時矣。右道星州龍起山城、三嘉岳堅山城、丹城東城山城，已爲修築，則各於其處設倉，先儲官穀於其中，而定爲必守之地，近處居民之在山下者，預爲約束，使之勿爲散去，使民心知其可入之處，則不爲無益。其他境內形勢便好處，無不依此措置，此在當事之臣，身親經歷，盡心施行而已，朝廷難於指授也。至於大口，最在道內中央，可以控制左右，此處尤當設爲重鎭，而達城山城，在邑內五里之近，形勢甚好，物力稍優，則可以隨便營築。前日，義禁府罪人，曾令赦罪，築城於南方矣。但城大而民力不足，則益以他罪人，又不足，則或使惟正所率僧軍助之，雖不可限日督成，而要之隨便漸就，以期有成可也。砲樓，最切於守城，都觀察使在平壤，亦曾試其有益云，凡有城處，皆當設之。但亦大備火藥，然後可以制敵也。善山金吾山城及仁同天生山城，亦當觀勢，幷爲料理，以作大鎭。但善山府使金潤國，以迂拙書生，其於草創經營之事，恐不堪任。無已，則當使裵楔者，專掌措置，庶乎有益，遠處之事，難以預度，問於都體察使，待其回報，然後處之爲當。西方之事，亦甚可憂。當此之時，朝廷指授，雖千方萬計，而都不濟事。只在於閫帥處置之如何，但統論事勢，則江邊江界、渭原、理山，雖云防緊，而山高地險，虜騎長驅差難。至於碧潼以下，則地漸平夷，江氷旣合，大勢之賊，擧衆衝穾，則實爲可虞。自古西方大患，常由於此處，故自祖宗朝，冬時氷合，則兵使留鎭於昌洲，虞候留鎭於理山者，蓋以此也。其中如山羊會，則正與婆猪江相對。近日鎭堡之將，差遣之際，不能盡擇，而冗雜者居多，土兵孤弱，實爲可虞。撫摩凋弊，親附士卒，實爲今日急務，守令、邊將之不合者，令本道監、兵使，急速沙汰，而代以可堪之人，似爲宜當。其他措置方略，難以遙度，而以加乙軒洞邊報，至今不來。一事觀之，則邊上凡事，十分解弛，其他可以類推，極爲寒心。降倭，當分送於西北者，非欲盡爲芟除也，欲其撫綏訓鍊，以爲我用，而盡殺無餘。今雖入送，必與前日無異，而我國人心，近日尤爲輕浮，凡事機關，無不漏泄外方，處置之事，此處留倭等，盡聞之，惟恐發送于外方云。今若入送，恐無益而反激意外之變，然慶尙道留倭，精擇二十餘人，入送于許頊處，以試用否無妨。此意，南方則都體察使、巡察使，西方則巡察使、兵使等處，發馬行移何如？」上從之。

8月6日

○丙午，上敎備邊司曰：「婆娑城，義嚴築之矣，城之制度，義嚴焉能知之？特遣有計慮之人，或使看審，或敎制度。」回啓曰：「築城有法，若不得其法，則與不築無異。近日外方，雖往往有修築山城之役，而其於垜雉、樓櫓、城門、甕城之制，皆不料理，且必從山勢屈曲而爲城，不知其要，故徒費人力，而無益於禦敵，甚者苟且塞責，杆城未絶，城輒頹圮。如此之城，將焉用也？臣等常以爲，此事不可如此草草，欲啓請下送官員看審，而時方多事，未及入啓。伏承上敎，極爲允當。婆娑城，爲先遣事知郞廳一人往見，圖其設基形止以來，然後更爲指授修築，何如？」上從之。

8月7日

○丁未，備忘記曰：「我國武士，登科後，則怠慢成性，其業頓不常習。在平時猶爲不可，況於此時敢爾？其中宣傳官，則乃近侍之臣，當選一時才勇之士爲之，比之文士，則如玉堂也。爲邊任者，所當身不離鞍馬，腰不解橐鞬，日鍊其業，以爲他日之用，而近來其選旣不精，其人又不自力，所差三十餘人，不過輪直而已，其所常習者何事？今宜於都監中便近處，擇一射場，令宣傳官，或步射、或馳馬，五日一試，一朔幾度，第其高下，朔末入啓，優等者論賞，累次不能者，易其人。議啓，言于訓鍊都監。」

○備忘記曰：「海州人民，有扈衛供役之勞，〈時，中殿在海州，故言。〉不可不別施優恤之典。如有蠲除便民之事，令該曹議處。且海州欲別設科擧，以示異數之意，如何？儻曰不可一州爲也，則欲試黃海一道取之。此則令備邊司議啓。」

○備邊司啓曰：「平安兵使，職次相當，人器可合者，絶無其人。助防將邊應奎，曾爲滿浦僉使時，頗有淸謹之稱，西邊軍卒，樂爲之用。右議政李元翼，在西方之時，差定別將，使之統率砲、殺手，其意蓋欲得力於緩意也。元翼在京以爲：『兵使早晩見遞，則非邊應奎不可』云。此蓋已試之言。此外，臣等未得可堪之人。敢啓。」上答曰：「若以邊應奎爲之，則應奎旣在本道爲助防將，臨變自當領兵赴敵，似不須遞彼易此。」

○以李好閔爲承政院左副承旨，成安義爲司諫院正言。

8月8日

○戊申，藥房都提調金應南、提調洪進、副提調趙仁得啓曰：「自上受針後，聖候何如？頭痛、耳鳴、肩臂、虛寒諸證，亦未知向差與否。若未快差，則過二七日後，不得已以藥物調治，然後可望聖候復常。敢稟。」答曰：「時未見效矣。依啓。」

8月9日

○己酉，傳于政院曰：「黃海道試取事，夫事之當爲者，必不問前例。然以前事言之，如溫陽、開城，皆有別擧。蓋人君所幸之處，不可不示恩息，安問取人之廣狹？前於義州，亦取關西人矣。今秋黃海道試取，事在不疑。更爲議啓，言于備邊司。」回啓曰：「以前事言之，非但溫陽、開城，而驪州、高城，亦有行幸取人之例。若大駕留駐海州時，依義州等設科例取人，未爲不可，還都之後，特令別擧，以示異數，其於慰勞之典，似爲偏重，四方亦或缺望。臣等之意，終以爲未穩。敢啓。」答曰：「予雖還此，中殿在彼，是母猶在也。別試在所當然，此啓未穩。更爲議啓。」

8月10日

○庚戌，司諫院啓曰：「今次冬至使一行，內醫院貿易藥材及御香諸料，厥數猥多。救急藥用，固不可廢，但當此臥薪嘗膽之日，厚齎廣貿，非但無省費惜財之意，於華人聞見，亦有未安。請令該曹，更爲裁減，緊要材料外，勿爲貿易。各道監司所納貢物，盡爲作米而捧納者，蓋欲革防納之弊，而無倍徵之苦，使公私兩便，初非欲病民而召怨也。庫藏，旣無原納所儲，則其貿於市廛，不得不已，該曹若能平其物價，而登時題給，則民怨不至。今者取用於市上者，色目如蝟，稱爲先上，而趁不給價，關牒稽滯，小民不能長立官門，待其受出，終歸於該曹、該司奸吏之手而專利焉。兵亂之後，孑遺之民，日逐錐刀之利，以資生活，而侵撓無藝，不堪其苦，輟業而流散者有之。該曹不體美意，爲國斂怨之罪大矣。曩在平日，有司不職，所謂公貿易者頗多，以致怨口嗷嗷，人心離畔。豈可復踵而行之，使之歸怨於上，而重失群心乎？請戶曹堂上、色郞廳，幷命推考、治罪，凡貿用之物，準其市價，劃卽題給，俾無怨苦之弊。」上從之。

○大學生鄭鑑等上疏曰：

伏以，古昔聖帝、明王之治天下國家也，莫不尊崇學校，以敦風化之本，辨別尊卑，以定上心之分，誠以學校不崇，則無以明道學、淑人心，而收振作之效；名分不正，則無以辨等威定民志，而致惟新之化。是以，孟子曰：「學則三代共之，皆所以明人倫也。」人倫明於上，小民親於下。衛君待孔子而爲政，孔子欲先正名，以爲：「名不正則，言不順，言不順，則事不成。」然則國家之興替，政治之得失，豈不係於學校之崇與不崇，名分之正與不正，如何乎？伏願殿下，試垂覽焉。臣等竊伏惟念，昔我東方，僻陋在夷，民不知禮讓之爲何事，而逮乎殷師分茅，尹玆東夏，始立八條之敎，丕闡仁賢之化，首建學校，而敎養有方，次定臧獲，而貴賤不紊。文敎蔚興，禮俗陶甄，使我三韓之赤子，不至於牛馬之襟裾者，是誰之賜乎？至於我太祖康獻大王，受天明命，肇創鴻業，神謨睿算，裁自淵衷，良法美規，貽厥後世。立中外館學、鄕校，而以寧之化大振，設奴婢定都監，而尊卑之分有截，二百年扶植維持者至矣。頃値國運泰極，梟夷肆毒，一戰而陷嶺南，再戰而蹴湖西，長驅直擣，恣意殺掠，而內無諸葛之相，盡瘁於帷幄，外乏巡、遠之將，保障於江、淮。民心一離，國勢渙散，都城不守，宗社爲墟，汚衊之辱，及乎陵寢，池魚之禍，延及學宮，禮樂文物，淪沒於賊手，可勝痛哉？幸賴儒林倡義，奬率士民，分據要害，在處斬級，雖未能梟秀吉之首，折淸正之馘，而其所以收合餘燼，使靑丘一域，卒不全陷於腥膻之窟者，孰非義旅之先倡，而我祖宗，崇儒重道，培養士氣之所致也哉？今者天兵迅掃，收復三京，鑾輿旋軫，舊物克甄，而賊未悔禍，尙據邊封，陰懷狙獪之謀，陽示和好之意，伸縮在手，反覆無常，則凡有血氣者，孰不爲之痛心疾首，思欲捐軀而復讐乎？此正君臣上下，宵肝經理，講求恢復之策，而奈何罔念越膽之嘗，敢偸晋帝之安，委靡姑息，有若平日，僥倖兇賊之自退，不思復讐之大義耶？邪說橫流，壞人心術，和議興行，唯誤國是。一雄先唱，百雌繼和，大臣不言其非，臺諫者不斥其失，含垢思辱，甘心事讐，悠悠汎汎，一復一日。吁！此何等事耶？臣等伏在草野，未知誰爲畫此計者，而竊恐此說若售，士氣沮喪，負國賣君之徒，接迹於後，親上死長之風，杜絶於下，我國家不絶如綫之脈，將無以復振，而三軍之士，不戰而氣自塞矣。此則無他。學校凌夷，道學不明，貿貿人心，趨向不定，擧一國之人，而如在禽獸之域，則何怪夫和議之興行，而士氣之沮喪乎？以如此之士氣，欲圖匡復之擧，則是猶緣木求魚，亦難矣。昔宋之秦檜，以陰狡之性，濟邪侫之術，擧投鼠忌器之說，沮討賊復讐之計，至今忠義之士，未嘗不扼腕於宋朝也。若使胡銓，復生於今日，則其慷慨憤惋之志，豈特蹈東海而止哉？嗚呼！聖廟經火，蕩爲灰燼，學庭蕪沒，鞠爲茂草，多士無肄業之所，先師闕奠祭之儀。俎豆不講，几席荒涼，揖讓無聞，絃誦寂寞，此有識之士，所以痛哭而繼之以血者也。昔，漢之高祖，以馬上得天下，不事詩書，嫚罵溲溺，其視吾道，不啻若枘鑿之不相入，而過魯一祀，乃見於兵戈槍攘之日，金刀四百年精神命脈，肇基於此，則崇學右文，以培吾道之本源者，在今日尤急，而尙闕視學之禮，久稽割牲之典，至以廢書院興武學爲敎，綸言一下，章甫缺望，則豈非斯文之大不幸乎？昔，晋元帝，當五胡雲擾之日，際江東草創之秋，猶且首立賢士之關，躬行舍菜之禮，篤道崇儒，以勵風化。況今克復京都，非偸安江左之比，而遽下文弊之敎，沮多士作興之心，臣等竊恐禮壞樂崩，而道學不明，文喪敎熄，而士趨日卑，將無以噓已死之寒灰，回旣倒之狂瀾，而終至於國不國矣。嗚呼！文王序《易》，以乾坤爲首，孔子繫之曰：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。」我國奴主之法，其名甚嚴，其分甚截，上下秩然，不可移易，則父師之立規創制，爲萬世法者，豈偶然哉？比年以來，綱紀掃地，名分紊舛，冠屨易置，首足倒懸，妨貴之風日滋，蔑尊之習漸長，推刃所事者滔滔，竭誠救主者蔑蔑，則所當嚴明等級，詰姦懲猾之日，而頃者慮其賢路之不恢，遂設賤隷之科目，開寒畯自新之路，備國家緩急之用。臣等亦知國家之急於詰戎，爲此不得已之擧，而奈辱名器何，奈辱朝廷何？臣等竊嘗聞之，禮莫大於分，分莫大於名。非名不著，非分不嚴。誠以名分旣亂，則上下無以相維，而紀綱無以自立故也。昔，胡元末，濶里吉思欲革本國奴婢之法，高麗忠烈王上奏表曰：「昔我始祖云：『凡我賤類，其種有別，若許從良，後必通仕，謀亂國家。』具由聞啓，廷議遂寢。麗朝忠肅王十二年，元朝欲革本國奴婢之法，本國政丞崔有渰，詣中書請舊制，國人擧手加額而泣曰：」存我三韓者，崔侍中也。「以此觀之，雖以忠烈王之昏主，崔有渰之庸相，亦知名分之不可亂，典章之不可改如此。曾謂聖上之睿智，率由舊章，而乃爲此苟且之擧，壞萬世不易之法乎？此法若行，則臣等直恐區區之名分，復不能守，而干名犯分之輩，將自此而濫觴矣。況我國家，壬辰之亂，不得捍禦，而委而去之者，城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也。特因民不曉死長之道，下不識親上之義，加以紀律不嚴，賞罰無章，御之不得其道故也。近者許科之命纔下，厮役之徒相慶，習知尊貴者之一朝，吾亦乃可以加此也。憚其服事之勞，肆厥侮上之心，則豈可以忠君敵愾之義，責之於叛主之人乎？頃在癸卯年間，孽子賤産之許通，識者猶且恥之。況今輿臺之賤，其又可以許科乎？今日許科，而明日名分紊，明日名分紊，而後日之亂臣賊子，必將繼踵而起矣。大臣將順而不救，但保其身，臺諫含糊而不言，惟思患失，君之國事，將日非矣，可勝惜哉！伏願殿下，窮理而正心，正心而修身，敬敎勸學，如衛之文公；愛惜名器，若周之襄王；躬漢帝三老之拜，而罄隆師之誠；體石碏六逆之戒，而嚴貴賤之分。漸民以仁，摩民以義，導民以政，齊民以刑，壯者以暇日，修其孝悌忠信，則人心淑，而道學明，紀綱立，而名分嚴，上之使下，猶父兄之使子弟；下之事上，猶子弟之衛父兄。然則何讐而不復，何敵而不摧？越子十年之訓，可以沼吳；夏康一旅之衆，可以復禹矣。噫！臣等抑又聞之，《易》坤之初六曰：」履霜堅氷至。「義曰：」履霜堅氷，陰始凝也。馴致其道，至堅氷也。「漸之不可長也，如是。夫當今可憂之漸，非止一二，而姑撮其大者而言之。嗚呼！鬻賣官爵，則曲逕鑽進之漸，可憂也；苞苴絡繹，則宰相貪墨之漸，可憂也。堯鼓不明，則言路杜絶之漸，可憂也；舜門不闢，則賢才遺佚之漸，可憂也。邊鄙踈虞，則西賊侵凌之漸，可憂也；軍律解弛，則河上潰師之漸，可憂也。賞罰不公，則三軍解體之漸，其不憂乎，守宰不良，則百姓離心之漸，其不憂乎？盜賊嘯聚，則潢池弄兵之漸，其不憂乎，僧徒濫爵，則異端興行之漸，其不憂乎？凡此數者，何莫非學校之廢，名分之紊之所致也哉？臣等非不知出位之可戒，而區區憂國愛君之誠，不以畎畝而自沮也。伏願殿下，恕其狂僭焉。

答曰：」陳疏之誠可嘉。當議處。「下備邊司。回啓曰：」鄭鑑等抗章論事，以崇學校、正名分爲言，力詆和議之非，大義澟澟，蔑以加矣。此賊，乃我國萬世必報之讐，孰不欲一擧勦滅，以雪神人之憤哉？第以昇平數百年，猝遇劇賊，一敗之後，無計自强，震以威惕，恩以羈縻，惟天朝所爲是從，雖出於忍辱遵養，以圖復讐之計，而士論之慨惋，無足怪矣。聖廟經變，鞫爲茂草，香火久冷，宜擧展謁之典，而槍攘中，太廟之享，尙未親行，姑待事變稍定，次第擧行宜當。公、私賤設科，亦是權時之擧，而其實與取才無異。但名以科擧，聞見駭異，衆情不悅，至於大學生陳疏，不無所見，還寢成命，恐或無妨。疏末眷眷，以十漸爲戒，實出愛君之誠，乙夜之間，時賜睿覽，以資警省，何如？「上從之。

8月11日

○辛亥，司憲府啓曰：「司禦趙國弼所入家舍，已爲啓下，以待譚都司，而國弼潛囑唐兵，接置一隅，使都監莫能下手，其縱恣無忌之罪，大矣。請命罷職。宣傳官申應澹，爲人悖妄，因公廳檢下之事，詬辱同僚，無所不至，有同蠻貊之風。至於入直之日，無端出去，其汚衊衣冠甚矣。請命削去仕版。」上從之。

8月12日

○壬子，禮曹判書金瓚啓曰：「臣今日，往見譚都司，爲致自上請留之意，則答曰：『天使亦令過十五日發去，而以十三日起程之意，已報軍門，不可停也。且俺旣有病，國王之未寧，亦已知之，不必相見』云。臣告以寡君，方在針灸中，趁未相會，明雖起程，切望相會而去，再三懇說則曰：『情意如此，當於未發前，暫拜起程，須趁早行之』云。出來時，追使家丁，傳言曰：『所率家丁，要得弓箭五六件』云。敢稟。」傳曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「近日西北之事，亦甚可虞。渭原賊報纔至，三水聲息又如此。雖云採蔘之胡，而其數之多，至於二百，其非常時採蔘之類明矣。西道江邊，固爲孤弱，若夫南道三水等處，則尤甚板蕩。若夫建州之種，果懷兇謀，探視虛實，兩頭俱發，則策應無路，可爲寒心。南道虞候權灝，給戰馬，明日內發送。軍官二人，似爲不足，本道禁軍之來仕者，依平安道例，姑爲還送，而軍官二人加帶率，不分晝夜，及於防秋之時，俾無踈虞，何如？」上從之。

8月13日

○癸丑，上御別殿，接見都司譚宗仁。上曰：「大人一入賊營，四年艱苦，無非小邦之苦，寡人刻心銘慮，朝暮不忘。及大人旋旆之日，寡人有疾，浹月不愈，久稽就候，今始速邀，寡人是懼。」都司曰：「俺以不才，久留賊營，爲貴國無一事措置，而賢王紆以存問，繼以賂遺，俺實多謝。」上曰：「老賊壓境，兇謀叵測，小邦殘破，日益以甚，餽餉、調度之已竭，器械、軍兵之未備，大人所覩，不足容喙，未知淸、行二賊酋，有撤歸之意乎？」都司曰：「賊之兇謀，不可度思，而若不撤還，則天朝擧大兵臨之，勦滅兇醜，渠何敢再寇乎？」上曰：「李提督、宋經略，爲小邦不遺餘力，大人若見二老爺，幸布寡人繾綣之意。」仍行茶禮而罷。

○備忘記曰：「老乙可赤事，其情叵測，所關非輕。觀其刷還我民，累送書契，乃曰：『天下一家。』又曰：『以法繩之。』且遣人來問捕斬採胡之由，其擧措施爲，明非劣胡。或中國奸人，投入指嗾，有以致此也。豈非我國之所可憂乎？移咨遼東，令滿浦回答措辭，甚善。但遼東論議定奪之際，其遣人曉諭，恐未及機，而難保其必爲，又未知其桀胡之俛首聽從於空言與否也。夫夷狄、禽獸，不可以言語，較其曲直。我國於秀吉，果有一毫曲處，而被此兵禍乎？我守正，而彼逆順。是以正而受滔天之禍。天下之至冤，而事理之難謀者也。夫不義而强，世亦有之。故夷狄不可以理諭，唯其所憚者，兵威而已。今國勢如此，黠虜之積慮兇謀，狺然房伺，欲收漁人之功者，未必不然也。宜多方畫策。予意胡遊擊，以練兵、把守等事，受軍門之命，方在我國，遊擊若馳一介使，奉咫尺書，責以『天下封疆，彼此截然。汝不畏天朝，踰越鴨江，私與朝鮮，潛自相通。是則非但汝不可爲，而朝鮮亦不得爲也。余受軍門嚴命，領精兵三萬，防守平壤等處，敎練朝鮮之兵，鮮兵之來會，受余節制而練習者，已過五六萬矣。余聞汝之所爲，不任怪訝。深責朝鮮之私相交通，傳令于朝鮮總兵官：「凡胡人之越江採蔘者，竝皆誅斬，申天朝之法。」汝須恪守界限，毋得犯法相越。汝若不悛，余當報于軍門，奏于天朝，汝豈不有悔乎？』仍引董山事爲之說，大槪以此措辭，張皇聲勢，遣其家丁，直渡鴨綠馳諭。我亦潛遣有智慮武士數人隨之，熟察其所爲，得其情形，一以爲應變之圖，一以爲拒絶之本。議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「老乙可赤事，臣等亦甚致慮。伏承聖敎，其於夷狄情形，伐謀制勝之策，詳備無餘，固當遵奉施行。自古西方之患，起於水上者，其禍常少；起於水下者，其禍常大矣。然必待中朝威令不振，遼東先壞然後，大虜之汎濫散出者，或千萬爲群，乘氷渡江，長驅深入，如前朝紅巾之賊，是也。今此賊形勢，則不至於如此之甚，而天朝遼、薊勢重，足以彈壓其邪心。小小侵軼，猶不可知，至於朝夕之間，大擧來侵，則恐不至如此。然患出於所忽，在我陰雨之備，則不可以少緩也。胡遊擊，方在此處，依聖敎處之，未爲不可。但旣爲移咨遼東，姑觀其處置。蓋胡遊擊，乃一敎師，雖聞此言，意亦不過申報軍門而已。其直遣人哨責，恐非渠所擅爲。且彼方以鍊兵一事，操縱要索無已。今又以此事求乞，於事別無所益，而反憎其弊，此亦不可不慮。臣等之意，徐觀事勢，別議長圖，亦似未晩。敢啓。」上答曰：「知道。」

8月14日

○甲寅，訓鍊主簿辛忠元〈時爲鳥嶺把守屯田官。〉上疏曰：

竊觀古今兵家之戰法，未有守其要害之地，而戰敗者；亦未有失其要害上流之地，而戰勝者。然則禦侮制變之策，豈出於扼要害、據上流之外哉？夫鳥嶺、竹嶺，我國之要害，而忠州亦我國之上流也。但昇平日久，文武恬憘，兩嶺等處，以爲尋常，殿下無意於守禦，以至今日之大敗，良可痛惜也。壬辰之變，助防將劉克良，則來據竹嶺，期於死守；大將申砬，不守鳥嶺，退駐達川，兵刃一接，萬卒淪殲，言之慘也。假使當年，扼要害於兩嶺，據上流於忠州，不失順流之勢，堅壁固守，則當日之勝負未可知也。計不出此，使賊如入無人之境，先據要害上流之地，而制勝如扼項而撫背，我國豈能擧頭而掉尾哉？日者朝廷有見於此，以兩嶺關防爲急務，誠得其禦戎之上策也。朝廷不以臣卑鄙，授臣以空名之帖，委臣以召募之任，經營築城，負固設險。臣受命以來，夙夜憂懼，開岩鑿谷，經始城基，上以呈備邊司，下以報巡察使，稟其可否，募令納粟，得以授職，得以免役。夫得高爵，免身役，人之所甚欲也。此令一播，募者雲集，歲一周而績于成。今者上自方伯、連帥，下至州府、郡縣，還侵本役，徵責倍前，人心憤怨，上下離心。罔民逆衆，無大於是矣。伏願殿下，亟命有司，以祛此弊。

上從之。

8月15日

○乙卯，司憲府啓曰：「忠淸兵使元均，爲人泛濫，加以貪虐。五六月入防軍士，前期放役，徵納種太，盡輸于農舍。又作無理之刑，恣行殘酷之事，殞命者相繼，病廢者亦多，怨號之聲，盈滿一道。如此之人，不可不痛徵，請命罷職不敍。鐵原府使沈源海，爲人貪庸，還上之數，瞞報私用，宰殺牛隻，牟利民間，至於爲兄，營第於境內，廣占田土，聞見駭愕。請命罷職。鳳山郡守朴應寅，前爲延安府使時，徵斂無藝，費用太濫，使路傍巨邑，蕩然一空。請命遞差。」上答曰：「元均，爲人非泛濫。此時名將，不可如是。不允。餘依啓。」

8月16日

○丙辰，上御別殿西偏，拜冬至〈使，鄭淑夏。〉表。

○司憲府連啓元均罷職不敍事，上答曰：「不可爲。」

8月17日

○丁巳，上詣南別宮，與天使，行聖節望闕禮，仍接見天使。

○司憲府連啓元均事。「沔川郡守李汝溫，爲人巧詐，到任以後，無意恤民，而惟以干譽爲事，而潛結豪右，虛張治聲，至欲欺誣上言，圖陞官秩，送人京師，責糧於民。其用心之無狀極矣。請命罷職。」答曰：「元均事，不可爲。李汝溫，旣爲褒奬，反爲論駁，有傷事體。一時毁譽，烏可盡信？不允。」

8月18日

○戊午，禮曹啓曰：「大駕還都之後，太廟神御，無可奉安之所，不得已權安于閭閻私家，湫隘淺陋，不合於奉神；屋宇狹窄，享祀之際，陳設祭物，不得如儀；許多諸執事，亦無容接之處，群情皆以爲未安。非但此也，自上雖欲行親享之禮，殿內旣不可周旋，庭下又難容百官，尤爲非便。且假令賊退，而太廟不可營作於數年之內。伏聞宗學，雖已頹廢，而地勢幽闢，庭宇弘敞，甚合於妥神，故遣郞廳審視，則前後大廳，依舊尙存，傍有夾廊五六間。若仍舊修葺，且造饌廚齋室、祭官廳若干間，可以移安，用功不多，而事勢兩便云。令各該司，詳量功役，秋成後卽爲修造，何如？大臣之意亦然，敢稟。」上從之。

○司憲府連啓元均、李汝溫事，答曰：「當今將帥，元均爲最。設使有過當之事，豈宜輕爲論啓，以解其心？不允。李汝溫前日之譽者，人也；後日之毁者，亦人也。人之毁譽，末世何足信？前日之譽，旣不可信，則後日之毁，獨可信乎？旣已褒奬，又爲貶黜，其於朝政事體，豈不有傷？果若如此，則監司自有以處之，莫如姑置之爲得體。況今則又有御史，外方守令賢否，付諸方伯、御史。不允。」

8月19日

○己未，司諫院啓曰：「聖節望闕禮，乃莫大之禮。況今天使來臨，自上就彼行禮，則節次早晩，尤當詳審預講，不可小有差違。接伴使及舌官等，天使擧動早晩，不爲詳問，動駕嚴刻，或進或退，終致蒼皇窘迫，使聖上宿齋對越之誠，大有歉然。至於天使，禮畢已久，有催請之言，則都監官員，當奔走來啓，而只遣部將，有若尋常傳語者然，極爲駭愕。伺候譯官等，怠慢不敬之罪，自當徐爲按律，接伴使及色郞廳，竝命罷職。華使接見時，御前通事實、預差，或無緣退在，或追入於承旨代行之後，其緩慢自便之罪大矣。請命罷職。還都後，大小臣僚，方在夙夜盡瘁之中，除病親相見情理切迫者，如掃墳等事，初未嘗許暇，而頃者商山君朴忠侃、〈少乏才德，老而無名。僥倖得功，驟躋宰列，而汰侈無厭，時人鄙之。〉鵝川君李憎，居然呈告往還，直情而行，略無忌憚，竝命推考。掃墳人員，呈單請由，近無其例，而政院不爲致察，瞢然捧入，至爲非矣。色承旨，請命推考。」上答曰：「依啓。接伴使、御前通事，已爲推考。不允。」

○司憲府連啓李汝溫罷職事，上從之。

○以韓孝純爲司憲府大司憲。

8月20日

○庚申，院前啓御前通事實、預差等，請幷命罷職，答曰：「皆已推考。罷職過重。」

8月21日

○辛酉，備邊司啓曰：「濟州，以海中絶島，形勢孤危，且其處之民，困於䌊賦，不能專意於防備，事多寒心。司僕寺馬價木二十同，今方督令上送，此皆名存實無之物，一時竝徵，民怨必多。今此防禦緊急之時，此事不必徵督，以滋民怨，姑令勿爲上送，而近間連有賊中可慮聲息，別爲下書于牧使，預知此意，使之措置防備。且遣解事武官一人，往見城池形勢、軍糧多寡、器械精粗，且問一境民瘼而來，然後別爲處置爲當。敢啓。」上從之。

8月22日

○壬戌，備邊司啓曰：「賊術漸巧，後日之事難測。凡築城之際，思所以能禦大砲之計，可矣，以此指揮似當。且婆娑山城事，役軍不來，事頗解弛云，本司另加留意，採施義嚴之言，檢飭諸事，使之堅築畢役事，傳敎矣。倭賊前則輕兵直進，但用鳥銃，而我國之人，猶不能禦。苟使攻城之際，用大砲，則城守益難，築城之際，所當曲盡其制，以嚴意外之患也。嘗觀前古，以砲攻城，莫過於元兵攻汴之時。其時元人，於城外周圍，築土山，其上每百步，設攅竹砲百餘枚，破大鎧，或碌碡，爲二三放之，頃刻石與裏城平，城上樓櫓合抱之木，皆隨擊而碎。古今用砲之盛，此其爲最。然比乃平地之城，故其外可築土山，高與城齊，能用大砲耳。若山城，四面截然，高可億丈，則雖有土城大砲，無所用之。此地形之險，所以爲貴也。但元兵入我國，攻黃海道山城，以大砲摧擊城門，遂不守。其後又攻竹州山城，亦以大砲，擊破城門，而城中人，又發砲逆擊之，元兵退走。此等處地形，雖未可知，然必是相對處，有敵兵登望放砲之所，故如此矣。築城之際，此等形勢，尤當十分詳察，若地勢不便，則在我預設砲樓，以爲逆擊之計，此乃上策。不獨婆娑一城爲然，凡築山城者，要當皆知此意，故聖敎之下，略此陳達矣。築城，當先議遠近而量功，命日以爲之。今婆娑城未築處，一千五百尺。若二人竝築二尺，則當用軍三千名一日之役，若五百名則當有六日之役。聞義嚴所發僧軍，幾至於五百餘人云。誠使分其尺數，人各致力，而僧軍依數齊到，則不過六七日，而事畢矣。然遠處之軍，不能齊到，則當隨其所到而役之，各畢分定之處而去，則軍無留滯之苦，役無稽緩之弊矣。此意更爲知委于義嚴，而諸道所定僧軍，則因其所報，自本司，已發行移催促矣。敢啓。」上答曰：「依啓。速成不堅牢，不計遲速，唯當以堅築爲主。」

8月23日

○癸亥，上御別殿，講《周易》。

○司諫李廷馨啓曰：「廣開言路，下咨臣隣，在平日猶不可已。況今撥亂反正之時，尤當各陳所懷，群策無遺。祖宗朝輪對之規，實是帝王好問之道，而兵亂以來，專不擧行，極爲非矣。請仍舊貫何如？」掌令李鐵啓曰：「崇奬死節之臣，國家急務。臨亂致命，固非一二，如祥雲察訪南廷蕤，贈以承旨，而無事迹可據，不得撰出，以聳人心，將至泯泯無傳。宜令禮官，急速擧行，俾萬姓咸知親上死長之義可矣。」上顧謂柳成龍曰：「天使渡海之日，固請陪臣，則若之何其？」成龍啓曰：「羈縻之計，出自天朝，凡有血氣，孰不憤鬱？陪臣之送，決不可許，而直恐兵部，督令跟隨，則甚可慮也。」上曰：「天朝初不許和則已，若已許和，則勢有難免也。義理，固不暇論，而賊若託言曰：『天朝，雖已許和，朝鮮不克奉行，故遲延到此，尙未撤還』云，則豈但兵部之移咨？天使或以上奏本，或以請陪臣。然則我國坐受其辱，無路以達於天朝矣。」李廷馨啓曰：「國可亡，義理不可亡。在我之道，當拒之以大義，何可送以陪臣乎？」柳成龍啓曰：「賊之情形，回譎變幻，前頭衝穾之患，不可謂必無，而近觀中外人心，玩愒度日，臣竊以爲禍未艾也。今年農事稍稔，民心狃安，處處登山歌舞，是事甚可怪矣。」成龍啓曰：「我國山城，多築山腰，故敵人俯瞰，覘其虛實，易於撞破。倭奴則必擇山頂，據險守要，故駱參將見南山賊窟，甚奇之，稱善其制。我國山城，則如安城無限城、竹山鷲峰等處，形勢甚壯，眞所謂一夫當關之險也。不可不趁早修築，以作關防之所矣。上流之地，小臣曾已慣歷，其中忠州爲重。忠州失守，則是無京城也。表裏相應，猶輔車之勢也。忠州，若設大鎭，置重兵，則賊安能狺然長驅乎？」上曰：「備邊司議之。」

○司憲府啓曰：「黃海道設科，雖出於慰悅人心，而非大駕時駐之所。只試一道，非但規模狹小，事體苟簡，有妨大公之擧，物情深以爲未便。請還收成命。全羅道兵使李福男，因其切親非理之訟，戕殺無辜之人，欲掩其罪，飾詐狀啓，其殘酷欺罔之罪，極矣。請命拿鞫，依律定罪。」上答曰：「依啓。試取事，不允。」

8月24日

○甲子，備忘記曰：「國家安危，在於生民休戚；生民休戚，係於守令。在平日，猶不可不擇。況於此時乎？近日，守令多不擇人，冗雜苟充，動輒被駁，事甚可駭。吏曹推考，以戒後日。」

○戶曹啓曰：「田野開闢，人民裒聚，專由於守令之善政，考其實迹，不過斯二者。捨此則他無表表可據之實。時起耕田結，使之爲先啓聞之意，不但在於憑考稅入之多寡，其實欲知守令勸課能否，而至今無一處啓聞，極爲駭愕。道內某官元田畓幾結負內，時起耕幾結負、加耕幾結負、川及、浦落幾結負、樹木成林幾結負、久遠陳荒幾結負，一一開錄，斯速啓聞事，八道觀察使處行移何如？」上從之。

○司憲府啓曰：「末世公道，惟在科擧。海州，非大殿時御之所，而別設一科，非但規模狹小，事禮之苟簡，莫此爲甚。人君聳動之擧，專一道而不能咸，則中外人心，不無缺望，所損非輕。請亟令還收成命。前三陟府使洪仁傑〈行己麤鄙，用心奸巧。〉等，用心無狀，謀竊功賞，被擄逃還人等，戕殺無餘，鋪張海上接戰之狀，有若斬馘者然，瞞報方伯，欺罔君父，罪犯極重。只令本道推閱，大失按獄之體，物情莫不痛惋。請命挐鞫，依律定罪。四館遷狀，例以次第，而近來躁進成風，奪次圖陞，極爲無謂。校書博士姜沆，則奪魏天佑之坐；魏天佑則奪洪思楫之坐，士風之不美，莫此爲甚。請竝命罷改。」上答曰：「海州試取事，勿更論。餘竝依啓。」

8月25日

○乙丑，上御別殿，講《周易》。

○備邊司啓曰：「制禦北虜之器，莫過於火砲。平安道江邊所藏火砲器具及火藥多小，未可詳知，但當此朝夕待變之際，必須多數入送，然後可無不足之患。黃海道，最多武勇之士，而事變之後，慣戰立功表表著聞者，其數亦多。令巡察使，極擇精勇之人，依法團聚，定爲部伍。且於其中，捧定須率之人，預爲約束，若有事變，則使之登時調發，以爲繼緩之計爲當。內禁衛，乃是宿衛親近之軍，而亂離之後，其途冗雜，或以入屬爲恥云，似爲難處，然不可以此而別立新號也。唯當以王衛之號爲號，一曰，龍驤隊；二曰，忠武隊；三曰，虎賁隊；四曰，忠佐隊；五曰，義興隊。別出五衛繰鍊之將，而以其隊屬焉，當直，則輪日入直；出番，則逐日繰鍊，而所食之料，則給之元額之料，則庶乎其可也。」上答曰：「依啓。黃海勇軍抄出事，如是爲之，未爲不可，只恐擾民間而無實。內禁衛分番，自有定規，今加以五衛之號，似爲未穩。更議施行。」

8月27日

○丁卯，上御別殿，講《周易》。

○司諫院啓曰：「大駕還都之初，京江設立舟師大將，欲其句管船隻，以備緩急也。官船本無一隻，只籍其往來私船，而又不可長爲停泊待令，則是徒有舟師之名，而無其實也。名爲大將，而帶率軍官下人等，留連江上，種種操縱，擾害之弊，有難形言，新集之民，不勝怨苦。船舶，旣有該掌之司，不必別設一官，以滋民弊。舟師大將，請命革罷。江華鎭江塲，訓鍊都監屯田外，竝許民耕作事，備邊司回啓，而自上不爲允許。臣等亦知聖意之所在，但目今兵亂之餘，聚民耕墾，種粟、鍊兵，乃是急先之務。馬政雖重，孰如養民而固邦乎？他道之民，多有聞風而輳集者。若不許耕而還散，則豈非可惜乎？況本府在國都咽喉之地，形勢險固，使廣其生聚，屹然爲保障，寔是長遠之慮。請命依備邊司公事施行。」上答曰：「舟師大將事，令備邊司議處。鎭江塲事，國之牧場，許人私耕，無謂，不可爲也。餘依啓。」

8月28日

○戊辰，接待都監啓曰：「天使分付曰：『爾國淫娼，若隨唐人南下，則隨現斬首事，已爲知委，而且於三江津處，前期把截，一禁娼女，勿令渡江。如路上犯現，則陪臣及舌口，重責不饒』云。似聞副使一行，有帶去淫娼者，故如是分付矣。令兵曹，預定禁軍，分往京江，各別禁斷，何如？」傳曰：「依啓。」

○司諫院前啓牧場事，上答曰：「前日已令限事定間許耕矣。」

○以李恒福爲藝文館大提學、弘文館大提學、知春秋館、成均館事，以柳思瑗爲戶曹正郞，金藎國爲兵曹佐郞，以金光燁爲藝文館檢閱兼春秋館記事官。

8月29日

○己巳，上御別殿，講《周易》。

○司諫黃是啓曰：「兵亂以後，陵寢蕪歿，至於朔望焚香之禮，專廢不擧。參奉受香之日，偃然在家，極爲駭愕。請頻頻擲奸，以祛其弊。」上曰：「近來參奉，多不愼擇，擧皆冗雜之流，安能無此弊乎？」典經尹義立啓曰：「參奉信有罪矣，而亦出於不得已也。諸陵或在百里之外，已爲無人之境，經夜焚香，勢所不能。宜募集守護軍，給以種子、農牛，俾作根本。誠如是，則參奉自然守陵，而香火不絶矣。」成龍啓曰：「中殿久在海州，供頓勞費，非止一二。蠲免之音雖降，而怨咨之聲不絶，宜及日氣未寒，急速還都矣。」上不答。尹義立啓曰：「拜陵之擧，極是盛事，而大駕還都之後，獨不省謁於太廟，此是孝理之闕典也。近者秋日漸涼，玉候亦平，太廟展謁之禮，宜先於拜陵之擧，不可緩也。」

○備邊司啓曰：「舟師大將設立之意，亦非徒然。蓋以三江居民衆多，無所管攝，且以龍山倉，經費所在之地，未免虛踈，故設舟師大將之名，而爲把截鎭守，兼欲爲訓鍊之計。其後上司衙門及往來使臣，責出船隻、格軍於大將，以致侵擾之弊，大將又不得人，與其初設立之意，大相背馳。今雖罷革，未爲不可，而亦恐京江一帶，更無句管警守之人，則亦非今日之所宜然也。臣等之意，舟師大將姑勿罷革，而以有計慮之人，十分擇差，凡船隻、格軍，因私抄發等事，一切勿爲干預，以除弊端。敢啓。」上答曰：「依啓。舟師大將，以有名望文臣爲之，如何？議啓。」

九月

9月1日

○朔庚午，上在貞陵洞行宮。

○藥房提調，請令醫官入胗，上曰：「予證一樣，雖入胗，又何加察？」

○備邊司啓曰：「今日中外之勢，固爲危迫，然若乘此機會，急急措置，不遺寸刻餘力，則前頭雖有緩急，猶可支撑於萬一，不然而遷延度日，以至於無可奈何之地，則雖有智者，不能爲之計矣。今之禦敵之事，不過鍊兵、儲穀、據險、守要而已。下三道，則都體察使，旣已下去，必爲經理，以舒朝廷之憂，至如京畿，則乃是四方根本之地，而四顧蕩然，無一料理之策，寧不寒心？水原禿城，雖城子成形，而守禦諸具，尙未措備。臨敵之際，一物不具，則雖有利器，將無用矣。且竹山山城，正當湖西兩路之會，近日令縣監姜應文，新設倉庫於其中，比亦登時修築城子，然後可擬防守。乃前者啓請，遣張國柱，爲守城之任，更察之，則人微才短，難可辦此，故至今不爲下送矣。大槪今年，稍爲登稔，民間雖困於支待之役，亦不如前年之艱食。若以京畿各鎭浦、山邑水軍，除其入番，減日赴役，則自可漸次成形。況畿甸諸邑，如水原等處，雖云經亂，精兵之可堪鎭習者，其數實多，特以無主管之人，故未得團束應用耳。臣等之意，必須別出防禦使一人專掌，責以成效，然後鍊兵設險事，方可見效。敢啓。」上從之。

○領敦寧府事李山海，上疏求去，〈側媚累心，潛結賤竪，作爲心腹。〉上答曰：「卿豈可辭職不出，又豈可出去外方？宜在此調理行公。」累辭不從。

○左議政金應南，以身病辭職，上答之曰：

國亂思良相，萬機方賴於贊襄；德望冠百僚，一朝奚遽於退遜？仰成斯篤，引疾匪宜。惟卿操履出塵，道學經世。閉門却饋，夙號氷蘗中書；立朝敢言，咸畏騘馬御史。用人有藻鑑之別，世仰山子之神明；鎭物負喬嶽之功，人服魏公之間氣。宰相之器足尙，安危之責斯存。頃値玉鉉之擇人，允膺金甌之獻吉。上下得以交濟，如鳥乘風；臣隣恃而無憂，若防制水。夙夜匪懈，忠勤益著於廟堂；輔相惟人，國勢自重於鼎呂。奈何退休之請，遽上倚毗之辰？妖氛尙結於海濱，正宵肝軫念之日；深讎未雪於宗祏，詎臣子乞骸之秋？西塞之狼烟又驚，北門之鎖鑰未固。矧此下民之多辟，非但外寇之侮予。苟非仁賢，孰與經理？黜浮崇雅，冀殫易俗之方；應變出奇，願盡討賊之策。有喜可期於勿藥，篤棐毋憚於匪躬。於戲！多難予未堪，胡寧棄我而不顧？同列皆有道，足以協心而交修。勉爾精忠，勖予成烈。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。

9月2日

○辛未，地震。〈未時，自南向北。〉〈史臣曰：「何以書記異也。」〉

9月3日

○壬申，備邊司啓曰：「自上還都之後，未及遍謁諸陵。今此拜陵之擧，固知出於孝思之不能已，但京畿之民，久困於華使之支待，今又盡發民夫，爲刷馬擡扛之軍，送至稷山，其前期聚會，奔走道路，修治橋梁館站者，又不在此數。一道之內，無一寧居者。卽方秋收時節，若失收獲秋耕之時，則雖有些少耕種之穀，必盡爲鳥獸之所害，而民之失業者多矣。傳聞民間，自拜陵命下之後，處處騷動，其流移新接者，往往刈其禾穀，以爲還散之計云。雖未必盡然，而以事勢料之，亦必近似。民情如此，不得不達。請姑停拜陵之行，待後擧動，似爲宜當。」答曰：「日氣漸寒，似難退行。況橋梁、道路，別無修治之事？」

○備邊司啓曰：「水原禿城山城，應入軍兵、軍器，預爲措置等事，固不可但恃於守令，別遣官人，募集水原、南陽、陽城、安城等處附近居住軍丁，敎訓之事，最是今日切急之務。若遣官人，則號令不重，防禦使今當差遣，使之專掌責效爲當。江華，乃是海路保障，水原又係南路要衝，設險、積穀，以爲交相控制之地，實合機宜。漢江形勢所在，沿江上下，屯堡相望，且耕、且守之計，尤不可緩，而京城都體察使，古雖有之，今難別爲差出。湖、嶺之間，乃是賊路之衝，忠淸兵使，不當退處沿海之地。淸州、忠州之間，經理之事，固當責之元戎，兵使元均，已爲留住淸州之屬縣，移住忠州，以重上流形勢，未爲不可。但忠州殘破已極，移設兵營，事勢便否，未可遙度。令都體察使商量處置，何如？」上從之。

9月4日

○癸酉，昧爽，上出崇禮門外，餞享封倭天使南下。酒三行，天使曰：「朝日已晩，路亦百里，只此相別。」上曰：「昨者重違尊敎，不能行禮，今又如是，不勝缺然。」因命李光庭，〈禮房承旨也。〉呈禮單曰：「將薄物，以表微忱耳。」天使曰：「他物不敢受，而今往海外，切於藥用，只受人參。」上曰：「古有贐行之禮，非爲物也。情在乎此，敢請。」天使曰：「貴國殘破已極，而侵擾必多。況情不在物者乎？玆不敢受。」上曰：「小邦，若非聖天子終始拯濟，安能保有今日乎？且大人爲小邦事，遠征海外異域，不勝未安。好爲往來，惟此之望。」天使曰：「無非皇上至德，俺豈敢言勞？」遂拜而辭。〈史臣曰：「銜天子命，宣傳海外者，係國家之輕重，關事機之緩急。苟非敦說討禮，忠信篤敬之人，難乎免於嫁禍沾辱，顧不重且大哉？今觀李宗誠〈天使姓名。〉爲人，設有專對難奪之節，蠻貊可行之道，深恐貽輕中國，取侮夷邦，南朝無人之譏，不幸而近之矣。嗚呼！秀吉，聖化外一醜物也。放弑其主，僞定一域，已得罪於天地神人，而不悛舊惡，謀動干戈，非徒魚肉我生靈，灰燼我廟社，逆謀悖說，辱及上國，含生蠢動者，皆懷憤怨之氣，恥與之俱生於一天之下。邪議橫生，大義滅絶，煌煌龍節，遠臨於鯨海之外，五等之爵，遄加於兇賊之身。曾謂堂堂天朝，反墮於彼賊譎詐中，行《春秋》所不道之擧乎？」〉 ○兵曹啓曰：「我國軍政，自近年以來，日漸紊亂，經變之後，尤無貌樣。若得精勇可用之兵，團束行伍，使條理分明，而輪次入應其役，本曹捧納番軍代糧，點名俵給，則募兵常鍊，而隷屬於軍案，農軍納米，而得安於耕作，彼此誠爲兩便。且於招集浮遊，弭盜活民之策，亦不無利益，故前日備邊司，屢以此陳達，而去夏本曹，亦請施行矣。但此事未及整頓，而遽値天使之行，上司定軍之令，朝夕旁午，官吏急於遵承，未暇察任，無論其他。如接待本都監、分都監應用，擡扛扶持、執事進止、刈草把守、別工作，各色應入之軍，已過七八百名。小有遲緩，則該吏困於責罰代立，奸濫之徒，樂於依憑，用術中間，弊端如蠶絲、牛毛。本曹雖欲撿勑，係干唐人及上司處，則終不得下手。以此之故，事不如意，益致滋蔓難防之患，而本曹因勢苟廢，已多日月矣。近來又緣年登米賤，向前爭先募立之人，或多散歸外方，興販資活，每於點考之時，應募者漸少。假令天使下歸之後，整得募立之人，而其所應立者，皆是上司下人，頑慢作弊之徒，其餘閑丁，則俱執所業，不樂於偏伍。事勢如此，衆議皆爲不可，此事恐不能施行。來十月朔爲始，上番軍士，一切以當身入番，本曹點考之日，擇其壯勇而軍裝完備者，別爲哨隊，以爲侍衛之用。又依《法典》所載，試才計畫，而論賞精壯而有才者，則使其閑歇而無侵擾之嘆，推移老弱無勇之軍，分定于役處，則外方軍士，亦將聞此而自礪於鍊才，恐爲宜當。全羅道上番軍士，則前日已以作米上送事，差官知委，黃海道闕軍，亦依此例移文，此等糧米，則本曹着實收合，或別募精勇，而散給立役，或補用於各處定軍之時，從長處置，恐無不可。敢此啓稟。」上從之。

○以趙正立爲正言。

9月5日

○甲戌，司憲府啓曰：「車駕還都之後，卽率臣僚，遍謁諸陵，情禮之所當然，只緣軍國事棘，有所未遑，掃灑之闕，三年於此。今玆拜陵之擧，實出於孝思之不匱，臣等固當將順之不暇，第念畿甸物力，已竭於華使之支待，及其南下，調發遍及於四境，遞還未幾，又値擧動，耕獲俱廢，民不聊生，豈非可憂之甚乎？雖待秋成，不至遲暮，請命擇日退行，以紓民力。目今國事，艱虞日甚，酬應萬變，機關極重。安危之責，係在大臣，而右相李元翼，以體察南下；左相金應南，方在病告；領相柳成龍，又將歸覲，巖廊之位，一時俱空。雖在平時，尙不可如此。況今危急存亡之秋乎？成龍有八十老母，不見三年，溫凊之請，雖出於人子之至情，當此急難之日，私情有不可顧。請還收給由之命。」答曰：「每以事故，不得爲拜陵。此時不爲，而何時可爲乎？不允。領相事，依啓。」

○司諫院啓曰：「還都之後，禮當遍拜諸陵，而牽於事勢，不克以時擧行，臣等亦知聖心之常爲慊然也。今此展謁健、顯陵，實出於孝思，而不可遏止者也。但天使久留京中，凡百酬應，皆倚辦於畿邑，浚剝膏血，如在水火中。今者人夫牛馬等，隨天使席卷南下，交付忠淸道後，當爲上來，喘息未定，又令驅而赴諸拜陵之役，舍其秋務，長立官事，小民怨苦，有難形言。橋梁、道路，自上雖命勿治以除弊，而守土之臣，安有任其破壞，而不爲之修治乎？已聞各邑抄發民丁，及期赴役。其餘小小攬擾之狀，難以毛擧。哀我疫癃，迄無小休之時，其可不惻然矜憐，思所以存恤乎？事雖當理，動非其時，則未免過擧。請亟寢拜陵之命。」上答曰：「拜陵事，答府同。」

9月6日

○乙亥，上講《周易》。上請領事曰：「孫經略，以何事罷還云耶？」對曰：「昨日，李德馨，於胡遊擊處，得經略文書而來矣。」特進官李德馨，仍出袖中文書一度以進。上披覽曰：「此乃經略密抵于胡遊擊之書也。卿從何寫出耶？」德馨曰：「臣令譯官李億禮，厚待胡遊擊親近之人，潛圖謄書。」上曰：「觀此書，節節可虞。作何善處？且孫經略入去之事，未知實然否也。」弘老曰：「因都監聞差官之言，已入關上云矣。」上曰：「無乃封事將成，今年則必無犯順之患。氷合則㺚賊可憂，故渠入關上，而使李化龍，防禦㺚虜耶？」弘老曰：「觀金睟啓辭，則似實矣。且聞楊布政抵書于天使曰：『貴价已到朝鮮，必妄帖東國。俺何敢出去，重困朝鮮民力乎？』云云。布政必不出來矣。」同知事李廷馨啓曰：「東宮證候，彌留日月，久未平復。有勞動，胸膈輒爲痞塞，誠非細慮。且宮在闕門外，難於步行，玆以久闕問安之禮，極爲未安。古者雖人臣有病，肩輿入闕中。東宮證勢差復間，權宜乘轎，詣差備門，恐或無妨。」上曰：「此言誠是矣。大槪勞動則不可。病若未差，禮貌間事，有何關焉？」弘老曰：「西方近有聲息，而備禦無長策，極可慮也。昨聞宣傳官之言，江邊上下鎭堡，相距或二、三息，或三、四息，而大堡土兵，僅有十五六許云。雖聯絡排營，多設兵甲，亦不可恃。相去絶遠，萬無相援之理，尤極寒心。且臨警遣將，無所設施，雖有將，無軍則不可爲。趁未氷凍，入防內地軍士，使之預爲防備可也。」成龍曰：「平時，冬則別定內地守令，助防將稱號，添防邊鎭矣。今亦依此爲之，邊應奎爲兵使。應奎頗得西路人心。碧潼郡守李時彦、虞侯朴名賢，俱善於突鬪者也。渭原以上，則此人等可以當之，不須別遣他將。」上曰：「老乙可赤，〈西虜名。〉若率數萬騎出來，則萬無抵當之理。平安道雖有二江，氷合則可以長驅，無扼險把截之地，爲之奈何？但天若祚宋，必無是事，不幸有警，何以爲之？」成龍曰：「賊若大至，不得已爲守城計於龜城等處，多設火砲、機械，以備緩急可也。」德馨曰：「龜城則無城子，不可爲也。若於龜城地方，擇其輻輳要害之地，設重鎭，留大兵，控扼水下列鎭，則猶可爲也。江邊若失守，則內地無一可恃處。」上曰：「江邊失守，則可於內地，疊城守禦，不可委而去之。」盧稷曰：「寧邊形勢雖好，城子虛闊，不可守禦矣。」德馨曰：「寧邊，自古謂之鐵甕城。」成龍曰：「雖有金城湯地，無兵則誰與守之？」上曰：「我國兵、農相寓，雖是美制，今之事勢，異於古昔，必須兵、農，分而爲二，然後可以有爲。」德馨曰：「抄出軍功免役、免賤人，則京畿亦有二千餘名，而皆可爲兵，只緣無餉，恐不得爲也。」弘老曰：「分兵、農則不患無糧。抄兵之際，五丁之家，只出一丁爲兵，使四丁供給其糧，則兵自兵、農自農，無調糧發軍之弊。近來各道所抄砲、殺手，皆是兵也。若因此爲之，思過半矣。當此人無定居之日，姑避一時騷擾之弊，不速爲之講定，後日攬擾之端，必有甚於此矣。」上曰：「前日慶尙左監司義勝軍之制，兵、農分別之規乎？」成龍曰：「洪履祥新到之初，抄錄各官軍數，軫番入防，其餘備糧供給，略有兵、農分別之制，而民皆安於耕作，嶺南之人，多被其利矣。」

○左議政金應南，以病再辭。答曰：

大義同休戚，倚任方切於亂時；一身繫安危，請告奚遽於今日？一旣不可，再斯何爲？惟卿，器宇宏深，識慮長遠。氷壺貯秋月，操履常戒於四知；靑松挺嚴霜，夷險不易乎一節。出入帷幄，喉舌謇謇。陳善閉邪，歷剔柏府。薇垣澟澟，揚淸激濁。藻鑑照黑白，取舍素定於薰獲；銓衡審重輕，邪正自分於進退。功業可想於默運，夢卜允協於具瞻。敷心腹腎腸，恒懷入告之懇；爲舟楫霖雨，益殫弘濟之誠。德冠百僚，儒林仰之如山斗；智周萬變，國人恃之若蓍龜。奈何倚毗之方隆，乃敢引退之斯亟？年非乃老之日，國有孔棘之危。雖朝夕夙夜之多勞，未免愆攝於偶爾；抑筋力精神之尙壯，詎宜告休而去乎？兵戈積四年，豈忍與賊而共戴；國勢危一髮，當思盡瘁而圖存。周宣建中興之功，惟吉甫實多贊畫；漢光濟重恢之業，非鄧禹誰與謀謨？撥亂興衰，寡德雖未及於二主；折難批患，卿才實有裕於兩臣。篤棐宜盡於匪躬，微恙可喜於勿藥。於戲！禁宮未搆，越膽猶懸。軫邊陲之疎虞，誰捍予侮；率臣隣而勵翼，冀振國綱。所辭宜不允。〈知製敎李覮製進。〉

○司諫院啓曰：「今日榻前，兵曹判書李德馨，袖中所出小錄，雖是機密之事，不可不關由承旨、史官而啓達，乃直授宦侍以啓。雖出於無情，不無所失，且有後弊。李德馨請命推考。」上答曰：「依啓。」

○右副承旨尹覃茂〈天使前問安後，還自水原。〉啓曰：「初四日夕，天使到水原，有唐人劉壽者，自南邊，持金嘉猷書報來，天使招入，與語良久。天使語南好正曰：『倭子聞有南兵十餘萬來襲，如平壤之擧，方懷疑慮之際，副使前問安倭，遇見爾國練兵多屯，皆着號衣、號巾，認謂南兵已到，不勝驚惶。今已開諭，知其不然。二班之撤，不出初旬，而其三班則間數日卽撤矣。大事將完，而以不緊鍊兵之事，惹起疑惑，致其遲延，可謂無謀。倭退之後，操練復讎，有何不可？胡遊擊之來，倭已聞而疑之。此亦甚爲無益』云云。」傳曰：「知道。」

9月9日

○戊寅，司憲府啓曰：「今日，適因公事，取見書吏置簿，則時仕外，托稱差備書吏，外方無役之人，至於三百四十餘名，盡爲中間私用之資。本曹下吏，因循作弊，莫此爲甚。令該曹一一搜括，以充軍額。色郞廳不能撿勑，亦爲非矣。請命推考。」答曰：「依啓。」

○接伴使金睟〈爲人詳密，再按嶺南，多失民心。猝遇賊變，一向退北，曾不能捐生捍禦，人望尤不厭。〉馳啓：「正使，今月初六日，自天安，將抵全義、釜山，金嘉猷稟報，由撥馬來到。二班之倭，皆渡海，只淸正率兵千餘，姑待關白之令，右道森浦之賊，二百餘暫駐云。此乃初一日成貼者也。以此差答應官張邦彦，報天朝兵部等衙門，今曉發送，又差答應官王道，昨日往釜山，爲査看燒營等事云。」

○春秋館啓曰：「《實錄》時方奉安處，與他宇連接，不無意外之患。官廳東樓，極爲牢固，若去其連排屋宇，而修理、繕葺，以爲移安《實錄》之地，則果爲便當。令海州，於未寒前，急速修治，待其畢役啓聞後，別遣春秋館官員一員，奉審擇日移安。且《實錄》謄書、成冊，事係緊急，不可遲緩，而此事甚爲重大，且非數日之功，容易可畢。待春日長時，多送春秋館官員，一時計日謄書，無妨。守直官員，則翰林當爲下去，而此處只有四人，疾病、事故，未可預知，似難更送於海州。兼春秋一員，令吏曹，差送何如？」上從之。

○以黃是爲弘文館應敎，申湜爲司諫院司諫，金弘微爲弘文館校理，尹敬立爲成均館直講。

9月10日

○己卯，上親臨講武於西郊，賞賚大將以下將官等有差。〈大將趙儆，兒馬一匹，中軍元愼以下將官，各白紬二匹賜給。蓋褒其平日勤勞於敎習也。〉仍令射官、砲手，作耦試才，且試殺手兒童馬上才，賞其入格者有差。〈史臣曰：「昇平二百年，軍政不修，雖有騎、步、正、甲之兵，而鈴轄未整，條理紊亂，茫不知坐作、擊刺、旗麾、金皷之爲何事。小有邊警，則驅田畝荷鋤之人而戰之，無惑乎以國予敵也。變亂之後，自上悶其不敎而棄之，募聚精壯，設局敎訓，以柳成龍、李德馨主之，又請唐敎師以敎之，蓋其法，中朝名將戚繼光所著《紀效新書》也。銳意操鍊，三載于今，憂其餽餉之不足也，則減御膳以供給之；愍其卒歲之無術也，則出內藏而俵給之。旬一試才，朔六開閱，五技旣熟，羸弱成勇，井井焉，堂堂焉，束伍分明，哨隊有倫，庶可有施於緩急，而必不至如前日之望風奔潰也。」〉 ○司憲府啓曰：「左右史及上下注書入侍，則凡奏事之際，必齊詣榻前記事者，所以重其事也。今日擧動時，注書南晫、史官成以文，偃然在坐，不與之趨走，至爲駭愕。請竝命推考治罪。」上從之。

9月11日

○庚辰，王世子朝問安。

○傳于政院曰：「近來，太僕之事，緩慢成習，日就解弛。自去冬以來，御馬之斃死者，已至三四匹，昨日出宮時，所乘御馬，又致病斃。此蓋由於常時則置之度外，不爲馴養，以調其氣血，及其臨御，日日騎策，以致內熱暴傷。其以駿馬，爲足蹶者，無不由此，極爲駭愕。竝推考理馬色吏，囚禁治罪。太僕，乃馬政所在，凡事提調所當常加嚴察，而一任其下吏所爲，都提調在外，提調在告，竝遞差。」

○以備忘記，傳于兵批，〈判書李德馨、參議朴慶新。〉曰：「碧潼人金雲成，非但累立戰功，武藝出衆。頃日下去時，饋酒，令各陳所言，則他人爭陳自已事，而雲成不言私事，但曰：『臣觀我國，武備甚疎。願上另加勸奬』云，予異其人，褒諭以遣之矣。此人可除本道邊將，靑水萬戶可當則除之。非但此人，凡西土之有功者，收拾用之可也。此意前日，亦曾傳敎矣。」回啓曰：「金雲成累立戰功，誠心爲國，臣等亦知其爲人。今次靑水萬戶差出時，曾已念及，而本堡水下殘堡，雲成則合遣於水上防緊處，而此備望三人，俱在平壤，爲鍊兵將，有已試之績，故雲成不爲擬望，而以此三人擬望矣。今承上敎，雲成除授於靑水乎？」傳曰：「若然，則豈必除授靑水？置而待後，防緊可合處，不忘差之。」

○接伴使金睟馳啓。

別錄：九月初八日，天使謂臣曰：「近日出示之報，旣皆看得耶？淸正，亦不日將退云。」臣致謝曰：「蒙老爺出示南報，俱已抄啓國王耳。」天使曰：「李議政，今在何處？」臣對曰：「慶州，近釜山、東萊地方，偵探消息，招撫賑民便易，故往其處矣。」天使曰：「淸正入去後，我欲與議政、金判書，直到倭營，同勘撤燒處，何如？沈遊擊幹事不甚妥帖，必經昭看斯可矣。」臣告曰：「若老爺直到釜山，而倭賊如前遲滯，則進退不便，甚爲未安。」天使曰：「我之入倭營，爲其遲延。欲速幹完，與沈遊擊不同。催趲赶逐，必快無疑。更何遲滯？」臣又告曰：「老爺先入賊營，賊若遲延，恐傷體面。且不知上本，在何時？」天使曰：「沈遊擊之言，未必盡信。我欲視見，交付爾們太守，使之守。仍取收管公文，方可上本。」臣又告：「前蒙老爺駐南原之命。然則不駐南原乎？」天使曰：「我何輕易入去？到南原暫駐，仔細偵探，進去到密陽等處，先差中軍等官，入彼査看，如果撤燒是實，事已妥帖則已，如不妥帖，我當決意入去，親自催趲，以完大事」云。臣告曰：「當觀勢處之。不可輕易。」天使曰：「然。」

○以鄭崑壽爲禮曹判書，金瓚爲知中樞府事，柳根爲同知中樞府事，崔岦爲掌隷院判決事，申欽爲成均館司藝，南以信爲侍講院文學，洪慶臣爲弘文館副修撰。

9月12日

○辛巳，侍講院文學黃愼馳啓曰：「本月初一日，遊擊欲使倭人，造天使房屋於密陽。臣卽使通事秦智男，稟於遊擊曰：『密陽城中，已設多少廬舍。假曰不足，亦當言於布政，使之添造可也。今猝遣許多倭人，徑入內地，則非但有駭聽聞，當此禾穀向熟，人民新接之日，不無侵害之患，決不可爲也。』遊擊曰：『天使，且等造房屋畢，卽爲前進。大事在前，豈容少遲？爾國民力已之，一月之內，決不能起許多屋房。我使倭人，替爾造屋，以省爾國之力，豈不是好事？我已差手下官，奉旗牌往監役事，必無侵擾之患，不出三日當畢搆而回』云云。臣又使再三懇告，且請移文布政，通問可否，遊擊頗有怒色曰：『有我在此，由不得爾，布政不在近地，我那裏尋得布政乎？』臣又往見王千總，轉稟遊擊，替臣懇告，而終不肯許，卽發票文於左道監司洪履祥，隨差旗牌官汪鳴和，帶倭二千名，前去密陽。許多讎賊，徑入內地，而力不能禁，徒切駭憤。」〈九月初二日成帖。〉上下備邊司。

○慶尙右道觀察使徐渻〈素無人望，且淺資歷，一朝驟按方面，力主和議，淸論鄙之。〉馳啓曰：「臣當初料賊狡計，已陳其大略矣。近聞遊擊，常語黃愼曰：『日者，行長累累言：「天使警該渡海之日，當與朝鮮通信使，一時渡海，而未詳某某。豈黃陪臣，其人乎？」我們答曰：「彼不是通信使，乃隨俺以來者也。爾等若渡海，則將此消息，欲令黃陪臣，奏聞于天朝耳。然要與帶去，則亦不妨也」云云。』且言：『直以奏聞天朝者爲言，則日日勸我催送爾，故如是言之耳。』又曰：『天使過海後，須有擺撥，以通塘報，爾國人難於截海往來，當留二三百倭子，置釜山，爾國彼時不當圖之』云云。愼對以：『留愼對馬島，使傳塘報，亦且不辭，如留賊，則恐違皇勑本意也』云，則遊擊笑曰：『爾以水疾，不能自熊川，泊釜山，何能往來對馬島乎？爾國之人，終不如倭子之善於水也』云云。姑以納款語度之，則愚臣臆料，恐或屢中。末捎結局，未知如何，極爲憂悶。臣下南土，今至三年，日與唐人、倭人、走回人、附賊人相接。臣雖愚不能分曉，察其言觀其色，而因審賊情，則行長則欲爲納款於天朝，彌縫周旋，盡其心力者，蓋出於誠而非假僞也。夫封貢事完，則其身顯榮，而終享富貴，事若不就，重則誅夷，輕則削爵，而爲先驅，使之戴罪自效矣。夫主戰者，淸正，主和者，行長，而皆有傾軋之心，一朝屈行長而屬之淸正，則其不能容，而必且坑滅無噍類，可知矣。臣伏聞，上年冬間，有人托以行商，見調信則曰：『更數月，遊擊不來，吾輩必當誅夷。吾老矣，少不可惜。』因曰：『爾國可托，則事變之日，吾當投之，其奈爾國不能疪吾何？』遂流涕云云。至於要時羅，則屢言其國陰事，頗有驗者，比調信又加輸誠。臣妄料，調信、時羅等，皆有得我國職名，以榮其歸，且調信曾聞削改職名之語，現有失望之色云。若以意外職名，暗借此人等，示其私厚之意，而探聽賊中消息，則恐愈於道塗聽說之謊，而或可萬一得其眞情狀矣。兵家，原不厭詐，而雖彼潛懷狡詐，反覆難信，亦可將計就計，而不至大段受瞞也。願自朝廷，商量處置。臣愚迷無識，乃一尋常鄙夫，而妄論此事，極爲冒濫，當此機會之際，如有一毫有補於國者，而知而不言，則是臣之罪尤大，敢此陳稟。」上下備邊司。〈九月初五日成貼。〉回啓曰：「狀啓之辭，指意所在，似不分明，而其中賊情及沈遊擊與黃愼所問答，亦皆緊關之言，而前此旣不見於黃愼狀啓，又不見於金應瑞等啓聞。以此觀之，邊情之不達於朝廷者，應亦多矣。狀啓所言，欲以職名，籠絡平調信、要時羅，因而探聽賊中消息，至引兵不厭詐、將計就計之言，此必徐渻目見事機，心有所在而云然也。朝廷則不可遙度，難以遽許。大抵都體察使，今旣下去，凡臨機處置許多區畫之事，皆當便宜從事。狀啓內辭緣，行移于都體察使，竝爲商量處置何如？」啓依允。〈史臣曰：「我國之於倭奴，有萬世必報之讐，無一天共戴之義。神羞人冤，極天次骨，凡在食毛含血者，孰不欲寢其皮而食其肉哉？此乃根於天性，秉在民彝，窮宇宙亘萬古而不可易之理也。徐渻乃敢終始主和，至欲以命德之官爵，反加於當職之兇賊，三綱淪矣！邪說熾矣！幾何其不胥而爲夷也？假曰兵不厭詐，將以此籠絡，而探其隱慝，則卉夷之性，變詐百出，固無及於將計就計，而駸駸於姦計之中也必矣。賊雖仁義不足，而兇狡有餘，豈有悅無益之暗借，而輸百出之變詐乎？設或懷我好音，畢露心胸，在我苟無抱氷嘗膽，雪恥除兇之實，而偸安玩愒，泄泄度日，則不知朝家之職名，可以縶秀吉之手足乎？嗚呼！羈縻之說，一唱於前，而因仍苟且，終至於釋怨解仇，以媚于賊者，有如此擧，在廷之臣，恬莫之怪，亦未聞彈劾其非，諉之以臨機處變之當然，噫！一言而可以喪邦者，其此之謂乎！」〉

9月13日

○壬午，接待都監啓曰：「胡遊擊，十五日，欲往江原道，已出牌文。昨朝，臣德馨往見，則遊擊說稱：『欲往江原道，操鍊曺千摠敎訓之兵，留駐不多日，還向忠淸、全羅，轉向慶尙，移入江原沿海郡邑，歷咸鏡道、平安、黃海道，還于京城，將八道練兵形止，覆報軍門，有所處置』云。管下千、把摠則已爲分派於各道，不日將相繼發行。遊擊，其所說話及處置如許，勢難爭辨，而有所禁抑。且陳本國殘破無形之狀，請勿分送敎師。且陳平安道列邑留置敎師數多，物力不逮之意，則遊擊欲令敎師等，留住於鎭管大邑，調所屬各邑軍兵，輪廻敎練云。臣又極陳江原道，在大山長谷，地險人稀，經亂後板蕩尤甚，若臺下發行，則接應等事，不成摸樣。如是多般措辭以止之，則遊擊答稱：『軍門有命，俺不可以勞苦爲辭。』臣又陳：『秋收方急，孑遺之民，急於田事，行李若速發，則恐不方便』云爾，則遊擊欲爲退行。遊擊出一票文，使於自京城至江陵一路，每五十里置一撥馬，臣力陳其不可爲之勢，遊擊使之隨便處之。臣於開話之時，從容語及採銀之事，而又言：『本國欲採而不得，疑是此地，本少産鑛處也。往時，經略宋爺，亦遣鑛長，欲採取而終不成』云，則遊擊出一紙示之，乃載錄我國産鑛地名。平安道江界、昌城、良策；黃海道瑞興，開城府；江原道春川、伊川、原州、酒泉；忠淸道公州、報恩、延豐、淸風；咸鏡道安邊、文川、端川等邑，俱在其中。臣言：『非不欲開鑛，而間尋一二鐵脈在處，累月多費功夫，造不得數兩銀子。以此見之，則銀、鐵，非本土所産之物，明矣。』仍與問答而退。至暮，遊擊來見臣，又語及採銀一事，臣答稱：『如得地寶，以濟此時貧乏，則亦本國所願也。中朝與小邦，旣是一家，苟有其處，則何嫌何怕，而不爲之開取乎？』似若誠心懇告，以探其意，則遊擊卽刻又致一書如此，其本意，似以此爲重，且分派敎師等，俱欲開鑛，日後巨弊，又不可不慮。未知何以處之？其書帖幷爲入啓。」傳曰：「知道。」

其帖曰：「嚮得經略公諭札，欲開鑛一節，非爲多事。蓋念貴國，自經倭患之後，帑莊空虛，民窮財盡，而各官兵糧餉無辦，故曲爲處置若此耳。今訪得貴國鑛洞，多處開之，必得其助。今閣下通達國體，留心時事，若然作主，事罔不濟。恐或天朝人，乘此騷擾，則本府自能約束。今貴國有天地自然之至寶，可充國家之用，而濟燃眉之急，何爲棄而不取，而常嗟空乏耶？且本府欲往江原，原欲觀其險阨。然亦聞本道有鑛幾處，但未得親往。親驗有無，然後咨上國王，與諸公共爲之，此其本意。今辱開誠見敎，安敢相欺？且又論此時收成，各兵未暇操演，此亦閣下石畫，謹奉命，且徐啓行。煩預差石匠一人、通事一人、鐵匠一人，同敝轄知事者一、二人，到彼處取其土，至此試之，果有時，方可咨會國王何如？端此奉達，希請回示幸萬。」

9月14日

○癸未，右副承旨尹覃茂〈爲人質懿不浮，且有識見，淸論頗取之。〉啓曰：「罪人拿來之事，不可稽緩，而近來解弛成習，極爲寒心。李福男拿來都事，去月二十四日受命，而今始入來。兵營，本是十日程途。目今驛路疲弊，雖不可如平時之倍道，而緩緩太甚，頓無催程往還之意。都事洪遇推考。標信齎去宣傳官，尤當急急復命，而昨夕始來，亦爲非矣。宣傳官李淑亨竝推。」傳曰：「依啓。」

9月15日

○甲申，上御別殿，講《周易》。講畢，金澤龍曰：「拜陵事，已爲定日，聖孝罔極，而去邠之後，廟社丘墟，慰安一節，猶未擧行，臣實未安。頃日天使在京時，事勢非便，而今則異於是，必先慰安之節，繼擧拜陵之禮，允爲便當。廷議或以狹窄爲未安，而臣則以爲，除去煩文，而行之可矣。」上曰：「太廟親祭之事，非不知之，但罪人不可入太廟親祭。若其拜陵，則一哭展省，在所不已。」上以小牌，出示柳成龍曰：「沈惟敬請楊布政之說，外間聞之乎？」成龍曰：「此言，曾有之矣。」上曰：「此亦於我國有害。沈之請楊，何意乎？」成龍曰：「似爲踏驗我國而請也。」尹覃茂曰：「預爲送人呈文，止之可矣。」上曰：「呈文于布政處乎？」覃茂曰：「然。」成龍曰：「中朝不信沈惟敬，使布政出來，則似不可止。」上曰：「事雖不成，呈文可矣。備邊司議處。」李希得曰：「百官散料及雜用，通計一朔，三千八百餘石，而時存之穀，只一萬九千石。必須連絡輸致，然後庶可接濟。全羅道、忠淸、黃海等道，作米未收，冬前催運事，調度御史處下書，何如？」上曰：「言于該司。」成龍曰：「近來賓廳大臣不齊，如此重事，不能會議。祖宗朝時，時任大臣外，會于賓廳者，多至十餘人云，近者金應南〈爲人謹愼，淸儉自持。性且沈厚，兼有局量，爲善類宗主，負台輔重望焉。〉呈病不仕，只有小臣一人耳。」上曰：「左相病，何如？」成龍曰：「以風眩，不能出云。近來，曾經大臣，皆不仕。其中如李山海、鄭琢〈少時甚有名譽，歷敭淸顯。然性本迂疎，才分短淺。巧於涉世，只逐時議，別無建白之事，蓋非公輔之器。〉可以來仕，自上特命出仕可矣。今日命招大臣，同議處置何如？」上曰：「宜當。」上曰：「大槪賊情何如？首尾數月，徘徊不去。以其詐術觀之，明春恐有某事。不然則何以不去？各陳所見。」成龍曰：「臣意，當初劉綎入去之後，行長欲通中原，而淸正主戰，行長主和，二賊之意，岐而爲二。蓋平壤見敗之後，行長恐被關白誅罰，力請天使，而今則關白，頓無欲殺行長之意，而授以便宜之權，故其意解緩。且恐或有平壤時事，被虜人等，亦雜亂恐動之故，遲回至此。若過今冬，天使撤還，則恐有大機關也。以朱沙不所告之事〈降倭朱沙不說稱：」平秀吉謂行長曰：『大明者不送公主，明春當自將直擣』云。「〉觀之，則志極爲兇慘。」上曰：「前者，屯據如前，而天朝將官，以盡撤上本。沈惟敬無乃今亦如是乎？賊雖入歸，盡數撤去，則未可必也。」覃茂曰：「曾見黃愼狀啓，則倭賊二三百，欲留釜山云，此亦可知。」上曰：「止留二三百，猶之可也，豈其然乎？」上曰：「天使設使不往日本，在我國時，則賊必不動矣。」成龍曰：「若欲背約，則必生釁端。以如求婚等事要之，使天使怒而撤還，然後更逞兇計矣。」上曰：「必如是矣。」金弘微曰：「其勢則似當入去。」成龍曰：「賊情豈可測？我國當及是時，以爲防備之計可矣，而近日唐敎師輩，處處橫挐。大槪操鍊之事，似須率領者句管，然後可也，而今乃如是，似難成就矣。」

○備邊司啓曰：「平時，三江之民，其數甚多，而以其居在都城之外，無所管攝，故被侵之弊，甚於他處之民。今則亂離之後，流亡之還集者，百無一二，而各處上司衙門，非法侵撓之事，倍甚於前日，人不堪苦。以此已散者聞聲而不來，已來者相繼而還散，極爲矜惻。頃因聖敎，特以文官宰臣，爲舟師大將，江邊之民，庶有蘇息之望，別錄各項弊端，呈狀訴悶者甚多。此等弊端，若不刷滌更改，則沿江民戶日稀，而遠方商賈之船，皆不得湊集，雖有及時可爲之事，亦無措手之策，誠非細慮。今後上司衙門，以非理托稱，推捉各色匠人及船隻格軍，侵撓三江之民，使不得安接者，一切禁斷，甚者，令舟師大將，入啓治罪事，捧承傳施行何如？」上從之。

9月17日

○丙戌，上御別殿，講《周易》。鄭經世啓曰：「鱉魚之變，已達於頃日筵中，近聞自南來人之言，則死於水上者無限云。嘗考《文獻通考》，則唐貞元三年，於潤州地，魚鱉蔽江而下，皆無首云。考其年事，則吐蕃與渾瑊刦盟之時也。雖不知其某事之應，而變怪如此，寧不惕然動念，思免厥愆？且此事，一可憂而一可喜。天命已絶，則災異不見，天心尙眷我國，故仁愛而示變。使之反躬修省，自上宜思天命之未絶，益加警懼之念，不勝幸甚。」洪慶臣啓曰：「此皆群臣不能引君當道之罪也。」經世曰：「國事可虞者多端。觀胡遊擊之事，則中朝雖以我國爲藩邦，而藩邦之事，自有國王，中朝分付，必不使渠輩任意橫挐，而差官輩不議於上，周行自如，極可駭憤。以沈惟敬事言之，天使在我國，則接待之事，我國自當措辦，而今者送倭，造家于密陽。沈惟敬必與倭賊，合而爲一，視我國如無主者然，極爲痛心。且百年升平，逢此劇賊，其鋒固不可當矣，今則飽諳賊情，訖可爲防備之計，而人心日益解弛，賊若更熾，則國事反不如前矣。義兵雖曰不關，而在在埋伏，遮截斬級，不爲無助。軍功、納粟者，屢有除職之命，而朝廷以難於辨別，仕路混濁爲言，以此人心缺望者多矣。」柳永慶啓曰：「軍功、納粟，虛僞雖多，而隨其人器，擇用可矣。」經世啓曰：「中殿久駐海州，民力困瘁，訖可少康，而都下人心，亦有疑懼之端。若於未寒前，進駐京城，則人心庶得鎭定矣。」上曰：「疑懼云者，何也？」經世啓曰：「壬辰之變，不意西幸，故小民以爲：『國家欺我，脫有緩急，則恐或又如前日事也。』且以他事，疑慮多端，不能盡達。」上曰：「何謂耶？」經世啓曰：「必無此理，而累勤下問，何敢有隱？自上每有退托之敎，故愚民皆疑其賊退之後，有內禪之擧，而移蹕于中殿御所矣。」德悅啓曰：「昨日，令尙衣院，造馬轎，提調以下，亦皆疑訝。」上默然。

○政院啓曰：「胡遊擊差官余希元〈以老乙可赤宣諭事，下去關西。〉等，其榜文欲爲御覽後持去，故入啓。」上曰：「此事，所關非輕。不可歇後爲之。此人等，令都監贈物設酌。自此亦當饋酒，給扇帽以送。且招於滿浦而宣諭，差官不無入去之理。我國有計慮人數人，着唐服一同入送事，節度使處秘密下書。」仍敎曰：「差官，以我國事下去，不可只給扇帽，紬端亦可給之。」

9月18日

○丁亥，司諫院啓曰：「前兵使李福男，當初曲循妻四寸南宮嵂之請，囚禁洪禹治等，欲脅奪其財物，已爲可駭。及禹治訴冤于監司，以涉於相訟，使之依法對訟，則福男所當覺非卽改，而反肆暴怒，以謾辭搪報監司，又杖殺禹治。其濟私挾憾，戕殺無辜之罪極矣。雖是管下之人，若因私殺之，則其罪固重。況禹治之爲福男軍官，口傳日月，時未査考，不可遽論以管下，而含憤撲殺之狀，昭著於自已之招。此而輕貸，則武夫之殘酷嗜殺者，將益無忌憚，而視人命如草芥矣。今者因其誣飾之招，一次刑推之後，遽命全釋，物情莫不駭怪。請命還囚，按律科罪。」上從之。

○以備忘記，傳于政院曰：「濟州別馬上來，欲親臨試才，武士賜給。試才處，或南別宮東門外，或大平館、或訓鍊院，可當處議啓，言于兵曹。」

○行大司諫李廷馨、獻納金澤龍、正言吳百齡等上箚曰：

伏以，蒼蒼在上，其垂象示警者，無非仁愛人君，欲使之畏懼修省而全安之也。其在治平之日，猶不可玩災而自怠，況於垂亡汲汲之時乎？臣等竊觀，近日以來，咎徵疊見，天文示警，地道失寧。海西之大石移走，上流鱉魚盡死，非常可愕之災，不一而足，至於頃者出郊之日，廐馬連斃，尤駭聽聞。今日之喪亂極矣。未知前頭，將復有何事，而天之譴告，若是其丁寧耶？抑亦惓惓於殿下，不忍絶之，將以大警動而玉成之耶？嗚呼！方今國勢，如人大病，氣息奄奄，腹心支體，無一不痛，固難指某事之失，爲某徵之應，而擧其要而言之，則上下解體，自治無實也。夫國家之於兇賊，爲萬世必報之讎。雖一遵天朝之令，擧衆撤回，猶懼狡情之難保。況聚散怳惚，去留莫測，鷙鳥斂翼之形，燕巢將燃之勢，有不難見者乎？此正君臣沫血枕戈，滅此朝食之秋，而相持日久，人心玩愒，保兇醜於必退，置深讎於相忘，聞危急之報，則冀其非實；得欲退之耗，則幸其必然。會稽嘗膽之憤，雖切於上，而江沱宴安之失，不戒於下。今日何日，而頹惰委靡，一至於此乎？整理戎務，專在備邊，而旅進旅退，未聞畫一奇策，唯以簿書期會，爲能盡其職。至於相臣之任，安危所係，百職所萃，雖有疾病，可以坐而論道，引日休告，匪躬之義，固如是乎？兵官數易，軍簿之淸理無期，而吏胥竊弄，守宰非人，公私之誅求日急，而根本將拔。摠戎之帥，多非良選，或拔於行間，而器小易盈，漸肆驕溢，或因功峻擢，而先私後功，嫌隙已著，以至無知妄作，身負重罪之人，苟且姑息，仍授閫寄，紀綱不振，刑政日紊。如是而欲望其奮庸熙載，拔亂拯危，不亦難乎？噫！變生之前，民之離散久矣。賊未入都，宮闈先爲灰燼。此雖兇惡罔極者之所爲，而然其所以失人心者，豈可謂無其事乎？車已覆矣，薺可明矣。竊聞近者，宮禁之人，抑勒市貿，專榷物貨，王子在外，不戢僕隷，貽弊郡邑。道路流傳，未必盡然，亦可爲先事之戒也。傷於虎者，一聞其語，神色尙變。況復犯之乎？夫善謀國者，不視敵人之强弱，而視吾政之修否。以此數者，而觀今日之事，則修耶？否耶？內修如此，何以外攘？此天戒之所以昭示，而勉殿下以有爲也。伏願殿下，念恢復之難，勉自治之實，茹肝涉血之痛，愈苦於初；雪恥除兇之志，益篤於舊。母恃敵之不來，而唯恐備禦之不及；勿幸吾之苟安，而常若禍至之無日。不息之誠，終始勿替；念慮之發，幾微必察。委任大臣而責其成效，簡拔將才而修明軍政，以至一號一令，無不獲於群情，而合於時措，則事功可立，大讎可復，而轉災爲祥，亶在是矣。《詩》曰：『天之方蹶，無然泄泄。』惟聖明留神焉。

上答曰：「良用嘉焉。天變非常，恒切驚惕。且宮禁之人，抑勒市貿，豈予所知？未知是何事，有法司焉，有刑官焉，所當覈治而已，不可徒爲含糊之辭。僕隷貽弊，亦當按律治罪而已。令憲府糾察。」

9月19日

○戊子，司憲府啓曰：「海州分政院，侍衛中殿，事體極重，而近來國綱解弛，人不畏法。假承旨差出者非一，而皆托病不赴，怠慢之習，不可不懲。前後規避人員，請命罷職。」上從之。仍傳于政院曰：「不可止於罷職，竝拿鞫。」

○以婆娑城摘奸單子，傳于政院曰：「摘奸單子，下備邊司。義嚴極言忠淸道摠攝能仁緩慢之狀云。能仁，以摠攝之僧，不奉義嚴號令，迄今不爲領軍來到，使婆娑城，趁不修築，極爲過甚。如此之人，所當重治，而榹改其任，他僧差出，似當。且義嚴有屯田落種處，而有司收之爲悶云。雖不知曲折，而大槪婆娑之城，自官家，初未有升斗之助，而僧輩自裹其糧，赴役如彼，甚可矜也。其屯田之出，所當勿爲推尋，付諸義嚴，以資役糧。言于備邊司。」

○接伴使李恒福〈不根持論，好詼諧，無實才，徘徊於是非之間。〉馳啓曰：「天使，近日乃分付曰：『將移密陽』云。密陽一境，萑莽極目，不見人烟，城內舊基，只有數家，止接極難。沈遊擊慮我國支供之難，欲令倭人，來供於密陽。虛的雖未詳知，論以事體，則天使時在我地，而不能支供，至使賊人來供，甚爲未安。天使旣在其處，我國之人，答無支供，則所留者極少，大小倭奴，十、百爲群，紛然來集，此亦倭營。天使進駐，非出於自已之見，必有主張分付之處，而天使在北京時，賊曰：『必須天使出來，吾乃退』，則不待賊退，而天使已渡江；及到京城，則又曰：『必須來駐南原，吾乃退』，則又來居昌；今賊又曰：『必須來駐密陽，吾乃退』，則又欲進駐密陽。以此料之，操縱伸縮，一在於賊，不在於天使。今往密陽，賊若曰：『必入吾營，吾乃可歸』，則以從前如彼之擧，安知不入賊營，而堅駐密陽之理乎？近觀沈遊擊，則一向催他天使速入海邊；天使，則一向催賊渡海。今欲令倭人，來供天使於密陽，安知遊擊深密之計？深料其賊未渡海，則天使不入賊營之勢，催天使少進一步，旣駐密陽之後，托以朝鮮難供，盡使倭人來供，坐令天使，不知不覺，忽在賊營之計也歟？此則臣之一時偶然區區之過慮事。」〈九月初二日，成貼。〉上下備邊司。

○以韓浚謙爲司憲府持平。

9月20日

○己丑，傳于政院曰：「自初受《周易》，經筵官鄭經世、金時獻，常進講，最爲勤勞。只予懶惰不敏，兼之以衰病，因之以萬幾，少無所就，是則可恨。今賜兒馬一匹、馬粧各一部，以表予意。他不能遍及也。」

○備邊司〈領議政柳成龍等。〉啓曰：「中殿久駐海州，中外臣民，日望還都。前於二月間，臣等因分司宰臣等狀啓，請乘日氣和暖之時，奉還都城，一以鎭定人心，一以蘇復海州，而聖敎：『勿施，只待予命』，臣等不敢更請矣。今則秋節向盡，寒冱之期將迫，而還都之命未下，非徒群下之情，所共悶鬱，遠近民心，因此不定。伏乞聖明，深惟遠計，及此未寒之前，早定中殿還都日期，以慰臣民之望，以解遠近之惑。惶恐敢啓。」上答曰：「日氣已寒，遠路，今則勢難還都。徐當上來。」

○傳于政院曰：「海州山城修築，軍人赴役云。饋酒次，本月三十日，近臣中使，自京發行。量其軍人之數，釀酒待令，幷備鹽石事，斯速馳諭于判中樞。」〈尹斗壽也。〉

○弘文館典翰金時獻、校理金弘微、鄭經世、副修撰洪慶臣、正字尹義立等上箚曰：

伏以，天下之事，千變萬化，無一不本於人主之心，先儒所謂大根本者此也。是以人主，以眇然之身，居深宮之中，其一念之微，毫釐之差，似若無甚大害於事，而符驗之應於外者，捷於影響，政化之得失，國家之存亡，皆於是焉係斯，豈非可畏之甚者乎？竊觀今日國家之勢，流離傾覆之餘，其幸不絶而僅延者，有如一髮之引千斤，淪亡之禍，迫在朝暮，此正皇皇汲汲，食不下咽之日，而中外之人，率皆以玩愒爲事，志氣餒薾，筋骸慢弛，有目前苟安之心，無持久經遠之慮。至於懲前毖後之謀，及時自强之策，則重付之無可奈何，而束手深拱，坐待必亡之禍。偸安之習，日狃月熟，不獨於外方，而都下爲甚；不獨於委巷，而朝廷爲甚。甚至大臣，有安危之責，而不肯爲極力擔當之計，盡瘁之義，或歉於具瞻之位；臺諫，以匡救爲職，而未聞有直前敢言之風，委靡之形，漸見於振綱之地。嗚呼！上天降割，亂離瘼矣，國將喪矣，無可往矣，凡有血氣，誠宜扼腕沫血，思有以自奮，而乃反泄泄沓沓，日趨於惰媮，其勢若有所使而不能自已者然，豈非大可怪懼哉？臣等蓋將深思其故而有得焉，其言，當不外於前所陳大根本之說矣。竊念殿下，遭亂以來，憤深戴天，痛積嘗膽，其欲復讎雪恥之心，曷有極哉，而遜避退托之念，橫在一邊，不惟作於念慮之微，往往或發於命令之間、講論之際，雖以大臣、宰從，苦口開陳，而終不爲之釋然焉。惟其存諸心者如是，故凡於立政、改紀、撥亂、圖治之事，一切未嘗以自任，有如期滿之官，束粧治任，坐待交承之至者。嗚呼殿下，身當付畀之重，日覩艱危之急，而猶不肯自當其憂，則在下之人，又誰肯爲殿下，佛時仔肩，以當其潰裂之勢哉？比今日，人心之不振，庶事之日隳，莫非殿下一念之誤，爲之根本，則殿下亦安忍重一念之改，而輕社稷之亡乎？至如頃日，不敢入廟之敎，則又不惟使百僚解體，衆聽惶駭，而其戚我先王，亦已甚矣。臣等請爲聖明，探本而陳之。人之死也，魂氣旣散，不可復聚，而所賴自家精神，便是祖考精神，故七日戒，三日齋，求諸上下陰陽。先集自我精神，則一氣所感，理無不應，奏假之際，洋洋降臨。此先所以重廟享，而黍稷明水，取膋焫蕭，無所不用其誠者，蓋求以聚祖考之精神也。故《易》於《渙》、《萃》二卦言：「王假有廟。」渙者，散也。祖考之精神易散，故至廟而聚之也。萃者，聚也。取己之精神，至于廟而聚祖宗之精神也，而其效之大，則又至於民之萃也，以是而堅其歸向之心；民之渙也，以是而收其蕩析之心。此假廟之義，所以取於二卦，而在今日，尤不可以不急急焉講而行之也。嗚呼！廟寢爲墟，鍾簴成塵，祖宗在天之靈，其亦渙散而無所止矣，栖遑而無所託矣。禴祠、烝嘗，雖或代人致虔，而祖宗之顧歆，其亦不可得而必矣。殿下於此，寧不爲之怛焉以傷心乎？於是而不思所以聚精會神，是用孝享，無使祖宗之靈，久彷徨於外，而乃曰：「予罪人也，不可以履太廟之庭。」聖王之所以罪已責躬者，本不如此，而於殿下平日奉先之孝，亦太乖矣。夫廟以宅神，而致死之不仁也。今以事生之道言之，人子之事親，不幸而遭倉卒之變，不能守先人之業，不免胥及於顚隔，而終幸得返於室堂焚燬之後，親靡安處，奇寓荒涼，則方將就省慰安之不暇，而反曰：「我棄基矣。不可以履父母之庭。」定省之節，甘旨之供，不肯躬親，則父母之心，安乎？否乎？人子之道，得乎？失乎？設使父母怒之，猶當婉容愉色，起敬起孝，深受其罪，使可哀憐而已，不當自絶於親如此。況未必怒乎？殿下誠於中夜靜坐之際，捐去他念，試以是而思之，則必將有大不忍於此，而不勝悔於前日之敎者矣。此而不悔，則是必前所謂一念之誤者，爲蔽已錮，雖其祖宗之靡依，子道之大虧，皆忍恝然，而臣子理直之言，亦有所不得入矣。豈以聖明而有此哉？伏願殿下，穆然深思，幡然改圖，卽下明旨，申戒有司，恭修祀事，格于先王，上以萃渙散之英靈，下以萃渙散之人心，凡所以慰答祖宗，悅服百姓者，幷皆次第修擧，毅然以重恢光復之業爲己任，愾然以討賊復讎之事爲已憂，布告中外，策勵臣隣，授政分職，使各自效，而躬勤於上，以董率之，如有不職，卽糾以有司之法。立誠心以導於前，振紀綱以驅於後，使內外大小，曉然知聖上之心，奮然有爲，非復前日之退托，則孰不懽忻感悅，作心振氣，殫竭筋力，以趨於事乎？大臣，必能奮庸熙載，夙夜匪懈，以濟時艱矣；臺諫，必能遇事必言，犯顔不諱，以肅風采矣。以至於大而六部，小而百司，必能恪勤職事矣；內而都下，外而四方，必能奮迅自勵矣。曷敢有玩愒偸安，泄泄沓沓，不率我聖上風動天化乎？譬於天道之運於上，無一息之停，而日月往來，寒暑推遷，四時、五行、雷霆、風雨，各宣其氣，各敷其化，而百物生焉，歲功成焉，豈非易而簡乎？此殿下一念自强，便是體乾之功，而措之事業，無所往而不如其志，端拱九重，意諭色授，而百寮聳動，萬里奔走。以之治兵，則軍政修；以之理財，則儲峙廣；以之而賊可討，讎可報，重恢光復之業，不難致矣。豈不盛哉？古之英雄、豪傑之主，雖或喪亡塗地，而其氣益厲，未嘗摧敗挫衂之故，而少輟其有爲之志，故一旅之衆、十乘之車、二城之地，初非可恃以自强，而終能出死得生，以亡爲存，鞏丕基於旣傾之後，延國祚於垂絶之餘。況今淪敗雖極，所賴以爲力者，不啻倍簁於彼焉？誠能以殿下之英武，將以必爲之志，不以摧敗而沮喪，則今日之勢，豈至於終不可爲哉？但患其無其志耳。《傳》曰：『志立而事半。』又曰：『至誠而不動者，未之有也。』志旣立而行之以至誠，則天下無難濟之事矣。伏惟聖明深察焉。

上答曰：「省箚所論至矣。深用兢惕，敢不自勵？」

○江原道淮陽地，地震，窓戶搖動，山禽驚呼，變異非常。觀察使宋言愼啓聞，啓下禮曹。

9月21日

○庚寅，上御別殿，試宣傳官小的。上曰：「古者將材，多出於宣傳官，故擇而差之矣。」試官金命元啓曰：「平時武科規矩甚重，故人才多出，而亂後則雖或有可用者，而武才則疎矣。」上曰：「人物，可用則可矣。」左副承旨李光庭啓曰：「唐人，門外來鬨，閽者不能攔止矣。」上命內宦曰：「由內西門出去，問啓。」內宦啓曰：「延曙、碧蹄擺撥兒五名，以日寒不給衣次，故來叩云。」上曰：「其亦苦矣，厚待可矣。言于都監量處。」試官李德馨啓曰：「武士輩以爲：『砲、殺手頻試蒙賞，而吾儕則待之，反不如彼』云。臣意武士中表表者，與砲、殺手，一時試才，論賞似當。」上曰：「此則不然。射者，我國長技，而砲、殺，乃新學之事，故另加敎鍊如此。豈不勸奬武士乎？」德馨啓曰：「或有未參禁軍，還向外方者，皆謂：『市井兒童，皆食公廩，而我輩反不食料』，多有怨言。擇其中有勇力膽略者，別作一隊，使之入直，或時試才論賞，則興起者多矣。」上曰：「事當隨時處之。別作一隊，亦何難乎？務在得精而已。且老乙可赤麾下宴享日期再定，而不來何耶？」德馨啓曰：「情狀叵測。」上曰：「合氷後，托受宴享，以精兵數百出來，則何以處之？」德馨啓曰：「兇謀未可料，極可慮也。」入侍諸臣〈都承旨趙仁得、左承旨李德悅、左副承旨李光庭、右副承旨尹覃茂、弘文校理金弘微、副修撰洪慶臣、注書南晫、假注書李弘冑、撿閱成以文、金光燁、兵曹參知鄭光績、佐郞趙應文、都摠官李增、申點、試官金命元、李德馨、柳根、柳熙緖、李覮、金藎國。〉及射官等，賜酒三巡。

○司憲府啓曰：「海州假承旨規避人員，旣爲拿鞫，則其所托病與否，必待窮訊，然後可得其情，而獨於申景禧，先釋之，非但有乖於按獄之體，亦未免刑政之顚倒，物情深以爲怪。請申景禧竝命拿鞫。」上從之。

○弘文館典翰金時獻、校理鄭經世等上箋曰：

「伏奉本月二十日恩旨，以臣時獻等，自初受《周易》，常進講有勤勞，兒馬各一匹、馬粧各一部賜給，不勝感激隕越之至，謹奉箋稱謝者。伏以，駑材忝講席，方懼踰分之榮；駿相帶華粧，忽蒙稀世之數。無階報答，秪積兢惶。伏念臣時獻等，識劣窮經，投止佔畢。學孔子乃所願，虛竊少儒之名；待文王而後興，利見大人之造。猥叩玉筍之淸列，得依日月之耿光。頃屬闢帷之初，方篤絶革之志。卦彖、爻象，凡更四聖人而成；潔靜精微，豈是一末學所究？每當顧問之際，實患講說之難。音訓、句讀之粗分，何裨聖學之造詣；象占、辭變之莫辨，自嘆舊業之空疎。久靦尸素之貽譏，常畏負乘之招寇。豈意自天之嘉貺，乃及行地之良材？初出天閑，疑銜闕下之戀；乍蒙華飾，如矜日邊之恩。爲光奚啻於百朋？不稱恐歸於三褫。功則懸於弊袴，賚何蕃於眞龍？玆蓋伏遇正倫立極盛德洪烈主上殿下，健以自强，純亦不已。痛方深於薪膽，尙加緝熙；學已究於天人，益勤下問。謂臣等雖乏涓埃之補，憐臣等猶有歲月之勞。存睿眷於夕惕之中，隆晉錫於晝接之後。臣等敢不乘以拜賜，感之銘肥？老馬爲駒，縱知長途之難効；爝火不息，庶贊大明之時昇。

傳于政院曰：」載史草後，還入。「

9月22日

○辛卯，侍講院輔德崔瓘，爲親乞郡上疏曰：

伏以，天地普生成之澤，物無微而不遂；父母敦養育之恩，子有願而必副。臣之滓賤，敢以切迫之忱，仰瀆宸嚴者，亦惟天地父母是恃故也。臣本貧賤，仰托聖明，致身淸班，一衣一食，秋毫皆恩，而惟不得保怙恃，坐視窮餓，末由致養，則臣之情事，吁其亟矣。臣父母素多子女，以此家累之多，倍於他人。兵亂之後，瓦全餘喘，僅延軀命，而貧乏之甚，無以資活，得則食，不得則飢，累累形樣，見者慘然。臣父母兄弟，相與議曰：「與其相聚而餓也，不若散而糊口他鄕之爲愈也。」臣於此，若痛鉅創，心不能自定也。況臣母，素多病早衰。經年凍餒之餘，形骸已換，氣息奄奄。一家之人，皆知其不能久，恐失須臾之養，終抱無涯之戚也。念臣年少，筯力尙强，或堪奔走之任，竊不自料其薄劣無能。願受一邑，上應公務，下遂私情。減椽俸，以救親飢，則臣非木石，寧不知感？決不但鋪啜而已也。臣雖無狀，亦解文字，粗識事理，固知人臣當此時，不敢言私，亦知臣之補外，自循例差除，進退不足煩聖聽，而惟其迫於風樹之憂，不恤分義之嚴，徒切反哺之計，敢犯僭越之誅，臣之罪，至此而極矣。伏願殿下，矜其至情，曲垂生成之澤焉。

傳曰：「情理甚切，依願除授某邑。」

○義州府尹黃璡狀啓，總督軍門標下都指揮司使張鴻儒，稟帖上送事。其帖曰：

總督軍門繞攝遼海等處禦倭提調都指揮司使張鴻儒，頓首再拜，奉啓朝鮮國王殿下。恭惟殿下，德振孔坤，仁風兩國；聖總神化，澤及萬民。胡遭妖氛之未蕩，尙據藩籬？知殿下每擔東顧之憂，何時寧謐，作大平一歌章詞賦矣？儒切切下懷，忘飱朝夕，臥寐反側，惓惓在念，豈忍忘情？上年秋哨東來，賴蒙殿下終始美就功成。彼時回魯卽詳之，當道咨聞廟堂，繼將斯功，已蒙紀錄擢之耳。去歲拜違殿下，回離王京，於十月間，方抵遼陽，赴見孫恩主，輒以吐露情事，始末緣由，根深蔕固之情，痛言徹底機關，蒙孫恩臺惟搖首，糜不依從所請。彼卽移檄要鎭，設計圖策，多方遍布，各省運糧、調兵，援於貴國，一切眞覈眞詳，無一不準備整飭，預行全料矣。竊觀目下，惟待封事消息的礭，情由爲度。倘信封洗巢，回還該國，則旗幟何用再搖？若倭奴二意三心，封事不妥，仍前盤據不移，孫經臺必至題請，調統大兵，水陸竝進，秉力鏖戰，以絶其事。且今時不一決裂，則將來終無了期，而孫恩臺，豈惟束手無策也？呵呵。此一節，乃儒同孫臺，酌議候行，非搖唇皷舌之句。殿下固不知儒之眞謬，矧未觀動靜？實儒之秘訣，陳情更切，伏惟殿下詳之亮之。玆者孟秋，奉有經略所妥來官二員，胡姓、愼性者，前往探體倭事，直抵釜山，亦出孫爺腹心之差，亦出微生之擧。但恐沈惟敬之僞，糊塗影射，蒙蔽上意，致悞大事焉。輕染等之謠詞，則偰然而罷兵，有誤國家大事矣，依儒愚見，未之有也。仰惟殿下，必命都總兵權慄、李舜臣二處，同差得用者人員，急進彼巢，體訪的實。或倭夷，果有實意，受封而去，或狡詐不一，或欲請理動止，皆在時今此一擧也。可待胡、愼二官回日，急密付恃覆之孫臺。倘再含糊不實，非孫爺之不用心，而大誤於貴國，空遭生靈塗炭，社稷丘墟，寧不傷心者乎？謹奉密褚，惟冀珍攝爲要。今因丁通事旋命之便，肅此短疏。伏乞玉趾鑑亮。不宣。季秋初有五日。

○以金命元〈美風姿，任豪放，而繩檢則不顧。習武藝，有才局，而戎功則蔑效。蓋不足多，焉能爲有？〉爲議政府左參贊，韓準爲議政府右參贊，韓應寅爲戶曹判書，金睟爲同知中樞府事，鄭逑爲承政院右承旨，兪大禎〈自爲士時，以氣節自許，不怵於禍福。論議之際，直截爲上，無所俯仰，但欠端雅安靜氣味。〉爲司憲府執義兼侍講院弼善。

9月23日

○壬辰，上敎政院曰：「北兵使〈鄭見龍，中風遞職。〉處，相當藥劑送，遣外司醫看病。」

9月24日

○癸巳，備邊司啓曰：「北兵使之任，在今日甚重，臣等反覆思之，未得可合之人。李鎰，終始宿將，且曾莅北道，威望頗著，可爲此任者，似無踰此，而六陣江氷正合，遠近部落之桀驁者，聞鄭見龍有病，則必且生心，此乃朝夕之憂也。當卽差出，不分晝夜馳送也。李鎰若不可爲，則只有趙儆，而方管訓鍊都監之事，不可出送。此外則有會寧府使吳應台，恐不足以彈壓列鎭，其才器，亦何能給於重任？臣等之意如此。敢啓。」上答曰：「李鎰，少時方有名，到今累經挫衂，衰怯無謀，處事甚舛。前於巡邊使之行，予以爲不可，而終委重任，畢竟做得甚事？趙儆、吳應台中，可除授，或別求他人，更議以啓。」

○左議政金應南上箚曰：

伏以，臣賤疾深重，控辭乞免，而微衷莫白，天聽愈邈，臣誠惶恐，不知所出。頃者伏荷聖念特優，天廚珍饌，下及於告病之中，臣誠感激，罔知攸措。繼而僚官有傳，曩日筵中，自上至於下問臣病，臣誠驚駭震懼，欲死無所。噫！聖上盡體下之仁，微臣負不忠之罪，將何以齒於人，而處具瞻之位乎？第以臣之證勢，非他疾痛之比。蓋其受病之源，專在於心。早喪父母，中年多病，屢經患故，終遇亂離，愁憂感傷，輾轉沈痼，幾至於喪失心性者，蓋有年矣。今則元眞內鑠，六氣外侵，風眩痰濕，迭作爲患，種種危證，視於尤劇。一身浮搖，如在舟車之上；神精潰亂，若在烟霧之中。至如內外往事文簿之緊關者，亦皆忘前失後，猶不省爲何事。況望其出謀發慮，經營籌畫，有能助其萬一於軍國之務乎？此臣所以惶懼悶迫，期於遞免而後已者也。且念臣自今年五月以來，此病重發，或至有不省事之時，而爲緣華使在館，國憂方殷，扶曳顚踣，黽勉隨行，其於朝堂之會，或三日一至，或五日一至，或至於十餘日而一至。今則在告引日，殆將兩旬有餘，此何等時，敢言病乎？其積關曠之罪亦多矣。若此而貪戀聖寵，猶不知退，則終必折足覆餗，重誤邦國，縱聖上優容，不卽黜斥，物議謂何？噫！天於艱難，國事危迫。臣於今日，苟有分毫精力，可以支堪，則固當鞠躬盡節，死生以之，豈可不避煩瀆，每干宸嚴，自納於不測之誅哉？伏願聖上，曲加矜憐，亟賜罷免，以安微分。且臣近因在告，久未入侍，病伏之中，亦有所不得不言者，略將一二，左錄以達，取進止。一，各邑貢物作米之事，一以欲去民瘼，一以欲助軍糧，其意則不爲不美，但玆法之行，勢有所不便者。在昇平之時，則或可爲之，在今日，則不可爲也。蓋每田一結，出米二斗，則其出，少似便於民矣。第以喪亂之後，田野抛荒，一夫所耕，纔繼口食，而公私之債，戶役之需，田稅之米，亦難辦出。又於此時，竝徵貢物之米，決知小民之不能堪也。況自前貢物之價，皆以土産雜物，隨宜備納，其間雖有各司下人作弊之事，而舊例已成，民情亦熟，今不可卒變，而且定二斗之外，又有吏官刀蹬，出浦船運，京倉入納之費，小民所出，豈但二斗而止哉？今年應納之米，當作五萬餘石，而京倉時到之數，未滿四千，許多經用，將無以繼之。未知前頭百官之料，何以頒之；天兵之糧，何以放之；諸色軍兵，何以餉之？此朝夕之所急也。設令盡徵五萬之米，來輸京倉，貢物交易之際，亦有難便之事。目今京師殘破，列肆涼薄，物力蕩盡，各色貢物，雖欲貿買，亦自不得。且物價之輕重無常，直米之高下難平，該司有抑勒之事，小民懷索高之計。抑勒，則小民重利，錙銖加取，而怨讟朋興；索高，則官用切急，其價倍簁，而所費難繼。此亦不平之甚者也。以此觀之，外而小民之不便如此，內而勢之難行如此，而當初欲助軍餉之計，又歸於虛地。設令外方之民有所便，軍兵之餉有所助，而內而難行之勢，一至於此極，則其終不可行，不待智者而知之也。宜令該司，將今年所納作米元數，限氷凍前，別別督納。輸入京倉者，雖未滿五萬石，而數至於三、四萬石，則猶可足用，不然則明年國計，決無支供之理，不可不早爲之計也。一，訓鍊都監所屬之軍，當初迫於一時之餓死，爲料食而願入者多矣。今歲則稍稔，閭閻之間，穀米似賤，雖流離失業之民，皆得生養之資，而都監之軍，逐日奔走，役苦倍甚，料薄猶前，其身之衣食，尙且不給。況望其仰事而俯育乎？惟其如是，故咸懷厭苦之心，擧生逃避之計，束哨之中，亦已有稍稍亡去者。以如此之軍，能保其必用於緩急之際乎？今欲加給糧料，以慰其心，則國儲虛竭，繼之無路；膠守約令，驅使如前，則軍不聊生，怨咨日甚，百爾思量，未得善策。臣之愚意，先令戶曹，照管今歲所納米穀幾何，除出一年經費，以其所餘，作爲軍糧，隨其食之多少，而定其軍之元額，成才可用者，擇而上之；才劣無用者，察而下之，以下者之料，加給上者，以爲仰事俯育之助，則軍情之怨咨，必不至如今日之甚矣。至於祖宗朝禁軍之設，其法美矣。弓矢、騎槍，以取其才；都試等第，以勸其能，故屬是軍者，率皆勇武之士，而無冗雜之患矣。今則旣無取才而入屬，又無等第而勸課，才與不才，混爲一途。技工穿揚者，未蒙顯賞；不解操弓者，未見施罰，其何以增將士之氣，而得武夫之心哉？今宜申明舊典，與訓鍊都監，相爲表裏，其奬賞勸勉之事，少無彼此之殊，則宿衛之士，爭自奮勵，盡爲精銳之歸矣。大抵我國之長技，莫如弓矢。今日鍊兵之要，弓矢爲上，鳥銃次之，刀搶又次之。三者固不可廢一，而亦不可偏有厚薄也。近來自上褒賞之典，多及於砲手、殺手，而似略於弓矢，中外武士，莫不爲之缺望，咸曰：「聖上之視武士，不如砲手、殺手。」噫！彼武士，豈知聖意所在哉？聖上之所以優賞砲、殺手者，蓋以新創之兵，不如是，無以聳動之故也。然而武士之心，亦宜激勸，不可不一視而均施也。一，臣伏見近日西邊馳報，其憂亦大。蓋此胡，崛起於遼、金舊疆，擁兵十萬，治鍊有素，其桀驁雄强，中國之所畏也。邊臣無良，啓釁已多，若於合氷之後，乘其憤怨，率其部落，百萬爲群，衝犯我界，則區區一帶之水，已失其險，長驅直擣之患，安保其必無乎？天若佑宋，必無生心，不幸而彼之兇謀，或出於此，則竊恐在我之勢，有必敗之憂，而無可救之策也。然事已至此，則不可坐而待之，凡所以備禦之方，宜無所不用其極也。嘗聞自江界，下至渭原、理山，無慮四、五百里，皆有高山、峻嶺，爲之捍蔽，其間雖有數條通行之路，非土人則莫之能知。據其險阨，機以木石，或持火銃以防之，則一夫可以當萬兵之來，而內地熙川、雲山之民，得以奠安矣。自碧潼至昌城以下，彼我兩邊，山勢漸夷，江水稍廣，合氷連陸，則無非逾越之處。雖有武士千群，固難止其馳突之勢，而內地龜城、定州之地，不能保守。此契丹、蒙古之所以得志於前朝者也。雖盡發西方之卒，合力以守之，恐難當其百一也。本道出身武士，則旣已下送，但慮兵力寡弱，抵當無策。臣之愚意，如京中砲手、海西武士，抄擇其精銳者若干，不可不爲之添防也。安州、定州，亦是內地至要之邑，當極選能將兵秩高有智慮之人，急速差遣，以待不虞之變，恐亦宜當。且江華一府，距京城僅百里，而西連黃海，南接兩湖，獨以一面，通于東北，有控制八方之勢，誠所謂天府之地，要害之處也。前歲，有獻修江都之策者，廟堂亦因其言，而易其倅，使之收拾創殘，儲峙糧餉，聚集舟船，操鍊軍兵，以爲保障之地，未知今日行之否也。此皆出於微臣之私憂過慮，而旣有所懷，不敢不達。如有可採，伏望下問于他大臣，施之幸甚。

上答曰：「當此艱危之際，大臣豈可辭退？宜速調理出仕。且觀所陳謀猷，具見忠誠，深用嘉焉。當與廟堂議處。」仍傳于政院曰：「此箚子，下備邊司議啓。」

○以金瓚爲司憲府大司憲，柳根〈爲人辨慧，稍有詞華，而改頭換面，惟勢利是視，爲淸論所棄。〉爲漢城府判尹，趙儆爲咸鏡北道兵使，趙穆〈爲人，力學篤行，安貧固窮。學於李滉，多所講明發揮之功，門人莫逮焉。〉爲掌樂院正。

9月25日

○甲午，司諫院啓曰：「敦寧都正黃璹，行已卑謟，爲人所賤，前者濫受重加，而不爲改正，物情至今憤鬱。今又除授本職，莫不駭怪。請命遞差。豐基郡守高應陟，人物疎迂，前爲守令，凡所施設，爲人笑侮，不可爲臨民之官。請命遞差。承文院，專掌事大文書。在今多事之日，參下官員等，所當奔走恪謹供職，而近來新進之人，自便成習，時仕之員，數非不多，而任然退在者居多，以無公事磨勘之員，至於啓遞假注書，極爲駭愕。無故退在人員，請令摘發，先罷後推。且每年兩等提調褒貶之日，現存之官，無不齊到行禮，而旣然之後，各自退去，不肯來仕。此由於殿最之不嚴，不考勤慢而黜陟之也。請令本院常仕提調，各別撿察簿錄，其六朔內，仕不仕日月，殿最時憑考，以嚴黜陟之法，以革流來弊習。」上答曰：「他餘事，依啓。黃璹，永柔留駐時守令，不無功勞。不可改。」

○藥房啓曰：「臣等與醫官，再三商議，則東宮證候，大槪差歇，而心熱、痰證，時未快差。病源旣久，勢難急治，當淸上實下，使虛火不起，下元鎭定，則心火自降，而痰熱亦除。且安靜心氣，從容調理爲當，故敢啓。」答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「近來禁軍，軍功者則已矣，冗雜苟充，專不擇差，至爲非矣。近當以六兩騎射，命官試才，當爲澄汰之擧。若不才者，則兵曹亦將受責。此意言于兵曹。」

9月26日

○乙未，司鍊院前啓敦寧都正黃璹，亟命遞差事，上答曰：「堂上官爲都正，非異事，不須遞。」

9月27日

○丙申，王世子晝問安。

○司憲府啓曰：「前公州牧使李慶濬，以年少武夫，驕亢自恣，不念朝廷收用於散地之意，厭憚路傍煩劇之邑，詐稱疾病，不聽道主之令，偃然棄官。若不重治，則後來效尤者，將不勝其紛紛。請命拿鞫，以懲其罪。」上從之。

○司諫院前啓黃璹遞去事，上答曰：「有功之人爲都正，豈是大段事？不允。」

○備邊司啓曰：「李鎰欲送北道者，爲其曾授此任，聲稱已著，邊民及藩胡，亦皆知名，不無聞聲懾服之意，鎰亦諳鍊其道之事，與他人之手生者不同，故群情則皆以鎰代鄭見龍。臣等前日屢啓者，亦以此，凡用人之道，當捨短取長。當此乏人之時，豈可求備？今北道防秋正急，烽火傳通又至，兵使發送，一刻爲急。傳聞南兵使崔湖，亦在喪云。南、北道主將，一時有故，臣等極以爲慮。前頭利鈍，雖未可預料，而李鎰差送爲當之言，下情同然，惟在聖諒。敢啓。」上答曰：「李鎰，依議，北兵使除授。」

○上敎政院曰：「海州中殿侍衛宰臣尹斗壽，則賜熟馬一匹，其餘宰臣金