复活节岛孤立的处境清楚地提供了一个过分利用资源的社会如何自我毁灭的例子。让我们回顾前面讲过的五点造成环境崩溃的因素。受到敌国攻击和失去友邦的支持这两点因素在复活节岛的崩溃过程中没有起到任何作用;与此同时,也没有证据表明,复活节岛上的社会在其建立后与外界敌人或朋友有任何关系。即使有一些木筏后来到过岛上,这种为数不多的接触也不可能造成威胁或提供援助。至于第三点因素,我们仍无相关气候变化的证据,虽然不排除以后可能会出现。最后,我们不得不考虑仅存的两个导致复活节岛崩溃的因素。其一为人类活动对环境的影响,特别是滥伐森林和破坏鸟类的数量与种类;其二则是这种环境破坏背后的政治、社会和宗教原因,这包括了复活节岛缺乏逃生手段因而无法对外移民的孤立处境,也包括由于部落酋长间的相互竞争引发建造更大的石像,从而需要更多的木材、绳索和食物。
复活节岛孤立的境地解释了为什么它的崩溃比起任何史前社会的消亡更让我的读者和学生们牵萦于心。复活节岛和现代文明社会惊人地相似,就像复活节岛上几个相互依存的部落一样,全球化、国际贸易、喷气式飞机和互联网使得今日地球上的这些国家能共享资源并互为影响。地球存在于宇宙中,好比波利尼西亚的复活节岛孤立于太平洋一隅。当复活节岛民陷入困境之时,他们无处可去,无人救援。同样,当灾难来临,我们作为地球人也一样插翅难逃。这就是为什么人们会将复活节岛的崩溃来当作世界末日的隐喻。
当然,这种隐喻并非完全恰当。我们今日的情况与17世纪的复活节岛民有很大差异,但对我们来说,其中有些差异的危害性却大大增加。例如,仅仅几千个复活节岛民就能靠石器和人力摧毁自己的社会,而当今几十亿人在金属工具和机器的帮助下岂不是摧毁得更快、更严重?但这些差异中还是有我们的优势,我将在本书最后一章来探讨差异问题。
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注 释:
1.海耶达尔为了证明复活节岛的文明来自南美印第安的史前文化,他按照公元前500年秘鲁印第安人的造船法建造了一艘命名为康奇基号的木筏,于1947年从南美的秘鲁出发,在海上漂流了101日,航行8000公里。——译者
2.意思是“会说话的木头”。——译者
3.又称厄尔尼诺现象。主要指太平洋东部和中部热带海洋的海水温度异常地持续变暖,使整个世界气候模式发生变化,造成一些地区干旱而另一些地区又降雨过多。——译者
4.安山岩线,介于环太平洋岛弧区和太平洋内的岩浆岩之间的岩石界线。——译者