什么最有力量？种子！
这应该是小学语文的一篇文章吧，不知道现在的教材换掉了没。
种子发芽时萌发的力量可以撑裂头骨与石头。那么，心灵的种子会有什么样的力量呢？
讲一个故事吧。
一位来访者，童年很惨。创伤可以分为被抛弃和被吞没，被抛弃的创痛更重于被吞没，而这位来访者被抛弃的创伤算是顶级的。
小时候，他住在奶奶家，家人没有谁关注他。一天晚上，透过窗户看着深蓝的星空，他想，家和外面，有什么不同吗？
从此以后，他总是在外面流浪，晚上常常在野地里躺倒就睡了，有时也睡在生产队牲口棚的干草堆里。没有家人找过他。
因为这样的经历，他觉得自己是一只“孤狼”。
村里人可怜他，称他为“没有人要的可怜娃”，他们对他还不错，常常给他些好吃的。
读小学时，他回到父母所在的大城市。实际上，他家境相当不错，父母都有工作，而父亲是一个不小的官员。然而，这个真正意义上的家不能给他什么温暖，相反，他总是怀念老家。于是，不到10岁的他一次次离家出走，目的地是老家。
老家离大城市有100多千米，有时他坐大巴回去，有时干脆就走回去。
我听过一些离家出走的例子，这些故事中的人的经历常常是雪上加霜，本来是因为痛苦而离家出走，但在离家出走后又在家外遭遇了伤害。而他不一样，他总是在路上遇到贵人。
譬如一次走了三天三夜，饿到极点，体力也损耗到极点，最后每走几步就要在地上躺一会儿，一个好心人同情他，叫他到自己家，专门给他做了一碗热面条。
这像是他一生的写照。在家里，他感觉到冷漠与孤独，在家外，他总是遇到一个又一个的贵人。
为什么他总遇到贵人，因为他在自己心灵中种下了一颗非凡的种子。
这颗种子在村里人给他帮助时就已经存在，但在一个老奶奶给他烧一碗热水时成形。
那次还是回老家，步行一段时间后，遇到一个老奶奶，也是专门给他烧了一碗热水喝。他感觉到温暖得不得了，心里充满感激，并许下心愿说，我一定要把这么好的东西传递出去。
他总结说，小时候对于别人给予他的帮助，他的反应有如下四个部分：
1）没有期望。他不期待别人给他什么样的帮助。
2）温暖。不管什么样的帮助，他都能感觉到其中的温暖。
3）感激。对于这些温暖，他很感动，总是真诚地表达感激。
4）许愿。他发誓要把这些温暖传递出去。
人与人的心灵是相通的，我们不必说什么，也不必从理智上明白什么，就可以感受到彼此。由此，可以推测，他之所以总是遇到贵人，是因为这些贵人能捕捉到他由这四个部分组成的心念，他们可以提前“知道”，他们的善意会被接纳、被感激，且还会被传递出去。于是，他们就会心甘情愿地帮助他。看起来，他们像是主动的，但也可以说，他们的善意是被他善意的种子唤醒的。当然更可以说，这像是一种“潜意识的同谋”，他们善意的种子与他善意的种子相呼应而向彼此显现自己的存在。
这可以说是心想事成，也可以说是荣格所说的“同时性”，或可以说是荷兰治疗师所说的“宇宙同谋”，还可以用《当和尚遇上钻石》的作者麦克·罗奇的术语——“种子”。
虽然乍一看，心灵的种子不像植物的种子那样，可以通过撑裂头骨与石头这种戏剧性的方式显示自己力量的强大，但心灵的种子可以创造你生命中一个又一个的事实，这最终会彰显它强大的力量。
本书第一部分《定律五：幸与不幸，是你主动实现的》提到过这一观点，现在想再次强调这个观点——你的心念在创造你的现实。关键是，去审视你的每一个心念，用觉知之光照亮它的每一部分。
在广东清远碧桂园“爱的关系”工作坊里，瓦苏老师这一周讲的主题是羞耻感。羞耻感总是和需求联系在一起，“我有需求，但对这一需求我又有羞耻感”，而最要命的是可能演变成“为了不要这份羞耻感，我宁可不要这一需求”。
假若被这一羞耻感所困，那么你对需求的追求就很容易受挫。因为这时你心灵的种子就有以下的组成部分：
1）我有遏制不住的需求；
2）这一需求不是好东西，它令我觉得羞耻；
3）我还是追求了这一需求，我必须得承受这一羞耻；
4）如果有条件，我会把这一需求转嫁给别人。
譬如对于性的需求，我们很容易有强烈的羞耻感，那么这个种子就会在你生活中创造这样的现实：
1）我压抑性，但性偶尔会冒出来；
2）每次冒出来我会觉得非常不好意思，甚至感到严重羞耻；
3）我活该承受这个羞耻；
4）如果可以，我把它转嫁出去。
因而性压抑严重的女人会喜欢坏男人，因为坏男人对性很主动，看起来是他们制造了性事件，所以他们活该是坏蛋，他们应该被谴责。
所以说，和坏男人在一起有双重的好处：
1）性需求被满足了；
2）性的羞耻感也可以理直气壮地被转嫁了。
当然，和坏男人在一起，人生注定会是悲剧，而这一悲剧的关键不是这个坏男人，而是自己。
心灵种子创造了现实，这是一个简单的观点，而要细致地在生命中理解到这一点，则需要你不断地去觉察。
至少要知道，你是你生命的创造者。