人体各部分的结合及其运作：行为发生的结构
在本讲及下一讲中，我们将着手一项艰巨的任务——了解人体（human body）是如何构成和运作的。用一两个讲座来探讨这项任务是否会显得荒唐？那么，就让我们来看看有没有这个必要。你们也许会惊讶地发现，你们可以在短短的一个小时里准确地了解人体的图景。
42岁时华生
37岁时的玛丽・伊克斯
1919年时的罗莎莉
华生写给罗莎莉的情书
玛丽用华生写给罗莎莉的情书作为证据，使得华生的离婚在当时成为轰动一时的事件。
引言：在本讲及下一讲中，我们将着手一项艰巨的任务——了解人体（human body）是如何构成和运作的。用一两个讲座来探讨这项任务是否会显得荒唐？那么，就让我们来看看有没有这个必要。你们也许会惊讶地发现，你们可以在短短的一个小时里准确地了解人体的图景。
行为主义者对整个人体的运作方式感兴趣：如果你已了解生理学或解剖学的一些知识，你会发现人体是被分解开来进行研究的——消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统，等等。生理学家在从事器官实验研究时，必须一个器官一个器官地进行，先开展一项研究，然后再进行下一项研究。而对一名从事人类行为研究的学者来说，情况则恰恰相反，他是从行为角度在整体上对人体进行研究。对他来说，即使不了解人体分解部分方面的知识，无论如何也是可以从事这种研究工作的。当然，我们大可不必盲目地这样做。了解人体生理学知识对行为主义者是有益的。让我们尽可能地从生理学中借鉴对我们研究有益的知识。
人体可以从事许多工作，然而，其功能的可能性也受到一定的限制。这些限制主要取决于那些构成人体的物质，以及这些物质构成的方式。我所讲的这些限制包括：我们奔跑的速度是有限的；我们能举起负荷的重量是有限的；我们在不吃不喝不睡的情况下，存活的时间是有限的；人体需要特殊类型的食物——它只能在一定时间内维持一定的热量，或者在一定时间内耐受一定的寒冷；人体的存活还需要氧气和其他一些特殊的物质。花一个小时的研究，就能使你们确信，人体虽然可以巧妙地从事许多工作，但它决不是万能的宝库，而只是一架合乎常规的器官机器（organ-ic machine）。所谓器官机器，我们意指比人类至今创造的一切要复杂数百万倍的某种东西。
那么，作为行为主义者，我们是否也应该对中枢神经系统抱有特殊的兴趣呢？由于行为主义者强调整个有机体的协调而不是人体局部的工作情况，因此，他们常常被指责没有在研究中对神经系统予以足够的重视。若要了解为什么行为主义者对大脑和脊髓（spinal cord）的重视程度要低于对人体横纹肌（striped muscles）、胃部平滑肌（plain muscles）、腺体的重视程度，从而使内省主义者（introspectionist）感到痛心，你们就必须记住，神经系统对内省主义者来说永远是一件神秘的事物——尽管他们无法对塞进大脑中的“精神”术语作出解释。在许多我们称之为生理心理学的书籍中，充斥着有关大脑和脊髓的精美图解，而事实是，我们尚未足够了解大脑和脊髓的功能，所以就无法在图解上将这些功能反映出来。对行为主义者来说，神经系统是：第一，人体的一个组成部分——不再比肌肉和腺体更为神秘；第二，一种特殊的人体机制（mechanism），可以使它的主人反应得更为迅捷，使肌肉和腺体在对外界刺激作出反应时更为协调一致（比在没有神经系统参与的情况下更为协调一致）。有许多动物和浮游植物没有神经系统，它们的适应性范围是有限的，它们对触摸、声光等反应是很慢的。当你身体的任何部位被触碰到时，你几乎可以在瞬间用手作出反应。神经系统可以迅速地将来自感受器（sense organ）（也即受到刺激的部位）的信息[科学术语为“传播干扰”（propagated disturbance）]传送到反应器（reacting organ）（肌肉和腺体）。没有神经系统的部位仍可能传播信息，只不过很慢。
上述的讨论可以让大家明白行为主义者必须对神经系统引起关注，而不仅仅把它看做是整个人体的某一组成部分。